公義的淪喪----賴和：一桿「稱仔」(小說全文+解析) - 樵客

「一桿稱仔」，閩南語，即一支秤。

「稱仔」，在本文中具有平衡、公正、合理的象徵意義。

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除了為掌燈引路者致敬，也歡迎您一同悠游於文學、哲學、藝術、教育的海洋 部落格全站分類：圖文創作 相簿 部落格 留言 名片 May07Fri202112:18 ▲公義的淪喪----賴和：一桿「稱仔」(小說全文+解析) 公義使邦國高舉； 罪惡是人民的羞辱。

──新約聖經．箴言14:34 本文選自《賴和全集．小說卷》的〈一桿「稱仔」〉一文，原載於日治時期大正十五年（民國十五年）臺灣民報。

「一桿稱仔」，閩南語，即一支秤。

「稱仔」，在本文中具有平衡、公正、合理的象徵意義。

這篇小說藉由賣菜小販秦得參（閩南語「真的慘」的諧音）悲苦的身世，指控日警欺凌善良百姓的殘酷行徑，並強烈批判殖民體制的剝削與掠奪。

不僅反映出臺灣人民的苦難，更凸顯其不屈的反抗意志和奮鬥精神，故被推為日治時代臺灣抗議文學的重要作品。

文末，作者以「同時，市上亦盛傳著，一個夜巡的警吏，被殺在道上」作結，輕描淡寫卻震撼人心，饒富深意。

上圖：稱仔（手秤） 一桿「稱仔」 序言（編按：本大段部分版本高中課文並未收入） 鎮南威麗村裡，住的人家，大都是勸儉、耐苦、平和、從順的農民。

村中除了包辦官業的幾家勢豪，從事公職的幾家下級官吏，其餘都是窮苦的占多數。

　 ◎地名虛構，更能表示可能出現在台灣任何一地，包涵更大的普遍性。

◎當時整個台灣社會的寫照（反映現實）：勤儉刻苦，安份守己。

村中，秦得參的一家，猶其是窮困的慘痛。

◎秦得參年近三十的生命，正好與當時台灣割讓日本時間相近，他象徵全體台灣人縮影。

◎「秦得參」即台語「真的慘」的諧音雙關。

當他生下的時候，他父親早就死了。

他在世，雖曾租得幾畝田地耕作，他死了後，只剩下可憐的妻兒。

   ◎父親早逝，雪上加霜。

若能得到業主的恩恤，田地繼續租給他們，雇用工人替她們種作，猶可得稍少利頭，以維持生計。

但是富家人，誰肯讓他們的利益，給人家享。

若然就不能成其富戶了。

所以業主多得幾斗租穀，就轉租給別人。

他父親在世，汗血換來的錢，亦被他帶到地下去。

他母子倆的生路，怕要絕望了。

鄰右看她母子倆的孤苦，多為之傷心，有些上了年紀的人，就替他們設法，因為餓死已經不是小事了。

結局因鄰人的做媒，他母親就招贅一個夫婿進來。

◎鄉下人守望相助的人情味。

本來做後父的人，很少能體恤前夫的兒子。

他後父，把他母親亦只視作一種機器，所以得參，不僅不能得到幸福，又多挨些打罵，他母親因此和後夫就不十分和睦。

　  ◎父權宰制下女性的命運及處境（反映現實）。

幸他母親，耐勞苦、會打算，自己織草鞋、蓄雞鴨、養豬，辛辛苦苦，始能度那近於似人的生活。

好容易，到得參九歲的那一年，他母就遣他，去替人家看牛，做長工。

這時候，他後父已不大顧到家內，雖然他們母子倆，自己的勞力，經已可免凍餒的威脅。

◎得參長大以後，沒有機會受教育，這也是當時多數台灣人的寫照（反映現實）。

◎本篇小說的前六段，簡潔敘述秦得參的悲慘的前半生（前二十多年），也是當時台灣多數人的共同宿命。

六段均未使用對話，僅以旁白約略交代（旁敘）生命史上的重點，可視為全篇小說的楔子。

得參十六歲的時候，他母親教他辭去了長工，回家裡來，想租幾畝田耕作，可是這時候，租田就不容易了。

因為製糖會社，糖的利益大，雖農民們受過會社刻虧、剝奪，不願意種蔗，會社就加上「租聲」（方言：提高租穀）向業主爭租，業主們若自己有利益，那管到農民的痛苦，田地就多被會社租去了。

有幾家說是有良心的業主，肯租給農民，亦要同會社一樣的「租聲」，得參就租不到田地。

若做會社的勞工呢？有同牛馬一樣，他母親又不肯，只在家裡，等著做些散工。

因他的氣力大，做事勤敏，就每天有人喚他工作，比較他做長工的時候，勞力輕省，得錢又多。

又得他母親的刻儉，漸積下些錢來。

◎以糖業株式會社組織，說明日本殖民政府對台灣的控制及掠奪。

（反映現實） 光陰似矢，容易地又過了三年。

到得參十八歲的時候，他母親唯一未了的心事，就是為得參娶妻。

經她艱難勤苦積下的錢，已夠娶妻之用，就在村中，娶了一個種田的女兒。

幸得過門以後，和得參還協力，到田裡工作，不讓一個男人。

又值年成好，他一家的生計，暫不覺得困難。

   ◎台灣人民不論男女在困苦環境中的堅毅精神。

得參的母親，在他二十一歲那年，得了一個男孫子，以後臉上已見時現著笑容，可是亦已衰老了。

她心裡的欣慰，使她責任心亦漸放下，因為做母親的義務，經已克盡了。

但二十年來的勞苦，使她有限的肉體，再不能支持。

亦因責任觀念已弛，精神失了緊張，病魔遂乘虛侵入，病臥幾天，她面上現著十分滿足、快樂的樣子歸到天國去了。

這時得參的後父，和他只存了名義上的關係，況他母已死，就各不相干了。

◎熬到了長孫出世，卻來不及享清福。

可憐的得參，他的幸福，已和他慈愛的母親，一併失去。

◎故事中第一個女性角色（勤勞養家，慈愛幸福，勞苦一世）。

翌年（第二年。

翌，音ㄧˋ，次的、第二的），他又生下一女孩子。

家裡頭因失去了母親，須他妻子自己照管，並且有了兒子的拖累，不能和他出外工作，進款就減少一半，所以得參自己不能不加倍工作。

◎經濟更加困頓，工作反更加倍。

這樣辛苦著，過有四年，他的身體，就因過勞，伏下病根。

◎身體之衰弱暗示家境也更加敗落。

在早季收穫的時候，他患著瘧疾，病了四、五天，才診過一次西醫，花去兩塊多錢，雖則輕快些，腳手尚覺乏力。

在這煩忙的時候，而又是勤勉的得參，就不敢閒著在家裡，亦即耐苦到田裡去。

到晚上回家，就覺得有點不好過，睡到夜半，寒熱再發起來，翌天（第二天。

翌，音ㄧˋ，次的、第二的）已不能離床，這回他不敢再請西醫診治了。

　 他心裡想，三天的工作，還不夠吃一服藥，那得那麼些錢花？但亦不能放他病著，就煎些不用錢的青草，或不多花錢的漢藥服食。

◎說明中西醫當時的收費情形及療效，讓窮人害怕生病，更不敢生病（反映現實）。

雖未全都無效，總隔兩三天，發一回寒熱，經過有好幾個月，纔不再發作。

但腹已很脹滿。

有人說，他是吃過多的青草致來的，有人說，那就叫脾腫，是吃過西藥所致。

在得參總不介意，只礙不能工作，是他最煩惱的所在。

   ◎能工作養家，看得比生命健康更重要。

◎以上為楔子（開場白、序言），以下正式進入正文情節。

以第三人稱全知觀點（旁觀者觀點），詳寫秦得參生命最後半個月裡發生的遭遇，描述「一桿稱仔」悲劇的始末。

問題一：請以簡單的綱要列點，敘述序言所說明秦得參的家庭狀況為何？ 上圖：一桿稱仔結構表 上圖：日據時代虎尾糖廠 第一段   當得參病的時候，他妻子不能不出門去工作，只有讓孩子們在家裡啼哭，和得參呻吟聲相和著。

一天或兩餐或一餐，雖不至餓死，一家人多陷入營養不良，尤其是孩子們，猶幸他妻子不再生育…… ◎故事中第二個女性角色（賢內助，能做粗活，謹慎守法，對人安慰關心）。

◎辛勤工作卻依然三餐不繼，表明這樣的社會已經生病了。

一直到年末。

得參自己，纔（才）能做些輕的工作，看看尾衙（台灣民間習俗，農曆每月初二、十六拜土地公，稱為做牙。

農曆十二月十六日是一年最後一次做牙，稱為尾牙）到了，尚找不到相應（合適）的工作，若一至新春，萬事停辦了，更沒有做工的機會，所以須積蓄些新春半個月的食糧，得參的心裡，因此就分外（格外。

分，音ㄈㄣˋ）煩惱而恐惶（惶恐不安）了。

◎年節已屆，秦得參心裡愁苦糧食卻無著落。

◎農業社會新春的休息時間從除夕至元宵節長達半個月。

◎課文僅從「看看「尾衙」到了，尚找不到相應的工作」開始節錄，這是秦得參人生最後半個月（人生中最後一次過年前的半個月）發生的經歷。

上圖：土地公廟 第二段 末了（後來），聽說鎮上生菜（青菜）的販路（銷路）很好。

　 ◎細寫秦得參生命中最後半個月發生的首件事。

他就想做這項生意，無奈缺少本錢，又因心地坦白（老實），不敢向人家告借（向人借貸），沒有法子，只得教（音ㄐㄧㄠˋ，使，讓）他妻到外家（娘家）走一遭。

　 ◎秦得參個性內向老實。

上圖：金花髮簪（想像示意圖） 第三段 一個小農民的妻子，那有闊（富裕有錢）的外家，得不到多大幫助，本是應該情理中的事。

總難得她嫂子，待她還好，把她唯一的裝飾品──一根金花（一種婦女頭飾，以黃金做成花形，簪在頭上）──借給她，教她去當舖裡，押（抵押）幾塊錢，暫作資本。

◎故事中第三個女性角色（共擔患難，仗義出借首飾，情義可感）。

台灣人民當時普遍困苦，卻能彼此互助體諒。

這法子（辦法），在她當得（音ㄉㄟˇ，應當）帶了幾分危險，其外又別無法子，只得從權（採取變通方法。

權，變通）了。

◎此處的「金花」和下文「稱仔」在全文一直反覆出現，暗示濃厚的象徵意義。

◎妻嫂出借「金花」的舉動，反映親人之間的互助情義，「金花」象徵姑嫂之間共患難的情義與「稱仔」所代表的嚴正法令形成對比。

上圖：稱仔（手秤） 第四段 一天早上，得參買一擔（音ㄉㄢˋ）生菜回來，想吃過早飯，就到鎮上去，這時候，他妻子纔（才）覺（察覺）到缺少一桿「稱仔」。

   ◎點題（題目加上「」表示特殊意義，有反諷語氣）。

同時也寫出妻子的細心謹慎，奉公守法。

◎借「稱仔」本是為了守法，結果反招來違法的牢獄之災，真是徹底的反諷。

「怎麼好？」得參想，「要買一桿，可是官廳的專利品（公賣品），不是便宜的東西，哪兒來的錢？」　 ◎度量衡器在當時只有政府可以製造販賣。

她妻子趕快到隔鄰（隔壁鄰居）去借一桿回來，幸（幸虧）鄰家的好意，把一桿尚（還）覺新新的借來。

◎呈現臺灣人民的溫厚人情。

◎為後文稱仔好不好、新不新、稱花是否明瞭的爭論埋下伏筆。

因為巡警們，專在搜索小民的細故（小事，小過失），來做他們的成績，犯罪的事件，發見（發現）得多，他們的高昇就快。

   ◎百姓謹慎守法，巡警卻為了個人升遷，故意羅織罪名，陷人於罪，行徑荒謬。

◎稱仔是統治者的專利品，暗示當時法律全憑統治者來決定或認定，凸顯執法者的荒誕暴虐。

所以無中生有的事故，含冤莫訴的人們，向來是不勝枚舉（不能一一列舉，形容數量很多。

勝，盡。

枚舉，一一列舉）。

◎人民蒙受無妄之災為普遍現象，可見巡警欺壓之甚。

什麼通行取締（交通管制）、道路規則、飲食物規則、行旅法規、度（長度）量（音ㄌㄧㄤˋ，體積）衡（重量）規紀（規矩、規則），舉凡日常生活中的一舉一動，通在法的干涉、取締範圍中。

◎指出巡警的管轄內容無所不包，有許多欺凌人民的機會，可見殖民政府以法律、巡警作為壓迫並控制人民的工具（反映現實）。

 ◎當時法令嚴苛，警察權力範圍極大，使得人人自危。

即使再怎麼守法，也可能不斷被找麻煩，不免牢獄之災。

百姓感受不到法律對生活權益的保障，只有感受到執法者尋找細故、取諦刁難。

──她妻子為慮萬一，就把新的稱仔借來。

◎為預防萬一，避免遭受警察刁難，妻子就把新的稱仔借來，顯現人民小心謹慎守法，為後文仍舊獲罪埋下伏筆。

上圖：稱仔（手秤） 第五段 這一天的生意，總算（大致上）不壞，到市散，亦賺到一塊多錢，他就先糴（音ㄉㄧˊ，買入榖物）些米，預備新春的糧食。

過了幾天糧食足了，他就想，「今年家運太壞，明年家裡，總要換一換氣象（景況，氣氛）纔（才）好，第一廳上奉祀的觀音畫像，要買新的，同時門聯亦要換，不可缺的金銀紙、香燭，亦要買。

」  ◎對未來一份簡簡單單的平安期盼，花錢關心的都在家庭上。

同時這也是為下文做伏筆，文末秦得參自殺，妻子回答他人說：「只『銀紙』備辦在」即此處之銀紙，原用來祭祖的銀紙，竟成為祭葬自己之用，令人唏噓不已。

◎「不可缺的金銀紙、香燭，亦要買」為後文「只銀紙備辦在，別的什麼都沒有」的伏筆。

再過幾天，生意屢好（愈來愈好），他又想炊（蒸）一灶年糕，就把糖米買回來。

他妻子就忍不住，勸他說：「剩下的錢積積下（累積下來），待贖取那金花，不是更要緊嗎？」 得參回答說：「是，我亦不是把這事忘卻，不過今天纔（才）廿五，那筆錢不怕賺不來，就賺不來，本錢亦還在。

當舖裡遲早（早晚，反正）總要一個月的利息。

」  ◎秦得參想讓家人過好年，妻子則更惦記趕快贖回金花，還款信用重於自家過個好年，兩人都善良得可愛。

◎「當鋪裡遲早，總要一個月的利息」指在一個月內不論何時去贖，當鋪都會算一個月的利息，故不必急著贖回金花。

想像示意圖 第六段 一晚市散，要回家的時候，他又想到孩子們。

◎秦得參雖然日子過得辛苦，但仍掛念孩子，既刻劃他身為慈父的一面，也表現人民的微小渴望及簡單幸福。

新年不能有件新衣裳給他們，做父親的義務，有點不克盡（沒能做到。

不克，不能）的缺憾，雖不能使孩子們享到幸福，亦須給他們一點喜歡（快樂）。

他就剪了幾尺花布回去。

把幾日來的利益（利潤，指賺來的錢），一總（全部）花掉。

　  ◎寫出身為一個父親的小小的愛，期待給孩子歡喜，及簡單的滿足，呈現小老百姓的微小渴望，單純的「小確幸」。

第七段 這一天近午，一下級（下級，基層）巡警，巡視到他擔前，目光注視到他擔上的生菜，他就殷勤（周到，懇切）地問： 「大人（日據時期民眾對警察的尊稱），要什麼不要？」 「汝（你）的貨色比較新鮮。

」巡警說。

　  ◎巡警心裡想的其實是：你是剛來的菜鳥嗎？ 得參接著又說： 「是，城市的人，總比鄉下人享用（享受、享福），不是上等東西，是不合脾胃（胃口）。

」 「花菜賣多少錢？」巡警問。

「大人要的，不用問價，肯要我的東西，就算運氣好。

」參說。

他就擇幾莖好的，用稻草貫（綑綁）著，恭敬地獻給他。

　  ◎秦得參本來的念頭是想贈送給巡警，感謝巡警光顧，秦得參本打算免費「獻菜」。

「不，稱稱看！」巡警幾番推辭著說。

　 ◎此為巡警作作樣子的門面話，其實他的心裡想不花錢白拿。

 ◎巡警藉故買菜，實想白拿索賄，寫盡他「欲迎（收）還拒」的虛假心理。

誠實的參，亦就掛上『稱仔』稱一稱，說：「大人，真客氣啦！纔（才）一斤十四兩。

」　　  ◎秦得參耿直老實，不能明白對方心裡曲折的真意，竟準備要與之做生意，反倒得罪了巡警。

 ◎一斤有16兩，秦得參卻將二斤自動減2兩為一斤又14兩，這是給巡警表示優惠之意，意在討好巴結巡警。

◎可是這句「一斤十四兩」的話，反而造成巡警緊抓的把柄，成為秦得參惹禍的原因。

他未聽出巡警的言外之意，使之變成無法白拿的交易，即便有意優惠，亦已經得罪巡警。

本來，經過秤稱過，就算買賣，就是有錢的交關（買賣，惠顧），不是白要，亦不能說是贈與。

　 「不錯（沒有錯）罷？」巡警說。

「不錯（沒有錯），本有兩斤足，因是大人要的……」參說。

這句話是平常買賣的口吻，不是贈送的表示。

　　  ◎這是要少收巡警2兩錢的委婉暗示。

◎秦得參本想要少算價錢以優惠巡警，卻成為稱仔不堪用的理由。

「稱仔不好罷，兩斤就兩斤，何須打扣（打折，指將二斤折成一斤又十四兩）？」巡警變色（因憤怒而變臉）地說。

　  ◎巡警拿不到好處，不買又騎虎難下，因沒臺階可下，惱羞成怒。

◎於是故意表明自己實事求是，另外尋釁找藉口。

藉口秦得參所報斤兩有誤，懷疑稱仔可能有問題，顯然欲入人於罪（欲加之罪，何患無辭）。

　 「不，還新新呢！」參泰然（安然自適）地回答。

◎秦得參面對巡警已「變色」、「赫怒」的情況，卻仍「泰然」、「從容」，可見其對自己有「理」、守「法」的自信。

「拿過來！」巡警赫怒（盛怒，暴怒）了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 「稱花（又稱秤星，指刻在秤桿上的小圓點，用作計算重量的標誌）還很明瞭（清晰）。

」參從容（安然自適）地捧過去說。

巡警接在手裡，約略考察（檢查）一下說：「不堪（不能）用了，拿到警署去！」　 ◎巡警要故意刁難，卻還裝模作樣。

 ◎「法」明明可用卻誣指不堪用，表明立法者自毀其法的荒謬。

「什麼緣故？修理不可嗎？」參說。

「不去嗎？」巡警怒叱（音ㄔˋ，責罵）著。

「不去？畜生！」撲的一聲，巡警把『稱仔』打斷擲棄，隨抽出胸前的小帳子（記事本），把參的名姓、住處，記下。

氣憤憤地回警署去。

◎巡警隨意辱罵畜生，顯示當時人民不被當人對待。

◎稱仔的折斷，象徵公義已被毀棄。

執法披著依法行事的外衣，自毀法令，實更不法。

◎以象徵公平正義的稱仔被執法者毀棄，反諷執法者的不公不義，以及百姓受到的不平等對待。

 ◎稱仔是閩南語，也可寫成秤仔，在本文中可視為公正、公平、正義的象徵，卻被警察隨意折斷拋棄。

作者將「稱仔」刻意加上引號，是刻意強調執法者自己失去標準，反諷統治者不公不義。

上圖：稱仔（手秤）及秤錘 第八段 參突遭這意外的羞辱，空抱著滿腹的憤恨，在擔邊失神地站著。

等巡警去遠了，纔有幾個閒人（與此事無關的人），近他身邊來。

一個較有年紀的說：「該死的東西，到市上來，只這規紀（規矩）亦就不懂？要做什麼生意？汝說幾斤幾兩，難道他的錢汝敢拿嗎？」　 ◎這才是巡警心中想的真話。

「難道我們的東西，該白送給他的嗎？」參不平地回答。

　　 ◎小說發聲角色的選擇很恰當。

也是賴和吶喊與最深的抗議。

  「唉！汝不曉得他的厲害，汝還未嘗到他，青草膏的滋味。

」那有年紀的嘲笑地說。

◎青草膏是用藥草提煉調製的藥膏，跌打損傷時貼在傷處，此處意指烤打的痛楚。

   「什麼？做官的就可任意凌辱人民嗎？」參說。

　 ◎小說發聲角色的選擇很恰當。

賴和再次的吶喊與最深的抗議。

「硬漢！」有人說。

眾人議論一回、批評一回，亦就散去。

◎小說發聲角色的選擇很恰當。

被壓迫者有三種態度：多數消極隱忍（識時務者為俊傑），少數挺身抗議，更少數革命。

秦得參至此才體會到社會充滿不公不義。

上圖：青草藥膏 第九段 得參回到家裡，夜飯前吃不下，只悶悶地一句話不說。

經他妻子殷勤的探問，才把白天所遭的事告訴給她。

◎妻子溫婉體貼，分擔丈夫的煩憂。

「寬心罷！」妻子說，「這幾天的所得，買一桿新的還給人家，剩下的猶足贖取那金花回來。

休息罷，明天亦不用出去，新春要的物件（東西），大概準備下，但是，今年運氣太壞，怕運裡帶有官符，經這一回事，明年快就出運（脫離厄運），亦不一定。

」 ◎妻子順從認命。

但順從並沒有換來出運，反而是更糟糕的未來。

第十一段 參休息過一天，看看沒有什麼動靜（狀況，消息），況明天就是除夕日，只剩得一天的生意，他就安坐下來，絕早（極早）挑上菜擔，到鎮上去。

◎小說高潮選在除夕，選擇中國人最重視日子，有台灣是漢族遺民的暗示。

此時，天色還未大亮，在曉景朦朧中，市上人聲，早就沸騰，使人愈感到「年華垂（將要）盡，人生頃刻」的悵惘。

◎除夕是一年最後一天，也暗示是主角生命的最後一天。

這是伏筆，暗示秦得參將不久人世。

上圖：日據時期日本警察（示意圖） 第十二段 到天亮後，各擔各色貨，多要完了，有的人，已收起擔頭，要回去圍爐，過那團圓的除夕，償一償終年的勞苦，享受著家庭的快樂。

當這時參又遇到那巡警。

　 ◎冤家路窄。

「畜生，昨天跑那兒去？」巡警說。

　 ◎巡警又來找碴。

「什麼？怎得隨便罵人？」參回說。

◎巡警不把臺灣人當人，隨口就罵。

這是重視尊嚴的秦得參無法忍受的。

「畜生，到衙門去！」巡警說。

「去就去呢，什麼畜生？」參說。

◎日本巡警口口聲聲罵人畜生，可見不把台灣人當人，低蔑人的尊嚴。

巡警瞪他一眼便帶他上衙門去。

◎警察在和秦得參的第一次衝突中，把稱仔打斷，把他的姓名、住處記下，而兩人第二次衝突中警察更進一步變本加厲，把他押往衙門。

第十三段 「汝秦得參嗎？」法官在座上問。

「是，小人，是。

」參跪在地上回答說。

「汝曾犯過罪嗎？」法官。

　 ◎法官先調查是否有前科。

「小人生來將三十歲了，曾未犯過一次法。

」參。

「以前不管他，這回違犯著度量衡規則。

」法官。

　 ◎法官對先前提問自我否定。

「唉！冤枉啊！」參。

　 ◎一喊冤枉。

「什麼？沒有這樣事嗎？」法官。

「這事是冤枉的啊！」參。

　 ◎再喊冤枉。

「但是，巡警的報告，總沒有錯啊！」法官。

　　 ◎法官偏信於巡警片面之辭。

「實在冤枉啊！」參。

　 ◎三喊冤枉。

強烈控訴了主角遭受的不平委屈。

「既然違犯了，總不能輕恕，只科罰（按照法條處罰）汝三塊錢，就算是格外恩典。

」官。

「可是，沒有錢，」參。

「沒有錢，就坐監三天，有沒有？」官。

◎法官認定一般人不願意在初一到初三這三天過年時間在牢裡度過，料想秦得參也是如此，而「想要錢」才是這位貪汙的法官內心不可說的祕密。

「沒有錢！」參說，在他心裡的打算：新春的閒時節，監禁三天，是不關係什麼，還是三塊錢的用處大，所以他就甘心去受監禁。

◎法官的職責在於公平審判，維護法律的公正，但從這個法官的問答，可見當時執法者的不合理性。

示意圖 第十四段 參的妻子，本想洗完了衣裳，纔到當舖裡去，贖取那根金花。

還未曾出門，已聽到這凶消息，她想：在這時候，有誰可央托（請求拜託），有誰能為她奔走？愈想愈沒有法子，愈覺傷心，只有哭的一法，可以少舒心裡的痛苦，所以，只守在家裡哭。

後經鄰右的勸慰、教導，纔帶著金花的價錢，到衙門去，想探探消息。

◎夫妻患難見真情，前往打探消息。

妻子看重自己丈夫，勝過贖回金花。

帶著「金花的價錢」是指準備去贖回金花所準備的錢。

第十五段 鄉下人，一見巡警的面，就怕到五分，況是進衙門裡去，又是不見世面的婦人，心裡的驚恐，就可想而知了。

她剛跨進郡衙的門限，被一巡警的「要做什麼」的一聲呼喝，已嚇得倒退到門外去。

◎日據時期老百姓對巡警及衙門的深度畏懼。

幸有一十四來歲的小使（工友），出來查問，她就哀求他，替伊探查，難得那孩子童心還在，不會倚勢欺人，誠懇地替伊設法，教她拿出三塊錢代繳進去。

◎贖金花的錢與違犯度量衡的科罰同為三塊錢，正是為了將金花與稱仔做對照。

「纔監禁下，什麼就釋出來？」參心裡，正在懷疑地自問。

出來到衙前，看著她妻子。

「為什麼到這兒來？」參對著妻子問。

「聽……說被拉進去……」她微咽（聲音堵塞）著聲回答。

「不犯到什麼事，不至殺頭怕什麼。

」參怏怏（音ㄧㄤˋ，悶悶不樂）地說。

示意圖 第十六段 他們來到街上，市已經散了，處處聽到「辭年」的爆竹聲。

「金花取回未？」參問她妻子。

「還未曾出門，就聽到這消息，我趕緊到衙門去，在那兒繳去三塊，現在還不夠。

」妻子回答他說。

◎賣菜所賺的一切，幾乎都用在將人保釋出來，可見若欲贖回金花，還要另外張羅，這必然已是賠本生意。

「唔！」參恍然地發出這一聲，就拿出早上賺到的三塊錢，給他妻子說：「我挑擔子回去，當舖怕要關閉了，快一些去，取出就回來罷。

」 ◎這三塊錢原本是秦得參坐牢不能釋放的代價。

◎寫出台灣人借錢不拖欠過年的習俗，表現台灣民眾誠信敦厚的品格，也表現秦得參的品格。

問題一：小說中的金花和稱仔，恰好是一組對比，它們在文中各自有什麼象徵意義？ 答：金花的象徵與稱仔的象徵互相顛倒，暗示了這是一個價值錯亂、黑白不分的時代。

第十七段 「圍過爐」，孩子們因明早要絕早起來「開正」（正月初一開門祭神的儀式，又稱開春。

正，音ㄓㄥ），各已睡下，在作他們幸福的夢。

◎圍爐本是最能表現喜慶團圓的時刻，卻做為秦得參人生最後一幕場景，凸顯悲喜對比。

　 參尚在室內踱來蹀去。

　　 ◎內心焦慮，猶豫不定。

經他妻子幾次的催促，他總沒有聽見似的，心裡只在想，總覺有一種，不明瞭的悲哀，只不住漏出幾聲的嘆息，「人不像個人，畜生，誰願意做。

這是什麼世間？活著倒不若死了快樂。

」 ◎臺灣百姓受盡壓迫後的憤怒絕望，活著是折磨，死，反倒是解脫。

◎秦得參決心以自己渺小力量，犧牲個人，來對抗時代整個威權，博取做人的尊嚴。

這不但是個人的悲劇，也是一個時代的悲劇。

他喃喃地獨語著，忽又回憶到他母親死時，快樂的容貌。

他已懷抱著最後的覺悟。

◎秦得參追憶死去的母親，心中已有追赴黃泉的心意。

示意圖 第十八段 元旦，參的家裡，忽譁然發生一陣叫喊、哀嗚、啼哭。

隨後，又聽著說：「什麼都沒有嗎？」　 「只『銀紙』備辦在，別的什麼都沒有。

」　 ◎只有聲音，沒有具體動作來交待情節（側面描寫）。

哭和銀紙暗示家中有人過世。

      示意圖 第十九段 同時，市上亦盛傳著，一個夜巡的警吏，被殺在道上。

◎「盛傳」表示殺警重大事件的消息被官方封鎖，群眾口耳相傳，而秦得參殺死巡警後自殺，雙方同歸於盡，說明不義的統治，必引來受壓迫者反抗。

◎為了不讓執政者藉口有鼓舞以下犯上之嫌，避免用筆過於尖銳，讓傳聞更添想像空間。

◎而秦得參一出生父即過世，如今秦的兒女也成了無父孤兒，暗示同樣命運不斷輪迴發生。

問題一：本篇小說結局兒排秦得參與巡警同歸於盡，是為了凸顯怎樣的主題？如果由你來改寫處理，你會怎麼安排結局？ 問題二：小說情節常有開端→發展→高潮→結局四個階段。

本文曾出現三次情節高潮，都是故事發展的重要轉折點，你可以找出是哪三段情節嗎？ 後記 這一幕悲劇，看過好久，每欲描寫出來，但一經回憶，總被悲哀填滿了腦袋，不能著筆。

近日看到法朗士的克拉格比，纔覺這樣事，不一定在未開的國裡，凡強權行使的地上，總會發生，遂不顧文字的陋劣，就寫出和文家批判。

◎後記：說明創作這個故事是受到法朗士的啟示 作於一九二五年十二月四日夜 延伸閱讀： 許俊雅：賴和小說〈一桿「稱仔」〉深究與鑑賞 上圖：賴和 【作品出處】 《賴和全集．小說卷》 （原載於《台灣民報》九十二、九十三號（一九二六年二月十四日、二十一日）） 〈一桿「稱仔」〉 （編按：為便於閱讀解析，原文段落重新安排） 作者：賴和 【作者簡介】 賴和，原名河，筆名懶雲、甫三、灰、走街先等，臺灣彰化市人。

生於清光緒二十年（西元一八九四年），日治時期昭和十八年（民國三十二年）因心臟病逝世，年五十。

賴和於明治四十四年（西元一九一一年）入臺灣總督府醫學校（今國立臺灣大學醫學院）讀書，畢業後在彰化創立賴和醫院。

大正七年（民國七年）到廈門博愛醫院工作，次年返臺，為貧苦百姓治病，素有仁醫之譽，民間尊稱為彰化媽祖。

因長期從事抗日運動，曾兩度入獄。

終其一生，以文學作品對抗日本的殖民統治，是社會運動的中堅人物。

賴和作品具有強烈的抗日意識與寫實精神，同時也有濃厚的反封建、反迷信的色彩，有「臺灣魯迅」之稱。

他除了寫古典詩，也創作白話小說和新詩，是臺灣新文學的先驅，主編臺灣民報時，獎掖後進，不遺餘力，有「臺灣新文學之父」的美譽。

今有賴和全集傳世。

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