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而之今日高雄關帝廟的盛況，「七星墜地」 [2] 之說確鑿，證實了本廟悠久的歷史。

... 屏山、三桃山、岡山、佛光山等翠峰環峙側立，正是靈學所謂之「七星墬地」的吉地。

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◆◆高雄關帝廟-全球資訊網http://www.kdm.org.tw◆ 目前位置：首頁> 高雄關帝廟>本廟沿革                高雄關帝廟歷史沿革    高雄關帝廟，因原坐落於清鳳山縣大竹里關帝廳庄，故有「關帝廳」之舊名，清代以降皆稱為「武廟」。

民國六十八年一月重建完竣後，陸軍一級上將何應欽將軍蒞臨賜「高雄關帝廟」匾額，嗣後即以此為廟名，是台灣一座歷史悠久的廟宇。

    一、創建年代     本廟確實的創建年代由於迄今年湮世遠，又缺乏原始資料可考，唯一可據第一次重修陰陽「磚契」[1] 所記載：「武夷王盤古地基一所，坐落大竹里，東至甲乙木，南至丙丁火……」本廟當年翻修之際，偶然獲得出土磚契並發現記載：元癸巳年四月重修，斯時庄眾弟子金一百廿錠，由李定度主其事，關帝廟坐癸向丁兼子午分金，世代相傳「得風水而發興」。

而之今日高雄關帝廟的盛況，「七星墜地」 [2]之說確鑿，證實了本廟悠久的歷史。

     [1]一種訂定陰陽兩界，土地使用之契約。

將二塊書寫契約的「磚塊」，一半埋入土地之內，一半露於外面；亦有全部埋入之做法，以昭告陰陽兩界，藉此已正式取得當境土地合法使用權。

 [2]高雄關帝廟，鄰近蓮池潭、西子灣、澄清湖等名勝，兼有下淡水河之映帶縈迴，鼓山、半屏山、三桃山、岡山、佛光山等翠峰環峙側立，正是靈學所謂之「七星墬地」的吉地。

   又據《鳳山縣采訪冊》記載：「關帝廟在五塊厝莊北，大竹，縣西五里，屋十六間，創建莫考。

咸豐九年副將曾元福修，光緒十七年舉人盧德祥重修，廟租二十石。

現存癸巳年新捐銀三百元，尚未置業。

」此一文獻雖然無法確定創建年代，但確切者為咸豐九年(1859) 督辦全臺軍務署福建全省水師提督軍門曾元福重修該廟時，敬立〈重修武廟碑記〉以誌其事，與清同治三年(1864)曾元福將軍再次修建，並親撰三副柱聯於內落款。

現今〈重修武廟碑記〉文物保存於廟內，曾元福親撰之三副柱聯則位於廟前左側文化走廊。

  二、重修過程與擴建概況       光陰遞嬗，台灣經濟繁榮，處處高樓林立，規模狹隘的關帝廳居處其間，不足以奉帝君，揚其正教，於是帝君信眾紛紛倡議重建，以廣揚關聖帝君孤忠大義之精神。

因於民國六十一年(1972)春季的信徒大會中提案討論通過，組織重建委員會，由地方耆老吳憨老先生邀請唐傳宗先生[3] 擔任重建會主任委員，陳長壽、謝連科等先進力助，於民國六十三年(1974)端午正式鳩工興建，興建期間承蒙蕭百宗、潘孝銳、許浩然等諸位大德暨十方信士等捐資助建，重建前後共歷時四年多，耗資參千餘萬元，於民國六十八年(1979)元月竣工落成。

  [3]唐傳宗（1904-1992），臺灣省高雄市人。

歷任唐榮鐵工廠總經理；高雄關帝廟重建委員會，第一屆主任委員。

        嶄新廟觀宏偉磅礡，正殿供奉關聖帝君十八尺高坐像，左右關平、周倉立姿同達十八尺之高；廟前又有二十尺高的赤兔馬及馬使爺，皆以青銅塑造，偉偉雄姿，全省無出其右者。

民國六十九年二月(1980)，本廟舉行七七四十九天的慶成祈安「羅天大醮」，敦請嗣漢第六十四代天師張源先真人主醮，堪稱全國唯一舉行的盛大慶典。

典禮並邀請時任高雄市長王玉雲先生擔任主祭官，陸軍一級上將何應欽將軍蒞廟剪綵，所有祭儀中之牲醴全部改以鮮花、素果、清茶代替，響應政府節約風氣，為本省大型醮典樹立良好的風範。

      本廟為台灣安奉太歲星君之創始廟，原於後殿闢為太歲星君殿。

在奉祀之初，僅用木牌書寫星君神位，民國七十九年末(1990)，由時任主委黃朝意先生[4] 偕常務監委龔萬居、委員劉興銘等，應邀赴北京白雲觀參加道教科儀交流會，於該觀發現六十太歲星君塑像，時任主委黃朝意先生遂向該觀主持索取圖本，於大陸福建惠安延聘雕刻家依圖塑造，自當年進行雕塑，翌年(1991)完成，並舉行開光點眼典禮，同年秋天舉行進殿安座大典，供信眾安奉頂禮，納福延壽。

民國八十三年間(1994)，規模宏偉的新建牌樓告竣；民國八十八年(1999)完成環保金爐的興建工程；民國九十二年間(2003)，於一樓闢建「財神殿」；民國九十七年間(2008)，擴建太歲星君殿更名為「元辰殿」，於殿內供奉「斗姆元君」。

高雄關帝廟在前主任委員黃朝意老先生領導下歷經多年的辛勤努力，致使本廟無論在神威、信譽、規模各方面都有長足的發展與進步。

  [4]黃朝意(1928-2006)，高雄市苓雅區五塊厝人，民國五十八年(1969)起，負責協理廟務；民國六十三年(1974)為高雄關帝廟重建籌資募款。

歷任高雄關帝廟管理委員會第一屆總幹事；第二屆至第五屆主任委員，為高雄關帝廟主要重建之功臣。

  三、宗教理念的傳播     高雄關帝廟現任主委黃富濃 [5]，積極的推展道教文化永續傳承，並廣泛推揚道教理念教育信眾，將推行教理教義作為前題目標，努力不懈怠的推動實行，期望落實道教思想文化。

在道務推廣工作方面，委任專任講師常年開辦道教文化課程，內容以道教早、晚課經韻唱誦、道教經典釋意研習、道教科儀講述與實務、道教疏文書寫格式與規定……等相關文化課程，並積極規劃道教文學、思想教義研習講座。

所有課程除不收任何教學費用之外，並免費提供書本教材，藉以培養道教專職人材並促進道教學術文化之發展，期盼導正長期以來民眾對道教信仰觀念之偏差，並透過學習道教自我修持的力量以達人心慰藉，促使國家安樂、社會安和為主要推展目標。

    [5]黃富濃(1960~)，早期即熱心投入廟務執事工作。

黃氏師承四川青城山祖師殿道觀上明下仙曹大真人門下，系為道教全真龍門第二十一代玄裔，道號─至國。

黃氏熱心於社會，致力於宗教，並積極推行道教文化不遺餘力。

民國九十七年(2008)首向四川省道教協會申請同意，於成都新津老君山道觀請法冠巾；民國九十八年(2009)於台灣高雄關帝廟盛大舉行了「全真道脈冠巾大典」擔任傳度大師，正式傳承法脈接派度人，替台灣道教界創下良好的典範。

   此外，在推動道教文化的延續，廟內不定期為所屬誦經團員作教育訓練，每日早晚功課經的諷誦，以建立道廟完善的體制，修行自己祈福於人，更能培養專業宗教人才。

民國一百零一年(2012)創辦了《武廟道教文化季刊》（現名：《武廟宗教文化雜誌》），旨在廣為宣揚道教理念，學術教育並進推行。

    基於宗教教義的啟示與犧牲奉獻的精神，高雄關帝廟新一任的管理團隊，除致力於人類心靈的提昇與改革之外，並且施以「社會服務」與「社會福利」[6] 作為其神聖工作的一環，整體結合於教育、文化、慈善，以及講道弘法等事業作為推行的目標，充分發揮整合社會的功能。

    [6] 本廟秉持著宗教關懷的精神回饋於社會，特別在社會服務和社會救濟的層面加以施行，以提供民眾優質的社會資源。

例如：在社會救濟部分上，每年多次舉辦發放白米賑濟境內低收入戶；捐贈救護車與復康巴士已達廿餘輛，予高雄市政府消防局值勤使用；成立「財團法人武廟教育基金會」獎助清寒學生……以及近期捐贈「愛國護漁基金」、「高雄氣爆事件基金」、「台南震災」等等，充分表現高雄關帝廟秉持「取之社會，用之社會」之精神。

   參考文獻：    陳柏勳〈高雄五塊厝關帝信仰中心—以高雄關帝廟為例之研究〉         本頁瀏覽次數:52531次　 ｜回首頁｜下載專區｜常見諮詢問題｜公佈欄｜加入最愛  管理 Copyright©2008-2015www.kdm.org.tw 高雄關帝廟-全球資訊網   高雄市苓雅區武廟路52號  電話:07-7218782  傳真:07-7173500  郵件:[email protected] 共有 人訪問本站