女媧補天-中國古代神話傳說 - 華人百科

中國上古神話傳說之一，創世女神女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。

相傳女媧摶土造人，並化生萬物，使天地不再沉寂。

女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母， ... 女媧補天中國古代神話傳說 更多義項▼ 收起更多▲ 中國古代神話傳說國小課文原文漢語成語錢運達執導卡通片網頁遊戲2008年人民美術出版社出版張令濤胡若佛編著圖書中國上古神話傳說之一，創世女神女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。

相傳女媧摶土造人，並化生萬物，使天地不再沉寂。

女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。

女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。

女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動蕩了。

後人以兩位英靈人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。

上古神話所記錄的是華夏民族早期先民的唯心世界觀，以紀念族群中做過特別重大貢獻的聚落群體和首領。

越樸實的神話，所還原的早期先民的生活和思想就越可信，當然那些神仙法術與魔力無邊是為了渲染傳說，與現實科學無關。

中文名稱女媧補天有關記載列子、淮南子、論衡等具體事跡補整天地、誅邪平患、定歷熄災主角女媧主要榮譽救世相關造物、造人、女皇之治性質上古神話​人物簡介女媧補天的故事，在中國神話傳說及東方神話之父袁珂所著《中國神話傳說》中非常精彩。

她和伏羲同是中華民族的人文初祖，女媧摶土造人，使盤古大帝開創的世界不再沉寂。

女媧氏，一位美麗的女神，傳聞中為人頭蛇身，一日七十化。

女媧補天的故事和盤古開天的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。

女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動蕩了。

兩個英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山，引起女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。

女媧補天歷史背景女媧補天的傳說相關，在上古奇書《列子·湯問》、《淮南子·覽冥訓》、《山海經》上均有記載。

早期的女媧補天，與共工大戰並無交集，不但沒有共工、祝融、不周山等關鍵字，對于天塌地陷、發生災難的原因，沒有明言記載，語焉不詳。

其中根本沒提到因為共工、不周山與女媧煉石補天的事，可女媧補天（動漫）見在先秦遠古時期女媧煉石補蒼天和共工怒觸不周山是完全獨立的兩個故事，是由東漢時王充把共工與女媧補天焊接到一塊。

秦漢初期，女媧煉石補天與共工大戰是兩個獨立的神話故事，到了東漢時期，王充在《論衡·談天篇》利用“共工怒觸不周山”為背景原因，完善情節解釋了“女媧煉石補蒼天”中緣何天塌地陷、發生滅世災難的理由，至此，女媧與共工，融合成了一則救世神話。

水神共工氏和火神祝融氏在不周山之戰的故事，在《山海經·西山經》有記載。

而《山海經·海外北經》則有“共工之臣相柳氏”的記載。

根據《史記·補三皇本紀》記載，水神共工造反，與火神祝融交戰。

共工被祝融打敗了，氣得用頭去撞世界的支柱周山，導致天塌陷，天河之水註入人間。

女媧不忍生靈受災，于是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，萬靈始得以安居。

《淮南子·天文訓》記為共工與顓頊之戰；《淮南子·原道》記為共工與高辛氏之戰；《雕玉集·壯力》記為共工與神農氏之戰；《路史·太吳紀》記為共工與女媧之戰。

女媧補天是一個很著名的傳說。

四大名著之一《紅樓夢》的第一回即引用這個故事。

在中國民族所有的古代神話傳說人物中，有些都是有其原型人物的，都是遠古時期為人類做過特別重大貢獻的聚落群體和首領。

後人為了紀念她們的功績，而將其編成神話。

典籍記載女媧補天的傳說，最早在上古奇書《山海經》上有記載，《山海經·大荒西經》：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處傈廣之野，橫道而處。

”東晉郭璞註：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。

”水神共工和火神祝融氏在不周山之戰的故事，在《山海經·西山經》有記載。

而《山海經·海外北經》則有“共工之臣相柳氏”的記載。

女媧補天根據《史記·補三皇本紀》記載，水神共工造反，與火神祝融交戰。

共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水註入人間。

女媧不忍人類受災，于是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。

《淮南子·天文訓》記為共工與顓頊之戰；《淮南子·原道》記為共工與高辛氏之戰；《雕玉集·壯力》記為共工與神農氏之戰；《路史·太吳紀》記為共工與女媧之戰。

女媧補天是一個很著名的傳說。

《紅樓夢》的第一回即引用這個傳說，女媧為了補天，煉了三萬六千五百零一塊石頭，用了三萬六千五百塊，但剩下了一塊未用。

有人認為，不周山暗喻房柱，其實補天就是蓋房子，女媧補天的故事，其實是講女媧這個人很聰明，會煉石蓋屋。

中國神話所記錄的是中華民族早期先民的唯心世界觀，以紀念族群中做過特別重大貢獻的部落群體和首領。

越樸實的神話，所還原的早期先民的生活和思想就越可信，當然那些神仙法術與魔力無邊是為了渲染傳說，沒有人會當真的。

在中國所有的古代神話傳說人物中，有些都是有其原型人物的，都是遠古時期為人類做過特別重大貢獻的部落群體和首領。

後人為了紀念他（她）們的功績，而將其神話。

原文往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載。

火焱【yan】而不滅，水浩洋而不息。

猛獸食顓【zhuan】民，鷙【zhi】鳥攫【jue】老弱。

于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲【ao】足以立四極，殺黑龍以濟冀【ji】州，積蘆灰以止淫水。

蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。

神話傳說傳說，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂業，四海歌舞升平。

後來共工與祝融爭帝位，共工戰敗，一怒之下，頭觸不周山，導致天柱折，地球上除了人類所有生物滅絕，地球兩極顛倒，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。

女媧看到她的子民們陷入巨大災難之中，十分關切，決心煉石以補蒼天。

于是她周遊四海，遍涉群山，最後選擇了東海之外的海上仙山—天台山。

天台山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。

女媧為何選擇天台山呢，因為隻有天台山才出產煉石用的五色土，煉成最好的補天石。

于是，女媧在天台山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來太陽神火，歷時九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。

然後又歷時九天九夜，用36500塊五彩石將天補好。

剩下的一塊遺留在天台山中湯谷的山頂上。

天是補好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。

要是沒有柱子支撐，天就會塌下來。

情急之下，女媧隻好將背負天台山之神鰲的四隻足砍下來支撐四極。

可是天台山要是沒有神鰲的負載，就會沉入海底，于是女媧將天台山移到東海之濱的琅琊，就為今天日照市濤雒鎮一帶。

至今天台山上仍然留有女媧補天台、補天台下有被斬了足的神鰲和補天剩下的五彩石，後人稱之為太陽神石。

女媧補天之後，天地定位，洪水歸道，烈火熄滅，四海寧靜。

人們在天台山載歌載舞，歡慶補天成功，同時在山下建立女媧廟，世代供奉，朝拜者絡繹不絕，香火不斷。

　神話解讀女媧補天神話的核心可能是華夏先民燒瓦覆蓋房防漏措施，反映的是女媧發明瓦的事跡。

女媧氏時代是陶器發明並被廣泛使用的時代。

陶器的發明源于房屋建造中的塗泥技術，首先被用來防止透風，以後又逐漸發現塗泥還具有防火防漏等重要作用，在大量使用葫蘆的伏羲時代後期，先民們把這一技術套用到葫蘆上，在葫蘆底部塗泥防漏並防止葫蘆被火燒毀，以便燒煮食物，結果泥層被燒結成堅硬如石的陶質，而發明了陶器。

進一步先民還會發現，經過燒製的陶器完全不會漏水。

屋頂漏雨時，聰明因此想到用破碎的陶片蓋住屋頂破損處，並由此得到啓發，燒製專門用來覆蓋屋頂的陶片，以徹底解決屋頂漏雨問題，從而發明了瓦。

“瓦”字與“媧”字讀音相同，都是模擬陶器摩擦時發出的“嘎嘎”聲，其實至今在一些地方稱陶片為“瓦片”，以瓦稱呼陶器，如“瓦罐”、“瓦盆”等。

瓦堅硬如石，不同土質燒製的瓦顏色各有不同，可以稱之為“五色石”；屋頂漏雨是因為屋頂有缺陷，有裂縫，濃雲密布時陰暗如先民居住的簡陋房屋的草頂，先民可能因此認為，天上雨水也是從雲蓋縫隙中漏下。

因此，當陰雨連綿，給人們的生產生活帶來不便時，先民會構想像用瓦覆蓋屋頂那樣，煉五色石以補破漏的蒼天。

這樣的事業非人力所能及，隻有神人才能做到，這個神人自然就是女媧，神話就這樣誕生了。

還有一種可能是，最初的傳說隻是女媧燒瓦覆蓋屋頂的故事。

在流傳過程中，這一故事被一次又一次地添枝加葉，漸漸變形，“燒瓦”演變為“煉五色石”，“覆蓋屋”演變為“補天”，最終被層層包裹在神話的華麗外衣之中。

如同《淮南子·覽冥訓》中記載那樣，除了補天事跡本身，又增加了補天的原因，以及補天之後的斷鰲、殺黑龍、積蘆灰等系列事跡，造就了女媧氏整理天地的偉大事業。

女媧補天傳說來源有關女媧補天的神話傳說來源還有：《竹書紀年》：東海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。

天台者，神鰲背負之山也，浮遊海內，不紀經年。

惟女媧斬鰲足而立四極，見仙山無著，乃移于琅琊之濱。

《淮南子·覽冥訓》：往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁（lǎn）炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。

于是,女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。

蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生。

《淮南子·天文訓》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。

天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿西南，故水潦塵埃歸焉。

”清琅琊王隕《天外來客--隕石收藏錄》：日照隕：沂州府日照縣南40裏石盆山。

……山巔尚有馬蹄形隕石坑依稀可辯，隕石散落于其間，山下有隕石立于濤雒南門外。

土人傳曰：盤古開天闢地，日月星辰各司其職，四海一統，其樂融融。

不意太陽爆，隕石降，竟至石破天驚，“四極廢，九州裂”，民不聊生者也。

幸得女媧補天于高山之巔，羲和浴日于東海之濱，救得萬眾生靈。

乃建老母廟于山下以祀女媧羲和，堆隕石于高台以祭太陽神靈。

其廟已毀，其碑尚存；其台已去，隕石可見。

相關記載《太平御覽》：女媧在造人之前，與正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，于是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。

為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。

另一種傳說《獨異志》是：女媧是與伏羲為兄妹。

當宇宙初開時，天地之間隻有他們兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有其它人民。

相議想為夫妻，又自覺羞恥。

兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的雲都合起來一團，要不就把雲散了吧。

」以是天上的雲立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫後代。

《風俗演義》中就有女媧造人之說，凡有女媧廟的地方，都盛行到女媧廟求子的習俗。

雖然，這是沒有科學依據的，卻浸透著一種原始生殖崇拜文化。

原始時代，部落戰爭十分殘酷、頻繁，而且全靠人力對抗，死亡者眾多。

所以，人們期望女性大量生育，使氏族人丁興旺，才能避免滅亡的命運。

于是，“女媧補天”應運而生。

在“女媧補天”神話中，女媧所補的天，是自己頭上的天；所撐的地，是自己腳下的地；所創造的是一個讓人類和平生存的世界；所反映的是大無畏的浩然氣概。

但是，從另一個角度看待，我們又可以發現，這個神話中包含著比較濃厚的保守思想。

女媧其實可以去能夠“載覆”之地求生存，不必花巨大的力氣補天平地。

據有關資料，目前國內有五處女媧墓，山西省內有兩處，一處在芮城縣的風陵，一處在洪洞縣的趙城。

查《文獻通考》、《寰宇記》、《九城志》等古籍，都說女媧墓在趙城；而且歷朝歷代祀典女媧也都在趙城。

此外，浮山縣也有女媧廟和女媧補天處。

神話中所說之冀州，是指今山西、河北交界地。

因此，說“女媧補天”神話起源于山西，是有根據的。

山東省日照市有女媧補天台。

女媧補天的故事據說是發生在處于東海之濱的山東省日照市的丘陵地帶。

在距離日照不遠的天台山極頂（現在是日照湯谷太陽文化源旅遊風景區的一部分），在依山抱海的群山之中，補天台高聳在上，神鰲低臥台下，神跡茫茫，山岩蒼蒼。

對于故事的出處，清朝琅琊人王隕的文章裏面有記載（見附屬檔案）。

連女媧煉石用的五色土都是出自日照。

《史記.正義》引《太康地記》記載：“城陽姑幕有五色土，封諸侯賜之茅土，以為社”。

日照商時屬姑幕，漢代歸城陽。

後來羲和氏族用此女媧補天台作觀象台，又稱觀星台，現在遺跡尚存。

附：《天外來客---隕石收藏錄》清琅琊王隕日照隕：沂州府日照縣南40裏石盆山。

……山巔尚有馬蹄形隕石坑依稀可辯，隕石散落于其間，山下有隕石立于濤雒南門外。

土人傳曰：盤古開天闢地，日月星辰各司其職，四海一統，其樂融融。

不意太陽爆，隕石降，竟至石破天驚，“四極廢，九州裂”，民不聊生者也。

幸得女媧補天于高山之巔，羲和浴日于東海之濱，救得萬眾生靈。

乃建老母廟于山下以祀女媧羲和，堆隕石于高台以祭太陽神靈。

其廟已毀，其碑尚存；其台已去，隕石可見。

伊洛隕：伊河洛河之間，隕石無蹤，其地無考。

《竹書紀年》曰：“帝禹後氏八年雨金于夏邑”。

《竹書紀年》又雲：“夏桀”十年，……夜中星隕如雨，地震，伊洛竭”。

蘭山隕：沂州府蘭山縣西40裏。

尚有遺石，狀如鐵牛，土人奉為神靈，立廟而頂禮膜拜之。

廟已殘破，廟碑尚存，曰隕石降于唐，因神牛而為廟。

壽光隕：青州府壽光縣西50裏。

《二十四史-宋書》雲：“魏明帝青龍三年正月乙亥，隕石于壽光”。

乃地有落星村，村邊有隕石狀如石臼，又名星落石臼，為壽光八景之一。

李振栝詩雲：“海宇村名系落星，幽人選勝此留停。

誰操玉杵回天象，似借高舂揭地靈。

”說法說法一女媧是一位善良的神，她為人類做過許多好事。

比如說她曾教給人們婚姻，還給人類造了一種叫笙簧的樂器。

而使人們最為感動的，是女媧補天的故事。

傳說當人類繁衍起來後，忽然水神共工和火神祝融打起仗來，他們從天上一直打到地下，鬧得到處不寧，結果祝融打勝了，但失敗的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。

不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。

人類面臨著空前大災難。

女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，于是決心補天，以終止這場災難。

她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下一隻大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。

女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。

最後為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。

經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸僉欠跡了，人民又重新過著安樂的生活。

但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。

從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星辰都很自然地歸向西方，又因為地向東南塌陷，所以一切江河都往那裏匯流。

 說法二傳說盤古開闢了天地後，女媧用泥捏了人類。

後女媧繼了皇位，鎮守冀方的水神共工十分不滿，就興風作浪，女媧即令火神祝融迎戰。

經過殊死搏鬥，共工大敗，惱羞成怒，一頭向擎天柱不周山（今長子縣境內，另說昆侖山西北）撞去，竟反擎天大柱撞折了，霎時天塌了個大窟窿。

天地相通，脈氣失常，洪水泛濫，大火蔓延，人類陷入災難之中。

女媧見她的兒女們即將失去生存條件，著急萬分，就決心煉石補天。

可去哪裏煉石？女媧遍涉群山，選擇了天台山。

這裏山高頂闊，水足石多，是煉石的理想地方。

女媧在天台山上煉了九九八十一天，煉了塊厚12丈、寬24丈的五色巨石，眾神稱好。

于是依照此法，又用整整4年的時間，煉了36499塊五色石，連同前面的那塊共36500塊。

眾神仙和眾將官幫女媧補天，用了36500塊。

因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。

且說天補好後，女媧擔心天塌下來。

這時有一大龜遊來，獻出了自己的腿。

女媧過意不去，將自己的衣服扯下來送與它，從此龜遊水不用腿而用鰭了。

女媧用龜的四腿做擎天柱。

因西、北兩面的短些，故有“天傾西北”的說法。

女媧補天後，洪水歸道，烈火熄滅，天地定位，普天同慶，人們在天台山迎女媧歸朝，女媧也十分歡喜。

到天台山後，女媧看天下的兒女們生活安然，高興地吹起了笙簫。

相傳女媧在補天之後，開始用泥造人，每造一人，取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其立于西天靈河畔。

此石因其始于天地初開，受日月精華，靈性漸通。

不知過了幾載春秋，隻聽天際一聲巨響，一石直插雲宵，頂于天洞，似有破天而出之意。

女媧放眼望去，大驚失色，隻見此石吸收日月精華以後，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。

女媧急施魄靈符，將石封住，心想自造人後，獨缺姻緣輪回神位，便封它為三生石，賜它法力三生決，將其三段命名為前世、今生、來世，並在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續到來世。

為了更好的約束其魔性，女媧思慮再三，最終將其放于鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪回。

當此石直立後，神力大照天下，跪求姻緣輪回者更是絡繹不絕。

中國古人認為，萬物有靈，人既有屬于物質的肉身，又有超離物質肉身的魂魄（即三魂七魄）。

凡人大限及至，魂魄離體，之後就會在地獄使者即鬼差的帶領下進入鬼門關，走過黃泉路，到了奈何橋，就會看到一塊名叫三生石的石頭。

在人們創造神話傳說中認為，每個人的前世今生，因果輪回，緣起緣滅的故事，都被重重地刻在了這塊三生石上，因而它就能映照出每個人前世今生的模樣。

說法三天上的大神女媧，用泥土做成泥娃娃，再賦予它們生命。

從此女媧創造了人，人們世世代代繁衍生息，過著幸福的生活。

然而，好景不長。

有一年，火神祝融和水神共工打起仗來。

共工把撐天的柱子不周山撞倒了，天塌下半邊來，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下來，造成大地上水患、火海，真是悲慘啊！女媧為了解救人類，決定採石補天，用五色石把天補起來，再用東海神龜的四隻腳頂住蒼天。

眼看著補天的大功就要告成，卻發現五色石不夠用，大洞還沒補好，這可怎麽辦呢？慈悲的女媧隻好犧牲自己的生命，用身體來補天上的大洞，親眼看到那場過程，大龍、精衛和小太極，以及所有的泥娃娃們都哭紅了眼睛！經過幾次努力，女媧終于補好了天，天地間恢復了寧靜，還出現了五彩雲霞。

一切生物又都生機勃勃地活在大地上。

女媧為人類和世界萬物的生存而獻身，真是令人感動。

神話中的中國上古神話中的創世女神。

傳說她與伏羲是兄妹，她與伏羲結婚而產生人類，後來女媧禁止兄妹相婚，這反映了中國原始時代由血緣婚進步到族外婚的情況。

又傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。

還有傳說女媧補天，即自然界發生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽。

另傳說女媧製造了一種叫笙簧的樂器，于是人們又奉女媧是音樂女神。

《風俗通義》記載她替人類建立了婚姻製度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。

關于女媧的傳說很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠。

至今中國雲南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。

又稱女陰、女媧娘娘，鳳姓，生于成紀，一說她的名字為風裏希（或為鳳裏犧）。

是中國歷史神話傳說中的一位女神。

是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。

是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。

她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。

女媧氏族發源地，文獻不見記載，但根據伏羲與女媧的關系，女媧故裏也應在古成紀範圍內。

酈道元《水經註》在講到渭河支流葫蘆河時特別提到該地古老的女媧祠。

在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠的秦安隴城鎮，有女媧洞，又有女媧廟，祭祀女媧，隴城又稱“媧皇故裏”。

女媧也以鳳為姓，至今其地有鳳台、鳳瑩、鳳尾村等地名，均與女媧氏有關。

現實中的一說女媧是一個真實存在過的歷史人物，主要活動于黃土高原，她的陵寢位于山西洪洞縣趙城鎮東的侯村。

女媧陵的存在時間可能在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。

當地在每年農歷三月初十前後，均舉行長達7天的大型廟會和祭祀活動。

女媧雕像深圳女媧雕像在深圳市南山區蛇口海上世界，矗立著一座女媧補天的雕像。

她是中央美術學院教授傅天仇先生創作的，建于1986年。

這座雕像雄偉壯觀，全身用乳白色的石頭雕刻而成。

高約12米，寬約7米。

女媧上身為人，下身是纏繞一團的蛇尾。

她帶著嚴肅的表情，用雙手托起補天巨石——五彩石，以象征中華民族的創造精神，同時也激勵蛇口人繼續發揚敢為天下先民的創新精神。

女媧補天的雕像聯合國女媧雕像為紀念保護臭氧層的《蒙特利爾議定書》25周年和聯合國工業發展組織參與“補天行動”20周年，2012年11月21日，中國藝術家袁熙坤創作並捐贈的“女媧補天”雕塑正式進駐維也納聯合國中心。

“女媧補天”雕塑的創意來自中國古代神話故事《女媧補天》，雕塑家借助“女媧補天”的精神來呼吁國際社會保護臭氧層，積極應對全球氣候變化。

中國駐奧地利大使趙彬、國際組織代表、各國常駐聯合國使節等近200人出席了當天的雕像揭幕儀式。

   女媧補天真相某些史前事件雖以民間傳說或神話的形式存在，但卻存在著事實依據。

黑海的水下考古探測就曾發現聖經之中記載的“世紀大洪水”有事實依據。

“大禹治水”雖無準確的文字記載，但該神話的事實被普遍認為是治理古代水患。

那麽，比大禹治水更為古老的一個神話——“女媧補天”是否也存在著這種事實基礎呢？近日，中國地震局第一監測中心研究員王若柏提出，女媧補天的神話實際上可能是遠古時代的一次隕石雨災害。

此種說法依據何在？記者就此事採訪了王若柏研究員。

研究發現，白洋淀流域區的特殊地貌是全新世中晚期的一次規模巨大的隕石雨撞擊留下的。

王若柏告訴記者，近年來，他們在研究白洋淀流域區的歷史地貌時發現，從任丘、河間到保定、望都一帶，向西偏北的方向延伸，一直到完縣、滿城附近，存在大量特殊的地貌現象——碟形窪地及其群體。

這種碟形窪地是怎麽形成的呢？他們利用近百年前出版的順直地形圖和航空照片等，使用電腦數位技術（DTM）將現代地形和人工地物層層剝去，僅保留原始的自然地貌景象。

將這種窪地的復原圖與形成年代相近的國內外其他地區的隕石撞擊坑進行對比後發現，白洋淀地區碟形窪地和其群體是史前規模巨大的隕石雨撞擊後，在近代沖積平原上留下的遺跡。

依據地質地貌方法對近代隕石撞擊的研究，他們推測，這次撞擊發生的地域非常廣，從晉北一直到冀中，甚至可能延伸到渤海灣附近。

發生的時間大概在史前的某一時刻，最有可能是距今4000-5000年間。

推測當時的情景是，一顆小型彗星進入地球軌道，在山西北部的上空沖入大氣層並在高空爆炸。

在一個極短的時間內，落入從晉北到冀中這一廣大地區，形成規模宏大的隕石雨。

在平原地區形成了大量的撞擊坑，後經地面流水的侵蝕和先民的改造，多個較大的撞擊坑群最終形成了白洋淀。

其餘的較小者形成了積水窪地，逐漸成為了該地區主要的居民點，部分這種窪地被地表水沖蝕破壞，但是河床間的高地上保留了大量的撞擊坑遺跡——“碟形窪地群”。

分析女媧補天傳說的內容，和一次規模巨大的天外來物（隕石雨）的撞擊事件極為相似。

王若柏告訴記者，最早記載女媧補天的是《淮南子》和《覽冥訓》。

這兩部著作中對女媧補天的神話是這樣論述的。

在遠古時候，“四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載；火煉炎而不滅，水浩洋而不息。

”也就是說，天塌地裂，大火延燒，洪水泛濫，飛禽作孽，走獸橫行。

在百姓哀號、冤魂遍野之際，一位叫女媧的女神挺身而出，她“煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水”。

從而克服了這一重大的自然災害。

文中的精彩描述完全應當是一次規模宏大的隕石雨撞擊全過程，“四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載”是小型天體爆炸後形成的大規模隕石雨：“火濫炎而不滅”是巨大撞擊、爆炸和其後在地面上引起的火災；如果小型天體是一顆彗星，其成分主要是隕冰，而隕冰融化後形成大量的地表水，才會有“水浩洋而不息”的結果。

“殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。

蒼天補，四極正，淫水固，冀州平，蛟蟲死，顓民生。

”神話依據上古時代的傳說編撰于東漢年間，冀州當然就應當是古代河北省一帶，也就是說這一段描述了災害平息之後河北平原的景象。

女媧補天遺跡的地理分布位置，恰恰位于王若柏研究員提出的撞擊區的南部和西部附近。

天外來物撞擊災害可能形成巨大的破壞，其中重要的是對古氣候的影響。

王若柏研究員說，第四紀地質學家研究了全新世氣候的變化規律，發現有多次重要的降溫事件。

在距今8500—3000年前後全新世的大暖期是新石器古人類文明發展的一個重要階段，但此期間也是一個氣候劇烈波動的時期。

其中距今4000多年前的一次降溫事件，被稱為“小冰期”的事件影響巨大。

這一時間也是中原文明發展的一個最重要的時刻，對這一問題許多學者都十分重視。

著名的地質學家劉東生院士等人使用環境演化高解析度分析（10—100年時間尺度）的方法研究全新世古環境等問題時提出，在距今4800—4200年間有一次降溫事件，事件的結果導致了古文化的變遷。

認為在蒙、遼、冀地區繁盛的紅山文化突然衰落和小河沿文化發展的低谷可能與這一事件有關。

王若柏告訴記者，近年考古學已有明確的證據，女媧神和女媧補天的神話的遺跡主要存在于山西、河北一帶。

這些遺跡的地理分布位置恰恰位于他提出的撞擊區的南部和西部附近，而且這次撞擊對應了古氣候學家的研究結果——距今4800至4200年間的降溫事件，正是隕石雨的撞擊引發了這次降溫事件。

白洋淀地區為什麽在新石器時代晚期留下了一個古文化的空缺區，合理的解釋是這裏發生了巨大的災害。

王若柏告訴記者，他的研究不僅在時間上與古環境專家們提出的全新世降溫事件一致，而且地理位置也與歷史地理學家提出的河北平原古文化空缺區不謀而合。

自然環境對早期人類發展的影響極為重要。

各種文化區的分界，往往都是自然地理環境的分界線。

但是，他們在研究這一問題時發現，河北平原的中部，即白洋淀地區既不是山脈縱橫，也不是荒漠分布，應當是一個十分適合遠古人類生存和繁衍的湖塘和窪淀地區，但在新石器時代晚期卻留下了一個古文化的空缺區。

考古學研究表明相當于仰韶文化時代的新石器時代晚期文化非常缺少，而更晚的龍山文化遺跡幾乎是空白。

實際上、《中國自然地理》（歷史自然地理）一書早已經提出，“不論是新石器時代或是商周以至春秋時代，（河北）平原的中部都存在著一片極為廣闊的空無聚落的地區”。

著名的歷史地理學家譚其驤先生也指出“河北平原是一片榛莾，荒無聚落的景象”。

實際上有關中華文明夏、商、周的研究也證實了這一點。

依據歷史文獻《春秋》和《左傳》等編繪的春秋時代各諸侯國的情勢圖圈出的古文化空缺區，與使用前述歷史地貌方法劃出的撞擊區完全重合。

這顯然不是偶然的，這一地區主要是白洋淀流域和向西北和東南延長的範圍。

說明這一地區經濟、文化的開發大大晚于周邊地區，比較合理的解釋是巨大的災害造成的地理環境惡化。

甚至更有可能是先民心理的創傷和由此造成的禁忌等等。

這次災害就是隕星雨撞擊事件。

巨大的撞擊災害來臨後，造成了大量人員的死亡和外遷，使當地繁盛的古文化從此中斷。

災害過後的若幹年，又逐漸形成了新的古代文化。

這一災害歷經一代又一代的傳說，一個美麗的神話——“女媧補天”便誕生了。

王若柏，中國地震局第一監測中心研究員。

主要從事地震地質，地殼形變和地質災害領域的研究工作。

收錄人民網山東頻道日照3月1日電日照天台山關于女媧補天的傳說最近被聯合國教科文組織下屬的民間藝術國際組織IOV中國網站收錄在其“傳統民俗”欄目裏面：“傳說盤古開天闢地，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂業，四海歌舞升平。

後來共工與顓頊爭帝位，不勝而頭觸不周之山，導致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。

女媧看到她的子民們陷入巨大災難之中，十分關切，決心煉石以補蒼天。

于是她周遊四海，遍涉群山，最後選擇了東海之外的海上仙山—天台山。

天台山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。

女媧為何選擇天台山呢，因為隻有天台山才出產煉石用的五色土，是煉補天石的絕佳之地。

于是，女媧在天台山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來太陽神火，歷時九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。

然後又歷時九天九夜，用36500塊五彩石將天補好。

剩下的一塊遺留在天台山中湯谷的山頂上。

天是補好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。

要是沒有柱子支撐，天就會塌下來。

情急之下，女媧隻好將背負天台山之神鰲的四隻足砍下來支撐四極。

可是天台山要是沒有神鰲的負載，就會沉入海底，于是女媧將天台山移到東海之濱的琅琊，就是今天日照市濤雒鎮一帶。

至今天台山上仍然留有女媧補天台、補天台下有被斬了足的神鰲和補天剩下的五彩石，後人稱之為太陽神石。

女媧補天之後，天地定位，洪水歸道，烈火熄滅，四海寧靜。

人們在天台山載歌載舞，歡慶補天成功，同時在山下建立女媧廟，世代供奉，朝拜者絡繹不絕，香火不斷”。

天台山位于日照市濤雒鎮濱海處，自古是日神祭祀之地，黃老成仙之鄉。

主峰留有巨石形成的女媧補天台，補天台下有巨石形成的神鰲。

太陽神石位于補天台的北側山頭上，山下是《山海經》中羲和浴日的湯谷。

天台山主峰上還有3000多年前商代開始建造並延續使用了1500多年的太陽神祭壇以及羲和部落遺址、太陽神廟遺址、祭祀女媧羲和的老母廟遺址、大羿陵、嫦娥墓等諸多遠古遺跡和眾多傳說。

有史料記載帝堯和商王都曾經到過這裏祭祀太陽神。

IOV（民間藝術國際組織）是德文全稱的首寫字母縮寫，全稱為InternationaleOrganisationfürVolkskunst。

但無論它的官方名稱被譯作哪種語言，“IOV”作為這個組織的正式名稱被普遍使用。

IOV是一個非盈利組織，它在全球擁有4000多名會員以及167個成員國。

它是世界上少數幾個致力于各種傳統文化的促進和維護的非政府組織之一。

IOV從1983年開始被聯合國教科文組織（UNESCO）正式接收為會員，1998年聯合國教科文執委會154次會議通過決議，IOV實現與聯合國教科文組織的正式組織關系和運作關系。

IOV對各種國際舞蹈節、音樂節、手工藝展覽會、少數民族服飾展、非物質文化遺產保護論談、民間傳統文化保護研討會、以及民間醫學等進行贊助和扶持。

IOV支持所有促進可以表達人類文化遺產的項目。

2008年3月，IOV中國正式成立。

IOV執委、首席財政執行官陳平女士被認命為中國分會主席。

2008年5月，應南京市政府邀請，IOV副主席、IOV中國主席陳平女士及IOV主席Carmen女士、秘書長Hans先生、IOV首席法律顧問兼美國分會主席George先生赴南京進行考察，授予南京雲錦研究所“雲錦源頭，傳承基地”的稱號，同時接受了為雲錦申報世界非物質文化遺產名錄的國際運作工作。

日照市與新加坡合資在濤雒鎮打造的國際海洋城就位于天台山下，女媧補天的傳說必定為國際海洋城的建設增光添色。

女媧補天台傳說女媧補天後，天是補好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。

要是沒有柱子支撐，天就會塌下來。

情急之下，女媧隻好將背負天台山之神鰲的四隻足砍下來支撐四極。

可是天台山要是沒有神鰲的負載，就會沉入海底，于是女媧將天台山移到東海之濱的琅琊，就是今天日照市濤雒鎮一帶。

至今天台山上仍然留有女媧補天台、補天台下有被斬了足的神鰲和補天剩下的五彩石，後人稱之為太陽神石。

女媧補天平地之後，天地定位，洪水歸道，烈火熄滅，四海寧靜。

人們在天台山載歌載舞，歡慶補天成功，同時在山下建立女媧廟，世代供奉，朝拜者絡繹不絕，香火不斷。

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