貨真價實的埃及木乃伊沉睡台中科博館20年| 文化+ | 中央社CNA

2002年起成為科博館常駐展品的埃及木乃伊，在台中靜靜沉睡，繼續死後旅程。

卻沒想到忽然興起的殭屍話題帶動木乃伊展的人氣，沉睡20年的「真材實料」， ... 文化+博物館驚魂夜鬼月來搞鬼貨真價實的埃及木乃伊沉睡台中科博館20年2002年起成為科博館常駐展品的埃及木乃伊，在台中靜靜沉睡，繼續死後旅程。

卻沒想到忽然興起的殭屍話題帶動木乃伊展的人氣，沉睡20年的「真材實料」，該醒來見客了。

2022/8/14文：王寶兒／攝影：裴禛台南市美術館「亞洲的地獄與幽魂」特展因殭屍而未演先轟動，今年國立自然科學博物館的古埃及木乃伊，也意外因為一句童言童語，迎來20年未曾有的熱烈關注。

8月盛夏，科博館外廣場熱氣蒸騰，家庭、情侶或學生，額上汗涔涔，也甘願搶和恐龍模型合照；時逢農曆鬼月，走到館內「死後的世界」展區，以為會因為展區主題而感到背脊冷颼颼，沒想到觀展人潮卻不輸科博館的招牌恐龍，想像中的「陰氣」也因這股「陽氣」一掃而散。

「死後的世界」展區是科博館常設展「我們的世界—生老病死」的一部份，木質弧形牆面搭配暖黃燈光，如月光簇擁著圓形展場正中央的兩口長方形玻璃櫃，一具裹著亞麻布的人體骸骨躺在櫃中，沒人知道它生前叫甚麼名字，也沒人知道它當初如何失去生命，但拜科學所賜，我們所能確定的是它來自古埃及，被製成木乃伊已超過2000年。

輾轉之下，木乃伊如今來到台灣這座遠方小島，2002年起成為科博館常駐展品，靜靜地繼續死後旅程。

「我們也沒想到，它在科博館躺了20年，突然就這樣『爆紅』了。

」科博館人類學組主任屈慧麗笑說。

科博館人類學組主任屈慧麗長年服務於科博館，對館史脈絡相當熟悉。

（攝影：裴禛）安能辨我是真假木乃伊躺科博館20年據館方人員說，木乃伊「爆紅」是在南美館推出「亞洲的地獄與幽魂」特展後，有位台中的小朋友聽到大家搶著去看殭屍展品，就向親友說「那個是假的，台中的木乃伊是真的喔！」經小朋友家屬於網路分享，再由媒體報導擴散，科博館的木乃伊便一夕爆紅，引來一票網友驚呼「之前看以為是模型」、「難怪那區特別陰」等等。

屈慧麗說，還有碰到能「感應」些什麼的民眾，「他說他感應到它（木乃伊）躺在那邊很不舒服，我們就想說要怎麼辦，還是加枕頭？」鎂光燈來得始料未及，「但過去20年來，木乃伊其實一直不紅，就那樣乖乖躺在那裏。

」木乃伊是由真屍製成這一點，或許是促成現今人潮湧入展區的關鍵，不過採訪當天，側耳仍聽見有孩童發問：「這是真的嗎？」父親篤定地回答：「這是假的啦！」而放諸世界博物館，會收藏真屍木乃伊其實各有機緣，也不是那麼容易，會將真屍木乃伊錯認為模型，似乎是情理之中。

屈慧麗說，和考古細心挖掘不同，木乃伊牽涉到盜墓問題，早期盜墓猖獗，但現今各國越來越有保護文化資產的意識，真屍木乃伊能在台灣，是很珍貴的展品。

當年科博館為了闡述生、老、病、死的人類生命狀態，以一千萬元向一名法國收藏家購入這具木乃伊，希望透過古埃及人製作木乃伊的科學方式，讓人談到「死」的時候，可以不要只有恐懼。

「死後的世界」展區是科博館常設展「我們的世界—生老病死」的一部份，因木乃伊展品而匯聚人氣。

（攝影：裴禛）善良有重量埃及人的生死哲學「乾千年，濕萬年，不乾不濕就半年。

」是考古學常見說法，屈慧麗引述這句俗諺回憶，儘管木乃伊出自沙漠，但身體經過焦油、酒精等塗抹化學藥劑，送抵台灣時仍狀態良好，樣子讓人感到栩栩如生，連頭髮都是捲的。

經過檢測，目前可以推測這具木乃伊生前是位18歲至20歲的年輕男孩，至於詳細死因、身分，則因為木乃伊出土源頭不明，無法往下細究，推測當時也是被盜墓者帶出埃及，亞麻布有撕扯的痕跡，連腳趾都露出來，「很佩服埃及人傳下來的智慧，而且木乃伊製作過程其實很考驗醫學知識。

」要製作一具木乃伊，需先將屍體清洗乾淨，並分別於下腹部及鼻孔取出身體臟器及大腦，肝、肺、胃、腸要一一放入內臟罐，與木乃伊一起保存，頭骨則填充藥物、香料取代大腦。

空的人體經過棕櫚酒或椰棗酒消毒後，會塗上樹脂以防止蛀蝕，接著為內外塗上乾燥泡鹼，吸收人體水分，最後經過脫水，並包裹嚴密的亞麻布，才算大功告成。

從科博館木乃伊可看出，因為要使用長勾從鼻孔取出大腦，木乃伊的鼻孔開口會變得比正常人體還大。

科博館購藏木乃伊，可見即便度過2000年，腳趾指甲仍輪廓清晰。

（攝影：裴禛）屈慧麗說，腦之於人的演化過程很重要，「腦容量500CC是猴子，直立人是700CC，但埃及人為什麼不要腦子？一個人再聰明，也會死掉啊，他們認為一個人最重要的是心臟。

」心臟是人體被製成木乃伊後，唯一會留存的臟器，從這些細節便能窺見古埃及人看待死亡自有一套哲學，例如人體製作為木乃伊時，亡者家屬也會在一旁見證整起儀式，恭送亡者去另一個世界，坦然面對死亡。

屈慧麗表示，古埃及人相信人會有來生，且人死會復活，木乃伊就是亡者靈魂返家時的身體容器，「古埃及人最重視善良的靈魂，心臟代表靈魂，他們相信人死後要經過審判，如果你的心臟重量輕於羽毛，那你就能進入冥界，重於羽毛就會被鱷頭獅吃掉。

」除木乃伊外，科博館還展出古埃及人型棺柩，亡者名為「狄克努DI-KHNOUM」，模樣便是以亡者模樣繪製，研究團隊從沒有鬍鬚的模樣判斷，亡者應未成年。

（攝影：裴禛）置於展場正中央的兩口玻璃長櫃，一個放了木乃伊，另一個則放置從同一位法國收藏家購入的人型空棺柩。

棺長達170公分，根據人型棺柩上的象形文字，可得知死者名為「狄克努DI-KHNOUM」，據身體細節特徵，專家確定這具人型空棺柩和木乃伊並非同一組，但描繪在棺柩上的圖案，一筆一畫都是文化。

人型棺柩的形狀、圖案均以亡者人體出發，經過專家修復，用色看來更顯艷麗。

棺槨上圖飾繁多，上半部描繪死者臉部，並於項鍊下接連描繪古埃及人的真理女神瑪特、阿努比斯神等，下半部則是不斷重複的文字，寫著亡者的名字及簡單祝福。

屈慧麗說，當初人型棺柩送抵時，本以為裏頭就是全空的，沒想到打開還看到幾顆寶藍色的土耳其玉，不難推測亡者生前有更多珍貴的陪葬品，「但也因為這不是考古專家發現而來的，周邊細節都沒有被記錄下來，究竟這個人型棺柩生前會是法老還是貴族？我們就很難知道。

」古埃及人型棺柩，用色鮮豔。

（攝影：裴禛）科博館不科學？誠心不礙理性想到有具真屍放在自己工作的地方會不會怕？問不同館方人員，她們呵呵笑，有人說「就抱著尊敬的心」，也有人笑說自己「會加快速度走過去」。

每人都要面對一死，儘管我們不常高談闊論死亡，但有關神界、陰界的文化卻十分豐富。

屈慧麗說，像是深入台灣民間的道教思想，在我們生活、處事、倫理上無所不在，從農曆七月半到年節都有一套完整系統，類似古埃及人所信仰多種神話傳說，相呼應的是需要被照顧的心靈，例如館內展品萬福宮上刻畫各種神祇，在宗教中也能安撫人心。

萬福宮位於高雄，建於清光緒年間，歷經數次修築，後經廟宇重建委員會決定要拆除重建，科博館搶救並留下大部分建材，並購藏拜殿及正殿結構，展出於科博館。

（攝影：裴禛）科博館佔地約89000平方公尺，包含太空劇院、科學中心、生命科學館、人類文化廳、地球環境廳和植物園，面積遼闊，特別的是，有不少廟宇圍繞在園區周遭，從地圖上看就像幾顆星星圍繞著月亮。

在講究科學的博物館，人偶爾還是會「不科學」一下，像屈慧麗說，每天早上8點半要趕打卡時，她會看到同事在對外面拜拜，「同事可能心裡有些不舒服，那個景象就滿有趣的。

」屈慧麗笑說，像是科博館周邊的廟宇，原先廟宇門口方向是朝園區這側，「館長就一個一個去詢問神明，看祂們可不可以接受方向轉一下，因為要教育你們的下一代，結果就很順利聖筊耶。

」不管是柱子、梁柱，都可見萬福宮處處有精細的雕刻細節，神祇刻劃維妙維肖。

（攝影：裴禛）哪裡沒有「人」？理性看待生命本質屈慧麗曾於美國亞利桑那州立大學人類學、倫敦大學博物館與文化資產取得碩士學位，並在彰師大地理系研究所取得博士，長期從事考古田野與文物研究工作，幾年前，台中安和遺址的研究工作正是由她主持。

當時，團隊挖掘出一具估計4800年前的年輕女性骸骨，且女人懷中還抱著一具估計僅6個月大左右的幼兒骸骨，千年前相擁而死的模樣，令人動容，後來也因此聲名大噪，進一步擁有「安和阿嬤」的別稱。

屈慧麗回憶，當時團隊中有位女性繪圖員，看到母子相擁的模樣就忍不住掉淚，是甚麼原因會讓他們一起死去，後人不得而知。

屈慧麗長期從事考古田野及文物研究工作，對於木乃伊、骸骨等前人足跡見怪不怪。

（攝影：裴禛）長年打滾於遺址中，屈慧麗看待前人足跡，也總是一貫抱持理性而不失虔敬地心，會不會擔心木乃伊很「陰」？她說，其實台灣2千多個遺址，「你說哪裡沒有『人』？台北芝山、圓山那裏好幾層，地下還有人呢，我們就是不同時間的人來到台灣這塊地方，不用那麼怕他們啦。

」屈慧麗說，就像921大地震，怎麼樣平心靜氣面對家人變亡者？科博館去訪談了許多罹難者家屬，請他們回憶心中的家人，希望能藉此療癒生者傷痛，「博物館的最大本業就是教育，在這麼多種的死亡中，我們希望讓人認清人類本質，在自然中也能看見，死亡，真的不可怕。

」主題照：台中科博館購藏擁有2000多年歷史的古埃及木乃伊，20年來多被認為是模型，但今年因為南美館特展「亞洲的地獄與幽魂」爆紅，意外讓大家發現這具木乃伊是由真屍製成。

（攝影：裴禛） 更多本期文章當期主題你不是怕鬼而是怕別的南美館「地獄幽魂展」的真心話大冒險當期主題傳奇一直在書寫當中柯象爺爺不只是木乃伊記者在現場關於人權大國美國可能讓你很意外的Point快門慢想古代的夜晚文化+OpenBook話題》超越常人的英雄，真的關心人類社會嗎？表層流暢內裡複雜，圖與文完美嵌合的《守護者》文化+PAR表演藝術京劇小天后黃宇琳用跨越劇種的生命力重塑表演