290 佛教與神通 - 星雲大師全集

根據經典上的記載，所謂神通，是修持禪定之後，得到的一種超乎尋常、無礙自在的不可思議力量。

在我們的觀念裡，以為只有佛菩薩、神明、仙家才有神通，其實除此之外，鬼魔 ... 大師全集 全集自序 全集介紹 大師略傳 大事年表 著作總覽 影音弘法 相關連結 首頁/ 第三類【教科書】/ 佛教叢書(共28冊)/ 佛教叢書21　教用(1)/ 290　佛教與神通 290　佛教與神通 說到神通，很容易和神奇怪異，超人的行為聯想在一起。

當我們遭遇困難危險的時候，總希望能夠有奇蹟出現，或者異人挺身相助，逢凶化吉。

譬如有人欺負我們，打罵我們時，假如自己能有彈指神功、隔空點穴神功，就可以制服對方；敵人追殺我們時，如果有摘葉飛花神功，就可以免除災厄。

看到有人尋釁，自己沒有力量對付他，念個神咒使他動彈不得。

總之，一般所謂的「神通」，就是希望自己能夠「神而通之」、「神而奇之」，具有超人的力量，達成現實生活所無法實現的願望。

有了神通，固然能夠懲奸濟弱，但是如果使用不當，也足以危害人類。

神通對於人類社會究竟是有益，還是有害？其存在有何意義？下面分成四點來說明佛教對神通的看法。

神通的意義和種類根據經典上的記載，所謂神通，是修持禪定之後，得到的一種超乎尋常、無礙自在的不可思議力量。

在我們的觀念裡，以為只有佛菩薩、神明、仙家才有神通，其實除此之外，鬼魔也有神通，甚至連我們一般人也有神通。

神通也不限於呼風喚雨、騰雲駕霧等奇術，才叫做神通，在我們的生活中，如果留心注意的話，到處都有神通。

譬如長途跋涉，口渴難當，喝一杯水就能止渴，一杯小小的水如同沙漠甘霖，能止息如火燄的乾渴，這不就是神通嗎？不會游泳的旱鴨子掉到水中，無論四肢如何地划動，身體如同千斤大石般往下沉沒；泳技高明的人，手輕輕一撥，腳微微一蹬，如履平地，進退自如，身體在水中能夠如魚兒一樣逍遙自在，不也是一種神通嗎？過去有人研究母親的乳腺所分泌出來的乳液，不但能供給嬰兒成長所需要的營養，並且隨著嬰兒的發育而逐月增加數量，比電腦算得還精確，一旦母親停止哺乳孩子，卻又能夠自動不再分泌。

直到今日，科學家們仍然尋找不出其中的原因，從另一個角度來看，這種不可思議的現象何嘗不是一種神通呢？因此，神通並不一定指神奇變化的法術，我們日常生活中的一切，譬如四時的運轉、晝夜的更遞、花開花謝、月盈月虧，乃至動植物所呈現的奇妙世界，不都也是神通嗎？佛教所說的神通可分為六種，即：天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通。

除了六種神通，根據經典的記載，神通還有種種的層次，《大乘義章》將神通分為報通、業通、咒通、修通等四種；《宗鏡錄》則將神通分為道通、神通、依通、報通、妖通等五種。

所謂神通，或者由證悟中道而得，或者由修禪定而得，或從法術，或從業報，或從神咒而取得，有好有壞，層次複雜，種類不一。

而究竟的漏盡通、充滿智慧的道通，才是我們取證的對象。

有了漏盡通、道通，我們就能住於生死煩惱而不為生死煩惱所縛，住於涅槃寂靜而不著於涅槃之樂，離於二邊，常行中道。

神通與一般社會民眾的關係今日社會大眾對於一些神奇怪異的現象總是特別的關心，佛教平實奧妙的道理不容易打動他們的心，而變化奇異的神通卻深深地吸引住他們。

神通和我們的生活究竟有什麼關係呢？一、神通是苦難中的希望民間對觀世音菩薩的信仰極深，觀世音菩薩之所以成為民間普遍信仰的對象，是因為眾生遭遇苦難的時候，觀世音菩薩往往普門示現，即時解除我們的困厄，碰到無法解決的疑難，菩薩甚至會出現在夢中，指點我們的迷津。

觀世音菩薩以無邊的法力、廣大的神通來度化眾生，排除一切的災難，因此成為眾生心目中無助時的依怙，苦難中的希望。

神通彷彿久旱中的及時雨，使人們從絕地中重逢生機，燃起無限的希望，這就是為什麼神通如此廣受社會大眾所關注、歡迎的原因。

二、神通是亂世裡的救星俗話說：非常時用非常法。

道德澆薄，人心危殆的亂世裡，講說佛法的道理，無法應急拯救時弊，要假借神通，才能迅速解決問題，好比醫治患有陳年夙疾的病患，要施用重藥一樣，先救急，然後再慢慢滋養。

神通是對治亂世的救星。

五胡十六國時代，殺人魔王的石勒、石虎，興兵作亂，不知有多少的生靈遭到塗炭。

佛圖澄大師為了救度眾生，千里迢迢從西域來到石虎、石勒的營帳，以神通懾服了殺人魔王的勒、虎叔侄，使無數的老百姓免去兵燹之難。

因此，神通就是亂世的救星。

唐朝的隱峰禪師以神通化解正在交戰中的軍隊，使一場悲慘的戰爭化於無形。

神通無論如何奇妙，只能使用於緊要關頭，解決一時的問題，只有平常道才是顛仆不破的長久之計。

三、神通是弘法時的方便神通比道理容易為眾生所接受，因此，過去的大德為了達成弘法度眾的工作，不得已也會使用神通。

佛教於東漢明帝永平年間初傳中國的時候，遭受到道教的抗拒，當時一些有法術的道士，就要求和佛教公開比鬥神通，較量哪一家的道行高深。

在明帝的安排之下，在空曠處排列兩行的案桌，一邊放了道教的經典，另一邊放置佛教的經典和佛陀的舍利。

道士們趾高氣昂地，或者騰空，或者土遁而至。

佛教的代表迦葉摩騰、竺法蘭二位法師穿著法衣迤邐而來，圍觀的大眾一看，都認為這兩位印度和尚絕非道士的對手。

雙方坐定之後，道士首先發難，口中念念有詞，企圖用神力將佛教的經典燒燬，然而不但佛教的經典絲毫無損，佛陀的舍利卻放出萬丈的光芒，照射道教的經典，道藏一時燃燒起來，化為灰燼。

於是迦葉摩騰、竺法蘭騰空說道：「顯現神通是為了感化愚頑的眾生而行的方便法門，而不是至高無上之道。

」漢明帝由於崇敬迦葉摩騰和竺法蘭功行高深，於是下令在城市建立四座寺院，做為女眾出家的道場；另外在城外建築三座寺院，讓男眾出家修行，中國於是有修持梵行的比丘、比丘尼。

由於此次鬥法的勝利，佛教終於在中國播下種子，並且開出奇葩。

神通雖然不是究竟的解脫至道，但是有時卻是弘法度眾的方便法門。

神通的求證和運用神通和我們既然有如此密切的關係，那麼我們應該如何去求證神通，運用神通呢？我們應該從生活中去體會神通的真意，在生活中運用神通的妙趣。

譬如在日常生活裡，當我們看到姹紫嫣紅的花草、皎潔如輪的明月，不覺心曠神怡，感到歡喜，這自然流露的愉悅之情不就是神通嗎？有時我們想博得一個人的歡心，說幾句讚美的話，對方就喜形於色，笑逐顏開；相反地，出言不遜，則會招來對方的指責。

愛語能使人歡喜，惡言卻能使人生氣，這言語不是很神奇嗎？而人類那不可思議的喜怒哀樂等感情活動，不也是一種神通嗎？除了生活中充滿神通之外，自然界的種種現象也是神通。

譬如烏雲密布，天上就下雨了，甚至有時太陽懸掛在天際，豆大的雨滴也灑落不停，這不是很奇異的現象嗎？又如四時的更替，不違時令，讓生物得以繁衍生長，物我間彼此保持和諧的生態關係，生生不息地延續蓬勃的生機，這種種的自然變化，也可視為一種神通。

農夫們根據多年的經驗，看到天氣的陰晴變化，而決定穀物耕作，甚至生活起居也能隨著氣候而做適當的調整。

經濟學家能夠預測出未來經濟的成長或蕭條，而提出解決的對策。

社會上還有更多的專家們，早已經為我們提出人口爆炸、環境公害、能源缺乏等等的嚴重問題，希望大家能夠防範於未然。

為什麼他們能夠見人所未見，知人所未知呢？經驗與關心使他們具備這種預知未來的能力，這也是一種大神通。

經驗的累積是神通，智慧的判斷也是神通，譬如諸葛孔明料事如神，屢出奇兵，為蜀漢奠定了鼎立於三國的局面；王陽明畢生用力於「格物致知」，倡導「知行合一」之說，能夠預知未來；歷史上有許多的先知先覺，能夠預測出時代的變遷，潮流的趨勢所歸。

他們之所以能夠洞察先機，原因是他們擁有過人的睿智與深刻的觀察力，因此說神通也是智慧的表現。

佛教認為要求得神通並不是困難的事，但是要如何才能求證神通呢？求證神通必須具備下列四種條件：一、依於慈悲菩薩為了慈愍眾生，雖然自己煩惱已盡，但是卻不像二乘人一樣，證入涅槃，而發大菩提心，求證神通，以救度更多的眾生。

為什麼度化眾生需要神通呢？由於眾生愚痴，對於平常道不懂得珍愛，以奇為貴，所以菩薩要示現種種奇特希有的神力來攝化他們，因此求證神通是菩薩為了慈悲度眾的方便手段，而不是求道的真正目的。

因為一切的修持如果離開了慈悲，即為魔藪，缺乏慈悲心的神通，如虎添翼，其危害將更大。

修學神通，最重要的前提，就是要培養慈悲心，慈悲心不具全，不可以輕言求證神通。

二、住於淨戒所謂住於淨戒，就是受持淨戒的意思。

戒律是三學之一，身心的依止，受了戒才知道是非善惡，什麼是該做，什麼是不該做，有了守戒的精神，能以戒律來約束自己的行為，就不會依仗神通而胡作非為，傷害眾生；合乎戒律，有益於大眾的事，才方便以神通去助長。

因此要修學神通，必須要持戒嚴謹，否則神通不僅無益，反而成為外道邪魔害人的妖通。

三、安於忍耐有了神通，還必須具備忍耐的禪定功夫。

忍耐的道德不夠，稍微遇到不順心的事，就怒火中燒，以為有了神通，一切可以隨心所欲，打擊對方。

這樣的神通，充其量不過是傷人的利器而已。

能夠安於忍耐，不到最緊要關頭，絕不輕易濫用神通，即使不得已運用神通，也是為了維護正義真理，使大眾更有助益，才顯現神通。

佛教對神通的看法神通是苦難中的希望，是亂世的救星，是度眾的方便，神通要從日常生活中去體會，從自然變化中去察覺。

那麼佛教對神通究竟有什麼樣的看法呢？一、神通非究竟之法佛陀的弟子中，俗稱「長眉羅漢」的賓頭盧頗羅墮尊者，有一次對信徒大顯神通，佛陀知道這件事後，對於尊者這種譁眾取寵的行徑，非常不高興，訓誡他說：「我的佛法是要用道德來感化他人，用慈悲來救護眾生，而不是使用神通來炫惑大眾，迷亂百姓。

今天你非法地使用了神通，藉以贏取信徒的尊敬，為了懲戒你，罰你在世上多受一些煎熬，等到將來積聚更多的功德，懺除了罪業，再讓你涅槃。

」由於尊者當時運用神通不當，至今仍然留在世上精進修行，不得入於涅槃。

神通若不審慎使用，有時反而成為進趨解脫之道的障礙。

神通不是了脫生死的究竟之法，是不辯而明的，唯有道德才是邁向佛道的穩當、平實門徑。

二、神通敵不過業力在世間上各種力量之中，最大的力量並不是神通，而是行為的力量，也就是業的力量。

佛陀在世時，憍薩彌羅國的琉璃王，大舉興兵攻打佛陀的祖國迦毗羅城，目犍連尊者便以神通將釋迦種族五百人安置缽內，以為如此就能挽救釋迦種族的生命。

但神通終究抵不過業力，當目犍連尊者打開裝在缽內的釋迦種族一看，他們全變成了一灘血水。

這說明神通第一的目犍連也無法扭轉業報的力量。

不要以為神通是萬能的，或是認為有了神通就可以有恃無恐，在業力之前，神通也派不上用場。

一味依賴神通，弄巧成拙，反而會喪身斃命。

三、神通比不上道德初學佛法的人，往往對於一些神奇怪異的事情興趣特別濃厚，看到某人閉關有境界，修持有感應，就趨之若鶩，而忽略了平日更重要的道德修養。

因為智慧的顯發要透過甚深的禪定工夫，而禪定工夫的培養，有賴平日持戒的嚴謹。

因此，大家如果想學佛，應該從根本的道德入門，而不要輕言學習神通。

事實上，有了神通的日子就愜意快樂嗎？沒有他心通時，朋友心中討厭我、罵詈我，眼不見為淨，心不知不煩，日子照樣過得很愉快。

假如有了他心通，這個人的壞心眼一肚子，那個人的鬼主意一籮筐，不想知道卻不能，這個人也討厭，那個人也看不順眼，日子就難捱了。

假如我們有天眼通，看到自己心愛的人正和其他的異性做出不當的行為，妒火中燒，一刻也無法安寧，沒有了天眼通，不知道反而是一種幸福。

因此，具有神通並不一定擁有幸福，只有道德才是取之不盡，用之不竭的寶藏。

道德沒有完成時，不能成就神通。

德化的人生比神通更為崇高。

四、神通及不上空無神通是在有形有相上求，而佛法般若的空理無所不遍，無所不在，只要在生活中有經驗，經驗就是神通；生活中有智慧，智慧就是神通；生活中具備許多的能力，能力就是神通；生活中具足空無的真理，空無的真理就是神通。

空無的道理非常深奧，非一般人常識中一切皆空空如也的幻滅、虛空。

空無之中有無限的妙用，能夠生成萬法。

如果我們的心胸能擴大如虛空一樣，就能包容一切的諸法。

因此，空無才能成其大，神通也比不上它的無盡無窮。

在佛法中以無為有，無的力量比神通更廣大，無的智慧比神通更高遠，神通比不上空無的道理。

因此，與其求取神通的力量，不如求證空無的真理，更為急切可貴。

我們的生活中，處處都充滿了神通，在平淡的衣食住行之中，能夠去體會其中的神奇妙用，生活就會美好而富有情趣。

譬如我們想收看電視節目，只要開關輕輕一轉，甚至遙控機一按，螢幕上立刻會出現我們希望的頻率台，即使另外一個國度，甚至其他星球的活動，透過人造衛星的轉播，可以不費吹灰之力，清晰地映入我們的眼簾，這不是天眼通嗎？電話的發明，無論相隔多遠，都能夠聽到對方的聲音，重重疊疊的關山再也阻礙不了人們彼此之間的互通音訊，這不是天耳通嗎？有了飛機之後，人們可以象鳥兒一樣飛翔於天際，想到哪裡就到哪裡，這不是神足通嗎？其實，只要我們稍加留意，我們將會發現生活本身就是神通，只是我們習以為常，不覺神奇罷了。

神通在我們的日常生活中俯拾即是，神通可以說是人類經驗的累積，是人類智慧的呈現，是能力的超絕運用，而非譁眾取寵，神奇古怪的行為。

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070　餽贈以法 071　採花獻佛 073　不因說法而受供 075　貧人供佛 077　八萬四千塔由來 079　難行能行 080　真正的富有 084　智度海神 087　商人聞法 090　慳貪墮畜生 092　慳貪墮餓鬼 094　慳吝不捨 096　布施如播種 098　宿世業報 101　王女的覺悟 102　四句悟道 104　合掌的女嬰 106　施戒得名利 108　第二章持戒 109　禁戒食肉 112　方便制戒 114　妄語如穢器 116　出家功德大 119　持戒求安穩 119　持戒的功德 121　藏六如龜 123　彌多的口業 125　獵人改業 127　大賢不賢 130　惡語之害 133　受持三戒 136　飲酒失智 137　飲酒之害 138　凡水與法水 140　慈心不殺 142　第三章忍辱 143　忍辱的真義 144　忍辱的美德 148　忍辱度化鬼王 149　謙忍得長壽 151　忍能致勝 153　殺瞋 154　塵唾自汙 156　真理戰勝邪惡 157　不以瞋報瞋 160　第四章精進 161　人身難得 163　少壯當努力 164　牛命與人命 165　聞法升天 166　精進的重要 167　念珠的由來 168　精勤得財富 170　四種馬 171　四個兒子 173　把握當下 175　戰勝自己 178　第五章禪定 179　禪坐的方法 180　入定解危 181　為佛陀剃髮 184　忍力如根 186　第六章般若 187　呵斥戲論 188　友有四品 189　愚人喝水 191　佛陀的智慧 192　愚人愚行 195　勝則增怨 196　涅槃如熄火 197　梵天問道 199　御馬三法 201　正與邪 202　找心 204　最苦與最樂 206　燒香作炭 207　神通和修行 210　不受第二支箭 211　金地王得度 214　最勝長者降魔 216　未雨綢繆 218　盲人除蚊 220　儲藏牛乳 222　建樓趣譚 225　盲人摸象 227　真正的魔術師 231　放下 232　如盲執燭 234　心開意解 235　馴象三法 237　甚深微妙緣起法 238　與智者交 240　化解爭水之戰 241　偈語 244　四種法樂 245　長者的教化 247　天女與獼猴 252　真正的美人 255　不知時的禍害 258　蒺藜問難 261　真正的賤民 263　提婆墮落 266　第七章教化 267　最初的信士 268　三迦葉棄邪歸正 270　波斯匿王的皈依 274　大迦葉的皈依 275　摩訶盧得道 278　浪子回頭 280　觀機逗教 281　度化五百婆羅門 283　度化女僕 286　妓女得度 288　慈度種德 292　扮鬼嚇佛 293　如附香薰 296　教化兒童 297　神通渡河 298　貪心 300　神通化外道 302　度化盜賊 304　度化乞丐 305　度化鴦崛摩羅 308　度化鬼子母 311　佛度玉耶 316　降伏傲慢 佛教叢書7　佛陀(2) 014　第八章因果 015　私欲遭苦報 017　長壽的方法 019　上升下墮 020　四種人 021　因果業報 024　人生無常 028　兩舌之害 031　七天供養 032　宏亮的聲音 034　外道迫害 036　婆羅門索債 038　柰樹因緣 042　有播種才有收成 043　歧路亡羊 045　行善積福 048　第九章修持 049　佛陀分半座 052　革除習氣 054　安樂四法 055　利養之害 057　不可救藥 058　習氣如種子 060　六念處 061　師徒之情 064　四種雅行 065　四種弟子 066　過度之弊 067　五停心觀 069　五種非人 070　修行如彈琴 072　掃心地 075　修習慈心 076　煩惱如樹影 078　七車喻 079　香和臭 081　看病第一福田 082　佛陀探病 084　是不是人 086　貪欲如舉債 088　說不如行 090　甘露法門 092　呵斥神通 093　什麼是道 095　攝服狂象 097　學貴於行 099　再種福德 100　鼓喻 102　功德福業 103　掃地五德 106　何事最快樂 107　以法莊嚴 110　善生歸化佛陀 113　良馬八德 115　惡馬八態 117　觀四食 118　惡念如苦種 120　善惡根性 122　養身與養心 124　修行的目的 125　修行五法 127　安穩修行之道 130　八大人覺 132　臭女淨心 134　學道 136　七知善法 138　跋提解道 139　五種歡喜處 140　慈攝老人出家 142　第十章業力 143　誰是愛自己的人 144　不是你的 145　佛陀的無奈 147　神通難抵業力 149　心淨國土淨 150　自業自受 154　第十一章懺悔 155　去惡向善 157　不受懺悔之過 158　化解紛爭 160　懺悔得天眼 162　金剛女的懺悔 164　阿闍世的懺悔 170　以貌取人 172　佛陀的光明 173　摩登伽女證果 178　度化醜兒 180　第十二章政治 181　生命無價 182　囑王護法 183　為真理而戰 186　治國七法 189　護法長城 194　第十三章無常 195　無常迅速 196　吉祥草 198　生死如大雨 199　四事最可怖 200　瓢勺斟味 203　人生五難 205　四事不久常 207　度化耶舍 209　身是苦本 210　人命短促 212　人命在幾間 214　佛度蓮花 216　第十四章經濟 217　五家共有 218　黃金是毒蛇 220　財富運用法 224　第十五章弘法 225　大轉法輪 228　第十六章報恩 229　知恩報恩 232　第十七章慈悲 233　慈心解怨 235　一念慈心 236　不捨眾生 238　心病之苦 240　恤貧濟殘 241　金身受災 243　救護羅睺羅 244　慈度尼提 246　見法則見佛 248　愛護兒童 249　為醉漢剃度 250　第十八章感情 251　佛陀的眼淚 252　端坐路中救祖國 254　佛陀的憂喜 258　第十九章愚痴 259　腳踏實地 260　烏鴉逐臭肉 261　易師之過 264　第二十章平等 265　平等無私 266　怨親平等 268　等視眾生 270　眾生平等 271　平等乞食 274　四姓平等 278　第二一章孝道 279　三等孝順 280　盂蘭盆會 283　為父擔棺 286　為姨母抬棺 288　第二二章倫理 289　禮敬長老 290　老人是寶 294　第二三章惜福 295　來處不易 298　第二四章發心 299　度化長者 300　第二五章發願 301　選擇侍者 304　第二六章信仰 305　如來六德 306　美女宣佛化 310　憶念三寶生善處 312　如犢不離乳 313　信仰的財富 316　不受毒害 317　淨信如月明 318　信心的力量 320　試佛音遠近 323　寶橋渡佛陀 324　優填王造像 326　鑄像之始 327　敬法如敬佛 328　歌頌真理 330　佛陀的毫光 332　人生的大樂 334　永恆的生命 335　放下自在 336　最後的遺教 338　最後的弟子 341　八大靈塔 佛教叢書8　弟子(1) 008　壹、中國 009　印手菩薩道安大師 017　淨土宗初祖廬山慧遠大師 027　譯經聖手鳩摩羅什大師 037　中國首位比丘尼淨檢法師 043　解空第一僧肇大師 049　空有相融道生大師 058　復興北魏佛教的曇曜法師 066　佛教藝文家僧祐律師 071　皇帝菩薩梁武帝 081　天台宗初祖智顗大師 090　三階教主信行法師 096　復興三論宗吉藏大師 102　東土律祖道宣律師 109　留學聖僧玄奘大師 119　光明和尚善導大師 125　百部論師慈恩窺基大師 133　曹溪六祖惠能大師 142　開拓華嚴判教法藏大師 151　天文科學家一行禪師 158　日本律宗始祖鑑真大師 167　創立清規的百丈懷海禪師 174　闡揚華嚴澄觀國師 182　河東大士裴休宰相 190　會通三教宗密禪師 198　禪淨雙修永明延壽禪師 204　斷臂刻藏法珍比丘尼 209　雲棲菩薩蓮池大師 218　三教一家紫柏大師 225　重振曹溪憨山大師 234　蓮宗九祖智旭大師 佛教叢書9　弟子(2) 008　壹、中國 009　中興近代佛教的楊仁山 020　五宗並嗣虛雲和尚 031　創辦華嚴大學的月霞法師 038　淨土再來人印光大師 044　點燃晚清法燈的譚嗣同 052　國學大師章太炎 061　性相圓融歐陽竟無 067　佛學思想家梁啟超 075　天台教育家倓虛法師 083　持律弘教的慈舟律師 089　中興律宗的弘一大師 098　宣揚戒殺護生的呂碧城 104　民初佛教領袖太虛大師 115　弘揚淨土的李炳南 121　護國衛教戴季陶 128　佛教史學者湯用彤 135　弘傳東密的持松法師 143　開創台灣佛教的慈航法師 152　近代佛學巨擘呂澂 160　菩薩畫家豐子愷 168　推動僧伽教育的大醒法師 173　漢傳藏學家法尊法師 180　講學東亞的法舫法師 186　現代佛學泰斗印順導師 193　台灣詩僧斌宗法師 200　一代優婆夷孫張清揚女士 208　貳、印度 209　智慧第一舍利弗尊者 218　頭陀第一大迦葉尊者 226　多聞第一阿難尊者 233　檀那第一須達長者 240　第一比丘尼大愛道 247　善說一乘法的勝鬘夫人 253　大乘居士菩薩維摩詰 260　轉輪聖王阿育王 272　護法帝王迦膩色迦王 278　文藝詩人馬鳴菩薩 283　八宗共祖龍樹菩薩 291　智勇雙全提婆菩薩 297　開創法相宗的無著與世親 佛教叢書10　弟子(3) 008　參、西藏 009　弘傳藏教第一人文成公主 018　西藏密教始祖蓮華生大士 026　難忍能忍的密勒日巴尊者 034　藏密奠基者大寶法王八思巴 040　藏教改革者宗喀巴大師 050　彌陀化身四世班禪 058　肆、日本 059　日本佛教之父聖德太子 068　開創真言的空海大師 078　傳燈大法師最澄上人 086　日本淨土元祖法然上人 094　日本臨濟宗開祖榮西禪師 104　淨土真宗開祖親鸞上人 110　日本曹洞初祖道元禪師 122　法華經行者日蓮上人 132　日本黃檗宗開祖隱元禪師 139　印度哲學開拓者高楠順次郎 148　世界禪學家鈴木大拙 156　伍、韓國 157　海東孔子僧統慈藏律師 167　西明大師圓測法師 174　普濟庶民元曉大師 182　海東華嚴初祖義湘大師 190　華嚴學者均如大師 196　融會禪教義天國師 202　韓國曹溪宗中興之祖普照國師 208　陸、泰國 209　人間比丘占達沙羅法師 216　柒、錫蘭 217　中興錫蘭佛教的達摩波羅 228　智勇雙全的蘇達摩加利尼師 234　捌、歐美 235　英國佛教瑰寶賴斯‧戴維茲 242　俄國佛學家徹爾巴斯基 248　德國首位比丘三界智長老 佛教叢書11　教史(1) 第一篇印度篇 005　第一章佛教興起的背景 018　第二章佛陀的一生 042　第三章道場的設立 056　第四章經典結集的過程 074　第五章部派佛教的發展 090　第六章佛教的轉輪聖王 126　第七章初期佛教僧信的典範 168　第八章菩薩道的實踐 198　第九章西域佛教的光輝 佛教叢書12　教史(2) 第二篇　中國篇 005　第一章初傳佛教的盛事 024　第二章西行高僧傳 050　第三章譯經事業的開展 075　第四章帝王與佛教 114　第五章佛教對社會的教化 144　第六章佛教的僧官制度 162　第七章佛教的教難 187　第八章宗派的競相建立 佛教叢書13　教史(3) 第二篇　中國篇 005　第九章禪宗的風起雲湧 054　第十章奇僧異士舉例 098　第十一章唐宋佛教文人的風采 132　第十二章邊疆佛教的概況 182　第十三章人間佛教的重光 230　第十四章國際佛光會的發展 佛教叢書14　教史(4) 第三篇　世界篇 005　第一章日本佛教簡史 050　第二章韓國佛教簡史 074　第三章亞洲佛教簡史 160　第四章歐美佛教簡史 244　第五章澳洲佛教簡史 264　第六章非洲佛教簡史 佛教叢書15　宗派(1) 006　禪宗 008　壹、拈花微笑與達摩東來 013　貳、衣缽傳承與一花五葉 031　參、禪門名著與禪學影響 047　肆、禪宗大師與禪門語錄 071　伍、禪林規範與典故 085　陸、修持方法與開悟完成 104　淨土宗 106　壹、淨土宗的形成與發展 111　貳、淨土宗的經論依據 128　參、淨土宗祖師傳承 157　肆、念佛法門 172　伍、念佛往生錄 190　陸、淨土問題研究 206　律宗 209　壹、戒律起源與部派佛教 220　貳、中國律宗傳承及其發展 241　參、中國律學典籍簡介 248　肆、律宗要義 255　伍、律宗修學層次 272　陸、律學上的觀念問題 佛教叢書16　宗派(2) 006　密宗 010　壹、密宗傳承史略 042　貳、密宗的經典依據 052　參、密宗的教義思想 068　肆、密宗的行持果位 082　伍、密教與政治社會的關係 094　附錄——西藏的醫藥學院 102　華嚴宗 108　壹、華嚴的開宗及其傳承 128　貳、華嚴宗所依經論 146　參、華嚴宗的思想及其教判 184　肆、華嚴的面面觀 201　伍、華嚴宗的人間修行法 206　陸、修學華嚴宗的利益 214　天台宗 216　壹、天台宗的歷史傳承 235　貳、天台宗的經論依據 253　參、天台宗的教判組織 269　肆、天台宗的思想大義 277　伍、天台宗的修持方法 佛教叢書17　宗派(3) 006　三論宗 009　壹、三論宗的源流及其傳承 027　貳、三論宗重要著作 035　參、三論宗的教義及其教判 059　肆、三論宗的修持法 070　唯識宗 072　壹、唯識宗的傳承與發展 096　貳、唯識宗所依經論略釋 110　參、唯識宗的要義 167　肆、唯識宗的教判 169　伍、唯識宗的人間修行法 174　附錄——汎論因明 182　俱舍宗 184　壹、俱舍宗的傳承與發展 189　貳、俱舍宗的經論 197　參、俱舍宗要義 266　肆、《俱舍論》對中國佛教各宗影響 270　成實宗 271　壹、成實宗的歷史傳承 290　貳、成實宗依據的論書 296　參、成實宗的教義及其教判 313　肆、修行階位 佛教叢書18　儀制(1) 006　壹、修行資糧篇 007　導言 007　一、平時自修功課 013　二、念佛共修會 022　三、朝山 033　四、短期出家修道會 076　五、受持五戒、八關齋戒、菩薩戒 130　貳、禪淨加行篇 131　導言 132　一、禪修 156　二、禪淨雙修 172　參、寺院巡禮篇 173　導言 176　一、認識寺廟庵堂 181　二、寺院參訪 196　三、佛門稱謂 201　四、各種懺儀 210　五、各種法會 佛教叢書19　儀制(2) 006　肆、人生禮儀篇 007　一、毓麟之禮 016　二、皈依之禮 017　三、成年之禮 022　四、佛化婚禮 043　五、菩提眷屬祝福禮 048　六、壽誕儀禮 056　伍、應用禮儀篇 057　一、佛像安座程序 058　二、奠基程序 059　三、落成典禮程序 060　四、商店開幕典禮程序 062　五、就職典禮程序（以佛光會會長就職典禮為例） 062　六、頒獎典禮程序 063　七、召開會議程序（以佛光會分會會議為例） 065　八、放生儀式程序 065　九、家庭普照程序 066　一〇、禪淨共修祈福法會程序 068　一一、大學開學典禮程序 069　一二、佛光山住持陞座典禮程序（一九八五年） 071　一三、佛光山封山典禮程序（一九九七年） 072　一四、佛光山第九任住持晉山陞座法會暨臨濟宗第四十九代傳法大典（二〇一三年） 078　陸、喪葬禮儀篇 079　一、臨終關懷 098　二、撰寫遺囑 115　三、殯葬奠禮 146　四、附錄 172　柒、生活禮儀篇 173　一、相見的禮儀 177　二、說話的禮儀 185　三、電話的禮儀 187　四、共處的禮儀 190　五、待客的禮儀 193　六、訪友的禮儀 194　七、職業道德的規範 196　八、書信的禮儀 204　九、便條的禮儀 206　一〇、衣著的禮儀 207　一一、飲食的禮儀 210　一二、居家的禮儀 212　一三、乘車的禮儀 213　一四、喜慶的禮儀 214　一五、探病的禮儀 221　一六、弔喪的禮儀 222　一七、接機的禮儀 222　一八、旅遊的禮儀 232　捌、佛化家庭篇 233　一、家庭教育 248　二、職業選擇 255　三、人際關係 279　四、養生之道 284　五、養老之道 294　六、修行之道 299　七、設置佛堂 306　八、居家圖書館 佛教叢書20　儀制(3) 006　玖、社團活動篇 007　導言 008　一、國際佛光會 053　二、佛學講座 056　三、座談會 060　四、社教弘法活動 073　五、社會服務類 096　拾、佛教育樂篇 097　導言 098　一、體育活動 109　二、音樂 120　三、書藝 130　四、花和茶 139　五、勞動 146　六、修持 154　拾壹、佛門用語篇 224　拾貳、問題答問篇 225　導言 225　一、義解 247　二、修持 272　三、信仰 294　四、常識 313　五、社會問題 佛教叢書21　教用(1) 006　佛教與政治 022　佛教與軍事 036　佛教與法律 054　佛教與和平 064　佛教與中國帝王 086　佛教與印度帝王 102　佛教與世界各國帝王 124　佛教與印度教 136　佛教與耶穌教 146　佛教與天主教 160　佛教與一貫道 168　佛教與道教 182　佛教與儒家 204　佛教與孝道 224　佛教與人生 234　佛教與禮俗規範 246　佛教與民間節慶 272　佛教與地理風水 280　佛教與神祇信仰 290　佛教與神通 304　佛教與感應 314　佛教與命運 326　佛教與輪迴 佛教叢書22　教用(2) 006　佛教與慈善事業 018　佛教與公益事業 030　佛教與交通事業 040　佛教與企業 058　佛教與農業 076　佛教與森林 088　佛教與自然界 100　佛教與動物 110　佛教與書法 124　佛教與茶道 134　佛教與花藝 148　佛教與工藝 156　佛教與雕塑 170　佛教與音樂 185　佛教與戲劇 194　佛教與舞蹈 206　佛教與武術 216　佛教與文學 228　佛教與文人 250　佛教與中國詞彙學 268　佛教與翻譯學 294　佛教與天文 306　佛教與數學 佛教叢書23　教用(3) 006　佛教與物理 014　佛教與科學 032　佛教與醫學 052　佛教與心理學 068　佛教與環保 084　佛教與建築 098　佛教與印刷 114　佛教與繪畫 126　佛教與宇宙觀 138　佛教生死觀 146　佛教的管理學 160　佛教與會議 172　佛教與聯語 196　佛教與觀光 212　佛教的參訪事業 222　印度佛教史上的教難 232　中國佛教史上的教難 244　世界佛教史上的教難 262　佛教與義工 278　佛教的護法信徒 佛教叢書24　藝文(1) 010　偈 011　四言 014　五言 028　六言 030　七言 048　頌 049　四言 050　五言 054　六言 061　七言 074　詩 075　五言 096　六言 097　七言 123　新詩 140　詞 144　歌 196　賦 202　聯語 218　警策格言 236　箴 250　銘 276　法語 277　上堂 281　示眾 289　其它 331　星雲法語 佛教叢書25　藝文(2) 010　贊 028　文 170　記 171　釋迦如來成道記 176　壽州法華院石經堂記 177　荷澤大師顯宗記 179　南嶽法輪寺省行堂記 180　明州鄮山阿育王舍利塔記 184　傳 185　寒山子傳 187　拾得傳 189　王維傳 190　柳子厚傳 194　白樂天傳 197　僧懷素傳 199　蘇軾傳 202　宗仰上人傳 205　曼殊大師傳 212　八指頭陀傳 217　大醒法師傳 219　東初法師傳 221　丁福保傳 佛教叢書26　藝文(3) 010　書信 011　遠法師與桓太尉論料簡沙門書 013　與日本後藤葆真書 016　致蔣總司令書 019　致蔣主席書 021　廬山慧遠法師答桓玄勸罷道書并桓玄書 023　重與羅什書 023　王曼穎與慧皎法師書 024　答王曼穎書 025　答李參政附問書 029　答蔣穎叔書 030　復丁福保居士論臂香書 031　與丁福保居士書 032　寄蓮池禪師 033　復丘若泰 034　復岵瞻戴廷丞 034　與日本笠原研壽南條文雄書 035　大慧禪師答孫知縣書 040　顏侍郎答雲行人書 042　與釋幻人書一 045　陳提刑貴謙答真侍郎德秀書 047　與日本南條文雄書一 048　辭北堂書 049　後寄北堂書 050　附孃回書 050　龍樹菩薩勸誡王頌 062　雲首座書 062　惠力芳和尚書 062　答靈源書 063　與佛鑑書見蟾侍者日錄 063　與祥和尚書 063　與黃蘗勝書 064　答魯直書 065　與文主簿 065　與秀紫芝書 066　佛鑑懃和尚與佛果勤和尚書 067　與王十朋書 067　與韓子蒼書 068　與韓子蒼書 068　與李侍郎二書 069　復弘一法師書 069　與慈航書 071　致常惺法師書 072　與釋道安書 074　答慧天法師書 075　答智光法師書 078　婺州浦陽縣佐溪山朗禪師召大師山居書 078　大師答朗禪師書 081　致夏丏尊書 084　致夏丏尊豐子愷書 086　致夏丏尊李圓淨書 089　告徒眾書 099　給信徒的一封信 109　給佛學院學生的一封信 122　給徒眾的一封信 127　賀托缽行腳功德圓滿 134　開示信徒點燈功德的一封信 140　序 141　大涅槃經序 144　維摩詰經序 146　無量壽經序 147_1　金剛般若經序 147_2　大乘起信論義記序 148　妙法蓮華經弘傳序 149　三藏聖教序 151　新譯大方廣佛華嚴經序 153　新譯大乘入楞伽經序 156　大乘理趣六波羅蜜多經序 158　金光明經序 159　大方廣圓覺修多羅了義經略疏序 162　御製水懺序 164　六祖壇經注釋序 166　星雲禪話序 169　萬佛在家菩薩戒同戒錄序 172　佛光大藏經編修緣起 174　佛光大辭典序 176　佛光學報序 180　佛光山萬佛三壇大戒同戒錄序 184　無聲息的歌唱序 191　釋迦牟尼佛傳序 194　南海普陀山傳奇異聞錄序 204　參學瑣談序 208　中英對照佛學叢書序 211　傳燈序 215　清貧思想序 222　跋 223　法華經後序 224　書楞伽經後 225　誡初心學人文跋 226　書四十二章經題辭 227　佛光山開山廿週年紀念特刊編後跋 232　碑文 233　五台山清涼寺碑 235　少林寺碑 241　棲賢寺碑 245　賜諡大鑒禪師碑 247　大鑒禪師碑 248　荊州城東天皇道悟禪師碑 249　南嶽彌陀寺承遠和尚碑 253　佛光山開山碑文 255　宗仰上人紀念堂碑 257　接引大佛碑記 258　佛光山開山記 284　佛陀紀念館建館緣起 296　碑銘 297　佛影銘 300　真相院釋迦舍利塔銘 302　大達法師玄祕塔碑銘并序 306　清涼國師碑銘 307　潤州鶴林寺故徑山大師碑銘 311　天下放生池碑銘并序 314　六祖能禪師碑銘并序 318　廣東光孝禪寺重興六祖戒壇碑銘并序 佛教叢書27　人間佛教(1) 010　人間佛教的經證 011　布施的方法 014　端正的真義 016　戒貪欲 019　戒殺得安隱 022　離八風之患 026　進德之道 030　離人我是非之道 033　救護眾生之道 036　精進 039　五種非人 042　修持之道 045　吉祥行 049　獲好名聲之道 052　孝順之益 056　第一福田 060　懺悔除罪 065　忍辱多力 070　戒妄語 073　戒瞋 077　利益和快樂 083　利己利人 088　治身 092　信心 095　戒聞利身 098　財富的處理法 101　善護口過 105　益友和損友 108　粗言與善語 111　四攝化他 114　知足與不知足 117　報恩與息怨 121　交友 125　惡心自賊 128　致富之道 131　慚愧 134　生命的維繫 138　常富之道 142　真智者 145　說話的藝術 148　修行之道 152　人間佛教的藍圖──《維摩經．佛道品》 153　淨土就在人間 156　人間佛教的藍圖 182　人間佛教的基本思想 202　如何建設人間佛教 203　如何建設人間佛教 221　如何建設現代佛教 232　佛教的現代化 271　佛教如何現代化 280　人間佛教的事業 281　導言 283　人間佛教的文化事業 293　人間佛教的教育事業 298　人間佛教的社會慈善事業 308　人間佛教的社會公益事業 佛教叢書28　人間佛教(2) 010　佛教的前途在哪裡 011　佛教的前途在哪裡(第一講) 017　佛教的前途在哪裡(第二講) 027　佛教的前途在哪裡(第三講) 056　佛教的前途在哪裡(第四講) 072　我的人間佛教性格 073　赤子之心 073　普同供養 074　車子養老 075　一口好牙 076　老吾老以及人之老 077　黎姑 078　罰睡覺 080　功在佛教 080　權充駕駛 081　一書之緣 082　代替佛陀感謝 083　抱病致哀 084　人間佛教的奉行者 086　小黃花 087　師公的墨寶 087　佛光淨土 088　風雨生信心 089　半碗鹹菜 090　偏方救命 091　花生湯 092　化干戈為玉帛 094　我等不及了 095　再造父母 096　重見天日 097　開刀前的叮嚀 098　信佛與行佛 099　竄寮記 100　返回自然 102　為法而來 102　三十年的承諾 103　不請之友 104　寶琴梵音 105　三十年的考驗 106　觀狗記 108　孝順的徒弟 109　無緣慈悲 110　增添色彩 111　滿地跑 113　黑虎 114　黑人白心 116　實至名歸 116　異國信徒 118　老師的愛心 119　異國的溫情 121　養猴記 122　電話皈依記 123　姓李的兒女 124　曹溪一滴水 125　生死一如 126　普門大開 128　二二八的平正 129　僧侶救護隊 130　文化老農 131　放棄留學 134　人間佛教的人情味 135　法師與小食客 136　孤女阿照 138　媽媽樂 139　重拾歡樂 140　酒肆度眾 142　保養車子 142　不做老闆做小工 143　現代廖添丁 144　台灣經驗 145　兩條腿 146　為公眾的大愛 147　流浪狗 148　老師好 149　行李遺失記 150　擁有更多兒女 152　家外找家 153　借錢記 154　為鼠說法 155　遇險不驚 156　提款記 157　難民收容所——棲霞山寺 158　蓮花手印 160　師父心 161　野鶴無糧天地寬 163　這裡就是我的家 164　禪堂裡的小偷 165　人蛇共處 166　不說破 167　公車上的小孩 168　極樂世界 168　禪師的眼淚 169　給人歡喜 170　老天有眼 171　寧當功德主 172　狗親家 173　老菩薩學國語 174　父親的懺悔 176　老婆婆還願 176　人言成信 177　不是為了生氣 178　水果肖像 179　佛門的員工 180　文教老農 181　升學 181　佛光普照 182　人不如狗 183　精神武裝 185　馬路上的禪者 185　善體人意 187　佛光茶 188　犯戒救人 189　慈悲助人 190　我自己承擔 191　一諾千金 192　人心馬達 192　我所有的都是佛教的 193　我的爸爸 194　鬼殼面具 196　你最有用 196　方外之愛 198　持缽過夜 198　佛心平等 200　拂塵除垢 202　兩套袈裟 203　師徒之情 205　為父擔棺 206　養育之恩 207　為子植福 208　救人一命的念佛機 209　沙彌夜遊 210　探病之道 211　感情的提升 212　佛性在哪裡 213　向佛借錢 214　禪師作女婿 216　迷路記 217　終身不娶 218　無愧願心 219　牧師皈依佛教 221　有緣人 223　手足之愛 224　拆除圍牆 225　對弘法弟子的關懷 226　心眼 228　修持如調絃 229　隨手功德 231　老榕樹 232　美好的世界 233　一念之間 235　回頭轉身 237　生命的意義 239　不皈依也難 240　萬朵蓮花 241　傳燈老人 241　忘卻生死 243　無言的身教 244　乘公車記 245　日本買手錶 246　賺到歡喜 249　孛——個人間佛教實行家的故事