常見問題> 認識佛教

除了中國，佛教在今日的世界各地，也都有著許多宗派。

南傳上座部的泰國佛教，分有大宗派及法宗派。

西藏的密教區，分為黃教、紅教、 ...   訂閱電子報 首頁   最新活動 認識佛教 希望工程 六宗教交流 道場活動預告 眾善奉行75載 「抗疫同心」資訊站 6.15健康素食日 清明思親法會 佛誕節吉祥大會 「心」深漫遊節目 正能量大本營 佛教界啟建「第二期千僧萬眾祛疫祈福大法會」 76週年會慶 服務單位 安老服務 兒童及青少年服務 幼兒服務 會屬學校 佛化教育 弘法使者獎學金 bodhi360校園佛化教育平台 「覺醒禪修」計劃 醫療單位 中醫服務 香港佛教醫院 營地單位 陳馬美玉紀念康樂營 沙田活動中心 香港佛教墳場 墓地 龕位 蓮位 登記執行人 費用一覽表 表格下載區 本會出版 香港佛教月刊 佛聯匯訊 佛學課本 會務報告   常見問題>認識佛教       認識佛教   認識佛教 常見問題認識佛教 其他內容：     佛教共有多少宗派？ 無標題文件 　　這是一個無法避免的問題，因為，佛法雖只有一味，由於接受者的程度──根性的高下不一，以及生存時代與生活環境的差異，對於佛法的看法，也就因人而有不同的解釋了。

佛經中說：「佛一圓音演說法，眾生隨類各得解」，就是指的這一層意思，站在佛的立場看佛法，法法可通涅槃城，站在佛弟子的立場，那就各有各的專長的法門了，比如最有名的十三位弟子，他們各有一種第一的特殊的性格，也各有他們的伴侶（雜阿含一六．四四七）。

這可算是佛教分宗的最初徵兆。

　　佛陀涅槃後的四五百年間，單是印度境內的小乘佛教，就分有二十個部派之多，他們往往僅是為了一個很小的問題的爭執，動輒就結成一團，分成一派。

　　小乘佛教分得七零八落，而失去了統一教化的依準力量之際，馬鳴龍樹的般若空的大乘佛教，便在印度境內應運而興。

　　到了佛陀涅槃後約一千年之間，由於無著世親以至清辯護法的唯識有的思想抬頭，印度的大乘佛教，也就分成了空有二宗；稍後一些，由密宗的興起，又將大乘佛教分為顯密二教，把空有二宗，歸入顯教一類。

　　這是印度佛教的大致情形。

　　佛教傳入中國以後，最初沒有宗派的門戶之見，後來由於翻譯事業的逐漸鼎盛，佛典的大量譯成，以及佛教思想家對於佛法的分類判攝，纔有宗派的出現。

　　中國佛教的宗派，最先成立的是由於東晉時代鳩摩羅什譯介的三論或四論宗，這是印度空宗的法脈，到嘉祥大師而集大成。

同時依據小乘的成實論而有成實宗；依據小乘有部的俱舍論而有俱舍宗。

依據涅槃經而成涅槃宗；依據十地論而成地論宗；依據攝大乘論而成攝論宗；由達摩西來，傳佛心印，而成禪宗；由唐代道宣專宏四分律，而成（南山）律宗；依據法華經的綜合與開發，至智者大師而成天臺宗；由玄奘大師西遊歸來，據唯識論而成法相宗；依華嚴經的綜合開發，至賢首大師而成華嚴宗；自慧遠大師倡蓮社專修持名念佛，至善導大師而成淨土宗；最後由於唐代開元年間，西域來了善無畏等三位密教的高僧，譯傳了密部的經法，而成立了密宗。

　　這樣算下來，中國佛教，共有十三宗之多了，其中除了成實與俱舍兩宗屬於小乘佛教，此外都是大乘佛教。

　　後來，由於各宗的相攝相抗，十三宗僅剩下了十宗，涅槃宗歸入天臺宗，地論宗歸入華嚴宗，攝論宗歸入法相宗。

現在且把大小乘各宗與空有的關係。

　　從以上所介紹的宗派看來，可謂洋洋大觀，但自晚唐以下的中國佛教，小乘不受重視，三論、唯識，已無人研究，密宗在中國只是曇花一現，唐武宗會昌五年的法難之後，密宗在中國消失，倒是流去了日本。

中國的地理及社會背景，無法嚴格地要求戒律的遵行，所以律宗也是若存若歿地苟延殘喘而已；最盛的是禪宗，以致禪宗的六祖惠能之下，又分出了五家宗派，五家之中以臨濟及曹洞二派發展得最盛最久，今日的中國僧尼，幾乎全部是出於這兩家的法脈而來。

至於講說教理方面，僅有天臺與華嚴勉強維持而已。

到了宋明之際，中國出了幾位主張禪淨雙修的高僧如永明延壽（唐哀帝天祐二年至宋太宗太平興國元年），所以晚近的中國佛教，除了念佛與參禪，幾乎就沒有別的事情可做了。

　　自清末民初以來，由於流落在日本的許多典籍，陸續地請回了中國，三論、唯識、律宗、密宗等，在中國已有了復活的現象，只可惜中國佛教近數百年沒教育，不培植人才，這一復活的機運，能否開發出來，尚待努力之中！ 　　除了中國，佛教在今日的世界各地，也都有著許多宗派。

　　南傳上座部的泰國佛教，分有大宗派及法宗派。

　　西藏的密教區，分為黃教、紅教、白教、黑教等。

　　日本的佛教，大致上與中國相似，而以淨土真宗及日蓮宗為日本佛教的特色。

近人印順法師對日本佛教曾作如此評語：「日本式的佛教，不是佛教化的家庭，是家庭化的佛教。

不是在家佛教，而是變了質的出家佛教。

」（海潮音三四卷七月號「建設在家佛教的方針」）這就是日本佛教的特色。

　　最後，我要總結一句：佛教的分宗分派，是屬於支節的分門別類，而不是根本思想的左右出入。

正因如此，不久的將來，當可見到統一的佛教，在世界上出現。

節錄自聖嚴法師著《正信的佛教》         返回           Copyright©2021香港佛教聯合會TheHongKongBuddhistAssociation版權所有歡迎轉載並請註明出處