將臨期- 維基百科,自由的百科全書
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將臨期、降臨期、待降節(英語:Advent,拉丁語:Adventus)是基督教教會的重要節期,是為了慶祝耶穌聖誕前的準備期與等待期,亦可算是教會的新年。
將臨期
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將臨期、降臨期、待降節(英語:Advent,拉丁語:Adventus[註1])是基督教教會的重要節期,是為了慶祝耶穌聖誕前的準備期與等待期,亦可算是教會的新年。
在降臨節期間,基督徒要追憶主第一次來臨、出生在伯利恆的情形,也要期待主再臨、重返耶路撒冷。
目次
1簡介
2習俗
3主日
4注釋
5外部連結
簡介[編輯]
在新約中,這個詞常被用於指稱基督的第二次到來。
在舊約時代,猶太人需要遵循上帝制定的節期如逾越節和五旬節等,以此作為守約的標記。
這些節日在猶太人的陰曆中,形成了一年的循環。
在新約時代,初期的基督徒特別是猶太的基督徒,仍然用舊約的節期來紀念和慶祝救主耶穌的誕生、事工、復活和升天等等。
第四世紀的尼西亞會議之後,教會形成了今天的基督教年曆。
這種年曆從待降節的第一個主日開始,到待降節前的禮拜六終止。
年曆主要圍繞著耶穌基督的人格與工作。
待降節主要預備耶穌的第一次來臨,也指向基督的第二次再來。
聖誕節慶祝耶穌的誕生。
儘管教會歷史上首次慶祝降臨節的時間還不清楚,但顯然,這個節期是在歷史中,慢慢發展起來的。
在主後380年所舉行的薩拉戈薩會議(TheSynodofSaragossa)宣布,基督徒應該在聖誕節前的一個星期里出席教會的聚會,以此在精神上為聖誕節做好預備。
主後490年,圖爾的聖·格利高里(SaintGregoryofTours)建議修道士們「在12月的時候每天都要禁食,直至聖誕日」(教規17,圖爾會議,CouncilofTours)。
Arles主教St.Caesarius(502-542)的證道辭中曾提及在聖誕節前的準備,但並未成為教會內的正式禮儀。
按照阿斯伯利神神學院(AsburySeminary)資料庫的說法,教宗大格利高里(GregorytheGreat)與教宗格利高里三世(GregoryVII)分別在主後563年的圖爾會議和主後581年的馬孔會議(theCouncilofMâcon)上,「幫助確立了基督降臨節作為基督徒一年中例行節日的地位」。
581年在高盧召開的主教會議要求自11月11日至聖誕節期間每周有三天應按照封齋期的禮儀,將臨期的長短也曾有三周到六周變化。
習俗[編輯]
教會習慣會在每個主日點燃一支蠟燭(我們在安東尼的時候,租用的法國教會就一直有這個傳統),將臨環也是一個這個時期的習俗。
我個人認為聖誕節掛在門上的花環就是來自於基督教的將臨環(用於環繞蠟燭)
將臨期起自聖誕節前四週,由最接近11月30日之主日算起直到聖誕節。
西方基督教教會曆一年始於將臨期的第一主日。
整個將臨期一般採用的禮儀顏色是紫色或藍色。
但降臨第三主日,俗稱「喜樂主日」,可用粉紅色。
教會在將臨期時會擺飾一個花環,稱為將臨花環(又稱將臨環或將臨圈),裡面共有四支蠟燭,依照傳統應該是三枝紫色蠟燭,一枝粉紅色或白色蠟燭,每一主日燃點一枝蠟燭。
第一個主日(使用紫色蠟燭):醒悟
第二個主日(使用紫色蠟燭):悔改
第三個主日(使用粉紅色蠟燭):喜樂
第四個主日(使用紫色蠟燭):平安
主日[編輯]
將臨期一共有四個主日:
將臨期第一主日/降臨第一主日
將臨期第二主日/降臨第二主日
將臨期第三主日/降臨第三主日
將臨期第四主日/降臨第四主日
注釋[編輯]
^在拉丁語裡,基督降臨節「Adventus」這詞的意思是「前來、接近中」,對應希臘語詞彙paousia
外部連結[編輯]
天主教年曆(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
基督教的節慶來由(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
閱論編天主教會禮儀年基於羅馬普通曆法將臨期
將臨期主日
聖母無玷始胎節^
喜樂主日
(將臨期大對經)
聖誕期(英語:Christmastide)
聖誕節(耶穌誕生)^
聖家節
天主之母聖瑪利亞節^
主顯節^
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耶穌升天節^
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基督聖體聖血節^
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聖母訪親節
聖約翰洗者節
聖伯多祿及聖保祿節^
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聖母蒙召升天節^
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諸聖節^
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聖母獻堂節
基督普世君王節
圖例
^=法定慶節(10)
天主教主題
參見:復活節的計算
禮儀顏色
天主教節日
規範控制
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