邪見的種類非常多,要搞清楚什麼是邪見

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⒈ 蔽意邪見,是指被無明愚痴蒙蔽自己的意識而產生的邪見。

現在有些人本來特別愚痴,加之受到父母和老師的誤導,所以不承認三世因果、六道輪回,這就屬於 ... 簽到 佛學文章 素食 好文分享 易經占卜 論壇 討論群 登入 簽到 歡迎!登錄到您的帳戶 您的用戶名 您的密碼 忘記密碼了嗎? 隱私權保護政策 找回密碼 找回密碼 您的電子郵件 搜索 佛學交流網站 NewsPaper 佛學交流網站 佛學文章 素食 好文分享 易經占卜 論壇 討論群 登入 More Search NewsPaper 佛學文章 素食 好文分享 易經占卜 論壇 討論群 登入 More Search 家佛學文章邪見的種類非常多,要搞清楚什麼是邪見 佛學文章 Share Facebook 邪見的種類非常多,要搞清楚什麼是邪見 邪見的種類非常多,除了不承認因果之外,經論中還提到了很多類型的邪見。

在《十地經論》中講到了九種邪見: ⒈蔽意邪見,是指被無明愚痴蒙蔽自己的意識而產生的邪見。

現在有些人本來特別愚痴,加之受到父母和老師的誤導,所以不承認三世因果、六道輪回,這就屬於蔽意邪見。

⒉驕慢邪見,就是經常處於驕慢的狀態。

有些人對佛法一竅不通,還認為自己很了不起,這就是驕慢邪見。

⒊愛念邪見,是指心墮在欲念渴愛之網中。

有些人貪心特別重,深陷欲河情網無力自拔,緣著貪愛的對境邪念紛飛,這就是愛念邪見。

⒋諂曲心邪見,是指人的心諂誑歪曲。

⒌嫉妒行邪見,有些人嫉妒心特別強,經常以嫉妒心造作各種惡業,這就是嫉妒行邪見。

⒍集業邪見,相續中集聚很多貪嗔痴的煩惱而造作諸惡業。

⒎吹心熾燃邪見,是指因煩惱猛風所吹而燃起邪見的大火,有些人因為猛厲的煩惱現前,經常產生各種強烈的邪見。

⒏起業邪見,有些人因為前世的業力現前,實在無法克制自己,經常不由自主地產生邪見,由此導致凡有所作業皆與顛倒法相應。

⒐心意識種子邪見,這是指行持善法時隨順有漏心,有漏的善根存留在阿賴耶上,以後逐漸成熟有漏的果報。

《大智度論》里講了三種邪見:一、破罪福果報但不破罪福,破因緣果報但不破因緣,破後世但不破今世。

二、破罪福果報亦破罪福,破因緣果報亦破因緣,破後世亦破今世。

不破除此之外的一切法。

三、破一切法皆令無所有,即對一切萬法都不承認。

另外,《佛說邪見經》中對邪見也有特殊的分析。

大家應該多看分析邪見的經論,要搞清楚什麼是邪見,這樣自己生邪見時能立即覺察,別人生邪見時也會知道。

否則,如果不懂這些道理,你自己生了邪見不會覺察,而且有些人的見解本來是邪見,可是你還認為他的見解是正確的,跟在他後面亂跑,自相續也被邪見染污。

有些人雖然積累了滔天大罪,今生卻過得越來越幸福快樂,不必感受任何違緣和痛苦,但這種暫時的快樂並不妙,這是往昔的點滴善果在現世成熟,之後便會徹底耗盡,如今所造的惡業雖然暫時沒有成熟,但必將於後世成熟,那時就永遠沒有解脫的機會了。

這就是所謂的「重罪者臨墮地獄,福德猶如降大雨」。

以上講到,有些人雖然精進行持善法,即生中卻遭受各種痛苦和違緣,這是消除惡業的好現象。

與此相反,就像播下種子後不可能馬上收穫莊稼一樣,造了善惡業後也不可能立即現前苦樂果報,但無論如何,因果是不會空耗的,以後必定會成熟相應的果報。

大家一定要明白這個道理,否則很可能在遇到違緣時對因果產生邪見。

關於造業之後必定感果之理,龍樹菩薩曾經開示道:「有者所造諸罪業,縱未即時如刀砍,然死降臨頭上時,罪業之果必現前。

」 有些人造了罪業後,雖然不像身體被刀砍後立即流血那樣迅速感受果報,但在死亡降臨(或罪業成熟)時,果報必定會毫釐不爽地現前。

《無量壽經》中也說:「善惡報應,禍福相承,身自當之,無誰代者。

」因此,有些人造了罪業後,並沒有立即顯現惡果,反而在一段時間內過得很快樂,這些愚人甚至會覺得越造罪業越幸福,這樣的想法完全是不懂因果的邪見,他們必將親身感受造罪的果報,任何人都不能代替他們。

很多人因為不懂因果或者對因果有顛倒的認識,在邪見的推動下造了很多惡業。

《雜譬喻經》中記載,以前一個屠夫向阿闍世王祈求:「如果節會之際有要宰殺的旁生,請大王讓我來宰殺。

」國王感到很稀奇,問道:「屠宰的事,一般人都是不願意做的,為什麼你願意做?」 屠夫答道:「往昔我是一個以屠羊為生的窮人,以屠羊的果報死後轉生於四天王天,天壽盡後轉生到人間又屠羊,人間命終之後又轉生於忉利天……這樣往來天上人間已經六次了。

因為屠羊的福德,我依次在六慾天享受了無量的快樂,所以我現在還願意當屠夫。

」 國王說:「你怎麼知道這些因緣?」屠夫答道:「我有宿命通。

」國王不信,覺得像屠夫這樣下賤的人,怎麼可能自識宿命呢? 後來國王向佛詢問此事,佛說:「他確實有宿命通。

往昔他值遇過一位辟支佛,當時他對辟支佛產生了歡喜心,至心諦觀,仰視其首,俯察其足。

因為這個功德,他輾轉生於六慾天,從天界下生人間後還了知宿命。

但是這一生結束後,他就會墮入地獄感受屠羊之罪,從地獄出來還要轉生到羊中償報。

由於他的宿命通有限,只見到往昔轉生六慾天之事,不知道更早以前遇到辟支佛之事,便誤以為屠羊是生天的因。

」 現在很多人也是如此,因為目光短淺,看到別人造了惡業卻過得很快樂,便認為因果不存在甚至對因果持有顛倒的見解。

其實,有些造惡者之所以過得快樂,只是由於前世善業的果報尚未窮盡,而今生所造的惡業尚未成熟,但是,當以後惡業成熟時,他們必定會感受苦果。

大家一定要通達這些道理,否則很可能產生顛倒的想法,做出顛倒的事情。

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