作品查詢 - 中學生網站

參賽標題：, 我眼中的「超人」──《查拉圖斯特拉如是說》讀後心得. 書籍ISBN：, 9575457234. 中文書名：, 查拉圖斯特拉如是說. 原文書名：, Also Sprach Zarathustra. ' 中學生網站 中學生網站 小論文參賽作品累積：277767篇 閱讀心得寫作比賽參賽作品累積：816502篇 目前站上人數：354人 網站瀏覽人次：161375046人 WritingWebsiteforHighSchoolStudents 【系統公告】系統公告 【系統公告】因安全考量，輸入單引號或等號將會轉換為全形字符「’」及「＝」 【系統公告】(重要)如何避免遭到WebPageBlocked！ 會員登入 帳號 密碼 查詢我的密碼 中學生網站會員註冊 •小論文寫作比賽NationalShortEssayContest •閱讀心得寫作比賽NationalBookReportContest •我的作品專區 •得獎作品查詢 •網站服務條款 •最新訊息 •Q&A專區 作品查詢 閱讀心得第 1011130梯次 得獎作品 學校名稱： 國立馬公高中　二年級　七班 特優 作　　者： 賴○○　 參賽標題： 我眼中的「超人」──《查拉圖斯特拉如是說》讀後心得 書籍ISBN： 9575457234 中文書名： 查拉圖斯特拉如是說 原文書名： AlsoSprachZarathustra 書籍作者： 弗里德里希•威廉•尼采 書籍編譯者： 余鴻榮 出版單位： 志文出版社 出版年月： 2001年6月 版　　次： 初版 一、圖書作者與內容簡介： 弗里德里希•威廉•尼采（FriedrichWilhelmNietzsche,1844—1900）德國哲學家、詩人。

不幸於1889年一月精神崩潰，至死未曾康復。

其著名思想如「上帝已死」、「權力意志」、「超人說」影響後世深遠。

尼采在《查拉圖斯特拉如是說》一書中，藉著查拉圖斯特拉（古波斯先知瑣羅亞斯德）之口，以查拉圖斯特拉的身分向世界宣告「超人」的降臨。

二、內容摘錄： 忠實於大地，而不要輕信那些侈言超大地之希望的人！(31) 我們必須成為大海，方能容納一條不潔的河而不致自污。

(32) 人類是一條繫在動物與超人之間的繩索──一條高懸於深淵的繩索(33) 人和樹原本都是一樣的。

他愈是想朝光明的高處提升，他的根就愈會深入黑暗的地底──深入惡中。

(69) 若有誰要創造善惡，就必定得先將價值破壞搗碎。

因此，最大的惡乃包含在最大的善之中，而這就是創造性的善。

(161) 現在一般人都把這憐憫稱為一種道德，他們對那種種了不起的不幸、醜陋和失敗絲毫不懂得尊重。

(349) 所有的創造者都是無情的，一切大愛均超越了其中的憐憫之情。

(350) 三、我的觀點： 　　提到「超人」，相信很多人會立刻想到胸口上的Ｓ與紅內褲，但請不要把美國漫畫的Superman與德國尼采的Ubermensch給搞混。

Ubermensch意為「人上之人」，也就是超越人類的人類。

尼采非常強調人類應當「被超越」。

在序章中，他將人類比喻為一條「繫在動物與超人之間」的繩索，並說明人類的偉大正在於我們於邁向「超人」的過程中的表現，而這過程是危機四伏，一失足而成千古恨的。

力求「超越自己」是為了讓精神超越人性，邁向超人的層面。

　　到底何謂「超人」？超人難道是高唱「上帝已死」的尼采所創造出的新神？其實不然，在序章尼采又說明「超人便是大地的意思」；那麼，「大地」又代表著什麼？它是相對於「天堂」的觀念，天堂象徵著宗教創造出的虛無不可及之理想世界，如同天上的浮雲，高高在上而有形無實；大地則是我們實際所接觸的世界，是我們可以感覺、改變、創造的。

人不應該活在對天國的嚮往中，因為這會使我們失去對現實的企圖心、失去重新審視既有價值的動機，最終變得對信仰盲從。

因此，忠實於大地乃邁向超人之第一要務，唯有忠實於大地才能不流於畫地自限。

　　但如要成為超人，忠於大地只能算是嬰兒學步前的爬行。

要能真正掙脫加諸於靈魂的束縛，一定要學會如何打破他人灌輸於自己的價值，並重新創造自己的道德。

為了將之形象化，尼采於第一卷第一章闡述了精神的「三種變體」：駱駝、獅子與孩童。

駱駝象徵擔當的精神，擔當的精神承受著道德的重荷，就如同駱駝承載著沉重的貨物，向荒野中疾行而去。

但在荒野中，第二種變形出現了，那便是獅子的精神，破壞了原本受之於人的價值，從「你應」的束縛中掙脫，發出「我要」的怒吼，對道德的責任施加以「神聖的否定」。

但要真正創造新價值，象徵破壞的獅子的精神是無法做到的，於是精神在掙脫了束縛之後，第三種變體──孩童成型。

孩童充滿著無限可能性，不受限於任何先入為主的因素，對任何形式的道德皆施與「神聖的肯定」。

如此，精神第一次擁有了意志。

　　對於超人來說，「善」與「惡」並不具有實質意義，因為善惡會因個人的道德、立場不同而有歧異，某人的善可能對其他人來講是罪大惡極。

比如在書中查拉圖斯特拉曾言：「若有誰要創造善惡，就必定得先將價值破壞搗碎。

因此，最大的惡乃包含在最大的善之中，而這就是創造性的善。

」創造新的價值本是一件值得鼓勵的行為；但對於堅持傳統的「善良正直」之人，此種破壞固有道德的行為只能以「是可忍，孰不可忍？」來形容。

有時候，善惡根本就是一體的，就如同本文引言：「所有的創造者都是無情的，一切大愛均超越了其中的憐憫之情。

」憐憫本為美德，但為了成就大愛，創造者便捨棄憐憫，成為無情之人。

在此種精神下，善惡之說顯得如此膚淺。

　　但是「憐憫」這種「美德」對於崇尚自我超越的超人卻是一種要不得的罪過，就如本文引言：「現在一般人都把這憐憫稱為一種道德，他們對那種種了不起的不幸、醜陋和失敗絲毫不懂得尊重。

」我知道這句話乍聽之下是如此不可理喻，完全否定了一種「普世價值」。

但所謂的「憐憫」兩字卻隱含著對一個不幸者、失敗者的否定。

難道不幸、醜陋和失敗就毫無價值嗎？要知道，正是這些「惡」讓人可以往「善」的方向更進一步，正如本文引言：「人和樹原本都是一樣的。

他愈是想朝光明的高處提升，他的根就愈會深入黑暗的地底──深入惡中。

」所以，只知憐憫而不知教人上進，對不幸者而言可謂是最無營養的一種幫助。

因此不妨感謝哪些傷害了你的人們吧；但不要忘記復仇，而復仇的最好方式，便是讓他們知道：他們做了件對你有益的事情。

　　總而言之，「超人」對於我們的啟示在於激勵我們自我成長，突破思想的限制，超脫成規的束縛，創造出自己的道德與價值觀，最終成就幸福，而不愧對人類最自豪的天賦──理性。

畢竟人之所以為人，乃源自我們的理性；而超人之所以為超人，是因為他們能把理性的價值發揮到最高。

四、討論議題： Ｑ：「超人」之說到底對我們的生活有何幫助？ Ａ：超人之說主要對生活的助益在於它對人心是一種激勵，讓我們擁有超越自己的企圖心。

同時，我們可以藉由創造自我價值觀而獲得幸福，而這幸福是獨一無二，且永恆不變的。

最佳瀏覽解析度為1600*900 主辦單位：教育部國民及學前教育署 承辦單位：全國高級中等學校圖書館輔導團（NationalLibraryAdvisoryGroupforHighSchools）/總召學校：國立中興高中圖書館（049）2332110轉1613（[email protected]） 小論文寫作比賽：國立中興大學附屬高級中學(04)2487-5199轉501/閱讀心得寫作比賽：臺南市私立長榮高級中學圖書館(06)2381-711轉2250 抄襲檢舉學校：國立臺南女子高級中學(06)213-1928轉531（[email protected]）