中國信徒佈道會 《傳》雙月刊（繁）: 日本佈道及禱告之旅

關東包括富士山、箱根、橫濱、東京和日光，都是行區禱告。

在大阪接待我們的是大阪救靈會館（Osaka Evangelistic Tabernacle），建於1955年，是日本首間五旬宗教會，積極向 ... 中信期刊閱覽室    《中信》月刊（繁） 《中信》月刊（简） 《傳》雙月刊（繁） 《传》双月刊（简） Challenger   奉獻支持中信>> 2022年（200-204期） 2021年（194-199期） 2020年（188-193期） 2019年（182-187期） 2018年（176-181期） 2017年（170-175期） 2016年（164-169期） 2015年（158-163期） 2014年（152-157期） 2013年（146-151期） 2012年（140-145期） 2011年（134-139期） 2010年（128-133期） 2009年（122-127期） 2008年（116-121期） 2007年（110-115期） 2006年（104-109期） 2007年 - 期 數（月 份） 110期（1-2月） 111期（3-4月） 112期（5-6月） 113期（7-8月） 114期（9-10月） 115期（11-12月） 111期 目 錄 - 2007年3-4月 祭壇常在、愛火永燃—訪李立人、吳淑儀／陳遇恩 鰜鰈福音情／翁束 不一樣的事奉／邱佩鳳 中國精神領域裡的躁動／楊鳳崗 日本佈道及禱告之旅／黃濠光 ＞ 書摘：助孩子振翅高飛（ClearedForTakeoff）／邱佩鳳 祂沒有忘記／譚美蘭 挪亞團契母親節慶祝會／何以嵩、馬小芸 主不撇下受傷的人／饒陳佩筠 石愛樂教士百歲生辰／黃鍚培 事奉的真義／編輯室 靈修小品 免費訂閱期刊 讀後感、意見、代禱事項 訂閱「中信快郵」 《傳》雙月刊Android應用程式歡迎免費使用 詳細資訊>> 打印版>> 简体版>> 日本佈道及禱告之旅 黃濠光 2006年8月，我隨禧福協會基層事工訓練學院一群學生，前往日本作為期13天的短宣。

出發前連續40天接力為日本禁食禱告，因為大家都曉得日本是福音硬土。

戰後日本雖有信仰及傳福音的自由，但幾十年來基督徒人口不超過1%；一般教會聚會人數平均只有幾十人而已。

在籌備過程中，仇敵攻擊很大，但因著禱告安然渡過。

這次日本短宣是由南到北，前一半時間在關西，後段在關東。

關西主要在大阪佈道，在奈良和京都行區禱告（prayerwalk）。

關東包括富士山、箱根、橫濱、東京和日光，都是行區禱告。

在大阪接待我們的是大阪救靈會館（OsakaEvangelisticTabernacle），建於1955年，是日本首間五旬宗教會，積極向附近的基層人傳福音，特別是露宿者。

現任堂主任榮一仰牧師從前也是露宿者，在此教會得救，他現天天開佈道會，並在中國和東南亞教。

我們住在大阪救靈會館，看見榮牧師及他的同工天天凌晨五時禱告，我們接著在六時禱告兩小時，以敬拜讚美開始每一天的服侍。

大阪救靈會館晚晚有佈道會，於五時半開始，來的人大都是露宿者，聚會完後教會便派麵包給他們。

我們早上到外面派單張和行區祈禱，晚上負責五場佈道會。

第一晚有四人決志，第二晚五位，第三晚十位，到最後一晚超過15位，加起來超過35人，也就是一般日本教會平均的聚會人數，實在感謝神。

最後兩天的聚會特別感受到聖靈恩膏大大的臨在，我想原因是復和與合一。

榮牧師曾帶我們去大阪城公園禱告，在古代它是個城堡，據榮牧師說，是日本向外侵略的發源地。

那是500年前的事，以大阪為根據地的豐臣秀吉，發兵侵略朝鮮，也殺害基督徒。

那時天主教已傳入日本，有75位耶穌會傳教士建立了200多所教會，顛峰期間約有30萬名信徒。

豐臣秀吉本來對基督教有好感，但後來有傳言指西方國家企圖以基督教歸信者作先頭部隊侵佔日本，他便勒令禁止傳教，後來更處死傳教士。

我們登上天守閣，榮牧師給我們指出處死基督徒的地方。

日本人過去對福音開放，但自從豐臣秀吉及以後的幕府屠殺基督徒後，日本人的心便對福音剛硬起來。

這個敵擋耶穌的豐臣秀吉，死後被日本人奉為神明，供奉在豐國神社內，受日本人世世代代祭祀，難怪日本人對福音如此剛硬。

我們首站能來到大阪，事前並無特別原因，但如今明白了。

神帶我們先來到日本人心靈受轄制的根源地，要為日本過去敵對神而認罪悔改。

短宣隊有位50多歲的姊妹，她母親的家人全死在日軍手下，所以她痛恨日本人，是全隊中最不想赴日短宣的一位。

榮牧師知道後，便代表日本人向她謝罪，她也因著耶穌的大愛願意饒恕，之後她對日本人怨恨的心消失了，且燃起了愛心。

那天是星期六，回到教會感受到中日和好，有感動想和日本基督徒一起守聖餐，在靈裡也合一。

結果翌日是星期日，在我講道完後，榮牧師司聖餐，並公開為日本的侵略暴行向華人道歉。

他請我們到台前列成一排，繼而請日本信徒上前與我們一起祈禱。

在這感人的時刻，許多日本人也流淚認罪。

一位老兵承認他不想殺中國人，但不得不服從上級命令。

伏在我肩上的一位弟兄，看來應是戰後出生的，他痛悔的哭個不停。

耶穌基督在十字架上廢掉冤仇，成就和睦，在這一刻，中日基督徒同領一個餅，同屬一個身體，我們合一了！ 和好的合一帶來聖靈的恩膏，當晚我們為站到台前的人禱告時，聖靈大大動工。

翌日晨禱中，我為日本禱告時，聖靈一直引導，我不牽掛要說甚麼，只求有個愛日本人的心。

對著陌生的日本人，且是有濃厚體味的露宿者，我向天父求愛心。

當晚的佈道會，我和傳譯的竹內宣雄牧師突然間精力充沛（其實竹內牧師已開始生病），由台上走到台下，將所領受的信息釋放出來。

最後有超過15人舉手決志。

一般日本教會是姊妹多於弟兄，唯獨大阪救靈會館例外。

每晚佈道會都坐滿了人，不少站在門口，全都是男士。

無疑他們來是為了麵包，同時又對福音開放，這跟我們在鬧市派單張所遇到的冷漠，成了強烈對比。

日本人對宗教信仰一向並不嚴謹，也不認真。

多數人受傳統神道教影響，但婚禮卻喜歡用基督教儀式，葬禮則採佛教儀式。

日本人雖受人文主義主宰，但甚麼都可膜拜，包括富士山或某棵稱為「神木」的大樹。

在日光有三隻猴子的塑像，一隻掩眼，一隻掩耳，一隻掩口，代表了日本人所受的矇蔽和轄制。

掩著眼好似他們看不見真理，掩著耳似他們聽不進福音，掩著口似他們說不出真心話。

多數日本人很少跟人說真心話，物質雖然豐富，然而內心孤苦莫名，因而自尋短見的人也不少。

之後，我們到了日光，那裡有東照宮，是祭祀德川家康的神社。

德川家康是繼豐臣秀吉之後統治日本，同樣是迫害基督徒。

他死後被奉若神明，是傳說中天照大神的化身。

他的孫兒德川家光也在日光為他建廟，這個德川家光殘暴迫害基督徒，且封閉日本，與外界隔絕230年。

彼得魏格納（C.PeterWagner）相信天照大神是日本地域最大的邪靈，而東照宮是供奉德川家康靈的所在，這樣的邪惡勢力由此擴展開去，營壘也在全國堅固起來。

今次日本短宣，在橫濱曾造訪一間有200多人的教會，這在日本算是超級大教會了（megachurch）。

據我所見，日本教會確實增長了，對日本教會復興也很樂觀。

當中、日政治關係緊張時，中、日基督徒更要復和合一。

日本不只需要宣教士，更需要代禱者。

在傳福音的陸軍登陸日本前，讓代禱的空軍先行出擊，轟炸一切邪惡勢力的堅固營壘，叫人心得釋放，打開心門迎接耶穌基督的福音。

（作者是香港國度事奉中心副總幹事，《國度復興報》香港版總編輯。

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