透視靈驗．我從拜拜背後發現改變命運的祕密: 仙佛菩薩看如何 ...

透視靈驗．我從拜拜背後發現改變命運的祕密: 仙佛菩薩看如何求神拜佛的滿願心法!：宇色這本《透視靈驗．我從拜拜背後發現改變命運的祕密》談到……拜神拜佛都好， ... 誠品線上 中文出版 人文史哲 宗教 透視靈驗．我從拜拜背後發現改變命運的祕密:仙佛菩薩看如何求神拜佛的滿願心法! 透視靈驗．我從拜拜背後發現改變命運的祕密:仙佛菩薩看如何求神拜佛的滿願心法! 作者 宇色(Osel) 出版社 柿子文化事業有限公司 商品描述 透視靈驗．我從拜拜背後發現改變命運的祕密:仙佛菩薩看如何求神拜佛的滿願心法!：宇色這本《透視靈驗．我從拜拜背後發現改變命運的祕密》談到……拜神拜佛都好，只要能反 內容簡介 內容簡介「為什麼有人拜拜會得到神明的庇佑，而我卻沒有？」「那麼多人在求神賜平安富貴，神明助人的準則是什麼？」「去哪間宮廟、拜哪一尊神才比較靈驗？」根據2005年美國中央情報局的調查，臺灣人口中，扣掉基督宗教、無信仰或拒答者，約有近八成都信教──儒、釋、道和民間信仰，也就是說，有近八成的臺灣人多少有向神佛菩薩拜拜的經驗……但是，如果神佛慈悲，為什麼有這麼多人愈拜愈不順、愈拜心愈不安，甚至傾家蕩產、人財兩失？與求神、拜拜有關的祕密真相，有神論、無神論都應該知道的X檔案，靈修作家宇色將告訴你，如何透過神靈交感的拜拜儀式，化解因生活、工作所積累的恐懼、焦慮、絕望，進一步達到心靈轉化與自我認同的目標。

你身上隱藏著與神靈溝通的能力，但是，走錯這一步就是迷信……●慈悲為懷的神明竟要宇色別管求助者：深受外靈干擾、求助無門的女子，在有人想伸出援手幫忙時，卻以「外靈干擾，無法出門」而再三爽約，最後神明下達指令──要宇色別管，令人懷疑起神明的「慈悲心」，但一句「幫也要幫真正願意渡己之人」總算敲醒夢中人……一個人如果不相信自己能渡過難關，再厲害的神明也無能為力！●神明教導信徒「救自己」擺第一：一位始終難以接受母親離世事實的男子，保留母親房間的一景一物達六年，就是期盼她能再回來，終於忍不住來問宇色有沒有辦法知道九泉之下的母親情況，菩薩轉達個案母親的話──她心疼他為她做的事，希望他要放下，過好自己的人生，她也才不會掛心……自護護人也跨越陰陽兩界，在世親人過得好，也造福了最牽掛的往生親人。

●同層樓住戶自殺，其他鄰居搬光光，她家似乎也鬧鬼：一位太太家的同層樓住戶自殺了，害怕的她開始留意到「三、四歲的女兒跑到自殺者家鐵門梳頭髮」、「自己夜夜不成眠」、「外宿飯店家還在睡寐之際看見一個男子問她要去哪」種種異象，到宮壇靜坐、求神貼符皆沒用，直到瑤池金母提醒，環境不安時，家中還到處貼符，只會讓人懼上加懼……不如改放端正家中正氣的擺設，邀朋友來家裡熱鬧一下，既添人氣又增陽氣！●愈拜愈糟糕，祭改出一顆不定時炸彈：原本有錢有勢的壯年男子，不僅事業家運開始走下坡，中風一拖就是十多年，甚至個性大變，粗口不斷。

直到神明點出問題後，才知道一切都是「天下本無事，庸人自擾之」──原來，男子早年外遇被抓包，老婆只要聽到哪間宮廟能斬桃花，就拿另一伴的生辰八字、衣服去做法或祭改……結果改出了「一顆不定時炸彈」！跳脫拜拜只為祈平安、求感情、賺大錢的框架，從神鬼世界中創造出屬於自己的一條路！□大慈悲的神教你要「放下」，助發財的鬼給你「報明牌」，老天！我到底該拜哪個？□只要行正坐端、做人夠厚道，平時沒燒香，臨時是不是也可以抱抱佛腳？□拜拜用品準備到快窮死，其實真正需要的只三樣？□聽說，在宮廟裡辦事的大多不是「一神辦案」？□超渡法會過後人好累，難道是因為來了很多不相干的靈體？以上問題的答案你都一知又半解？求神拜拜背後的祕密，宇色將在書中完整公開：●拜拜前你一定要懂的關鍵字：「舒適圈」跟拜拜有什麼關係？「信仰力」和「虔誠心」有啥不同？「業力」其實有善惡，它是人們行為、語言、意念所導致的各種結果……拜拜前先搞懂這些關鍵字，求神更順利！●求神不靈驗的大內幕：「大神小神一樣靈，做人的不該看輕人家神階低」、「拜拜祭祖是責任，不該為了人生榮辱求保祐」、「每個人其實都是未來佛」……看穿拜拜和神明的真意，求神之餘也得要有自己的努力……●這樣拜才對的小祕訣：「拜神要靈驗，先要對自己的所求有信心」、「要和神明連上線，不是記長相，而是默想神明的法器和衣著」、「和神明講話其實並不是用嘴巴說」……這樣做，愈拜愈幸福。

找出對宗教單純、真誠與平常心的信仰力，回歸信仰、拜拜與真實的中道人生！ 各界推薦 各界推薦宇色這本《透視靈驗．我從拜拜背後發現改變命運的祕密》談到……拜神拜佛都好，只要能反求諸己，安住當下的心，觀察它、覺知它，不迎不拒，不自編自導，更不外求於他者，萬事皆寧。

且作一偈，為此書推薦：世間如鏡，若有所見，皆是自己對鏡投影。

世間如谷，若有所聞，皆是自己空谷回音。

──呂凱文，南華大學人文學院院長宗教的本質是信仰，信仰是超理性的，因此一個人有了某個信仰後，其生命主體性往往很容易喪失，上師、老師或某高靈的言語對他有無上的權威，這在生命脆弱時確實有其不可磨滅的扶持效果，也幫助了不少芸芸眾生。

但也正因如此，神棍騙財騙色的情況時有所聞。

本書的價值就是如何兼顧上師或高靈的崇高性和個體生命的自主性，進而達到中庸的恰當位置，讓人改變命運、心想事成。

──廖俊裕，南華大學生死學系副教授 作者介紹 作者介紹宇色宇色Osel靈元院創辦人生死教育與諮商研究所碩士在先天啟靈之下走入靈乩修練之路。

在無極瑤池金母與眾靈山派神祇親自教導下，逐步地了知前世與今世種種因緣，以自身的實修揭露了靈界與生命的奧妙。

一生精進於靈山派修持，以母娘的靈修心法與古印度瑜伽士的精神，勇敢走出生活舒適圈，用自己的雙眼與腳認識宗教、文明與不同的國家，重新定義靈修意義與聚焦生命。

著作《我在人間與靈界對話》《我在人間的靈界事件簿》《我在人間的靈修迷藏》《靈修訓體與瑜伽的精采對話》《靈修人關鍵報告》《請問輪迴•無極瑤池金母的28堂生死課》《透視靈驗‧我從拜拜背後發現改變命運的祕密》《靈視拜拜•我從求神背後找到自我實現的力量》 產品目錄 產品目錄專家推薦新版序緣起【壹】你拜的是神還是鬼？是神明賜予明牌？還是鬼靈渴望香火？／大慈悲的神，助發財的鬼，你要拜哪尊？／一夜致富或一夜潦倒，皆是神明點化人們的手段★拜拜小祕訣→信而不迷才是拜拜的中道★【貳】你真得懂神明的用心嗎？怕鬼的時候就想到要拜神明了／外靈？元神？幻聽？還是……另一個自己！／全天下的問題，只有自己才是解決者★拜拜小祕訣→拜拜前，先靜下來好好想想逆境背後的人生課題★【參】冤親債主何時超渡得完？不要忘了，或許你也可能是自己口中的祖先轉世／祖先墳風水會影響後代子孫嗎？／拜祖先是責任，不該是為了人生榮辱求保佑／顧好自己不要連累後代，免得累世業還不完／超渡法會超渡了誰？怎知來者就是你的冤親債主？／這樣參加法會，才能激發超渡的力量★拜拜小祕訣→超渡祖先靈法會的時機★【肆】人不自助，神佛如何助你？人生方向要先自己思考，勿依賴神明／看見自己的價值，才能看見神明的神蹟／唯以願力消業力，仙佛才能成助力／神明只渡渡己之人／勇於挑戰、展現出自我價值，讓仙佛力量隨之而生★拜拜小祕訣→對所求之事保持信心，拜神自然就有力量★【伍】有福給神助，無福給神誤？求神的人只有三成能如願，你是那三成嗎？／福報是比複利增加更神奇的累積／擁有大智慧，才能真助人／明哲保身，培養內在智慧不受外境影響★拜拜小祕訣→不造惡、止惡念，也是一種行善的福報★【陸】拜拜其實只需三樣東西？神靈層級不同，所需的能量來源也不同／穿越時空、連結意念的一柱清香／有形的供品，無形的肅敬心／拜拜不一定要燒金紙，心安理得就好／在腦海裡塑金身，在心念中繪神像★拜拜小祕訣→牢記神明的法器、穿著，而不是長相★【柒】拜哪尊神怎會是別人說了算？拜拜、修行一定要「認主歸宗」嗎？／迎接主神，人生就會一帆風順？／主神又如何？無運無福，亦無可庇蔭／有不有緣無所謂，虔不虔誠才是重點★拜拜小祕訣→不問累世因緣，但問今世信仰★【捌】神明是無所不能的嗎？與鬼靈和睦相處，對眾神心懷尊敬／擲筊問事，你得到的是真正的答案嗎？／靜坐會吸引邪靈鬼魅入侵嗎？／拜拜、修行靠正念，才有正氣敵鬼魅★拜拜小祕訣→和神明溝通是用意念不是用聲音★【玖】有燒香一定有保庇？到處祭改，好好一個人成了生病的不定時炸彈／「老師」補財運，補出另一個金錢黑洞／虔誠拜拜的人，連抽塔羅牌都有高等靈親自講解／個人造業個人擔，總不能要神明幫你擔／常拜拜是否容易招惹負面氣場？★拜拜小祕訣→對於不了解的信仰說法，先放下吧！★【拾】拜到何時才有平順人生？累世業障＋今世新業，哪天才能獲得平安？／沒有惡業的世界，從「心」開始／不造新業，先扮演好自己的角色自護護人★拜拜小祕訣→拜多不如拜精，求量不如求質★終曲 商品規格 書名/ 透視靈驗．我從拜拜背後發現改變命運的祕密:仙佛菩薩看如何求神拜佛的滿願心法! 作者/ 宇色(Osel) 簡介/ 透視靈驗．我從拜拜背後發現改變命運的祕密:仙佛菩薩看如何求神拜佛的滿願心法!：宇色這本《透視靈驗．我從拜拜背後發現改變命運的祕密》談到……拜神拜佛都好，只要能反 出版社/ 柿子文化事業有限公司 ISBN13/ 9789865496784 ISBN10/ 986549678X EAN/ 9789865496784 誠品26碼/ 2682165388001 尺寸/ 23X17X1.1CM 級別/ 無 語言/ 中文繁體 裝訂/ 平裝 頁數/ 192 最佳賣點 最佳賣點:神明是推手，不是靠山！在持香閤眼、祈求神佛加持庇佑的當下，請問問自己：「我們有先看見自己的力量與價值嗎？」 試閱文字 自序:新版序你身上隱藏著與神靈溝通的能力人類赤裸空拳降生於世，看似不帶一物一件，但在人類靈魂印記中，卻早已刻劃下一道有如《哈利波特》主角哈利•波特相似的閃電疤痕，不同的是，哈利•波特額頭那道疤痕融合了父母的愛，以及佛地魔的傷害，而深印於你我靈魂的是與遠古大地相連的血脈印記。

這道印記隱藏著靈魂開啟神靈世界的神奇力量，它千萬年來始終潛睡在靈魂深處，只不過，歷經不可計數的輪迴歲月，我們淡忘它的存在，並喪失了傾聽神靈的能力。

雖說如此，它們卻從未拋棄過人類；僅因為，我們手上仍緊握著與它連結的最後一把鑰匙──信仰。

信仰泛指膜拜鬼神、召請神靈、召喚祖靈及運用大自然界改變天氣運作。

在遠古部落中，掌握此特殊且神祕力量的是巫覡，除了具備操弄無形界之能力，巫覡還能為百姓祈求平安、卜筮、祭祀、巫術醫病等。

人們還堅信一國之君是天神所降、皇帝是巫覡的別稱，故稱他們為天子，百姓得以豐年安樂、天下太平，皆拜其所賜，因而甘於臣服於其之下──此亦為遠古社會封建制度的成因之一。

隨著時間演化，被掌握在少數人手中的信仰漸漸下放至民間，巫覡在坊間逐漸衍生出不同類型的身分，例如被神靈附身為祂們辦事的乩童、操弄大自然力量的巫師、召喚鬼神的薩滿、看透一個此生命運的命理師、解厄除煞的道士，甚至是筆者的身分──靈乩，靈魂深處也都流淌著與遠古巫覡相同的血脈與能力。

不過，你無須因不在其列而扼腕，無極界至高神尊之一的無極瑤池金母不忍眾生深陷輪迴苦、歷經千萬劫轉世而忘卻元神來時之境，於民國三十七年率無極界眾仙佛菩薩東降花蓮，自此開啟元神修練法門──靈山派。

神祕深具祕密與奧義兩層涵意，而靈山派則統攝此三者（指神祕、祕密、奧義），令許多深入其門無數年的靈修人難以窺其全貌，可說是神祕中的神祕。

靈山派開創至今已逾七十年，有數萬的龍鳳兒因過去生因緣而於今世啟靈走入靈修，同一時間，與神靈互通之能力也從前述的人們身上轉移至更多人身上，或許你也是其中一員。

從靈修角度來說，當下可謂靈性方便法大開的世代。

在遭逢生命的低潮，而想從大自然界獲取逆轉的力量、想傾聽神靈給予命運指引時，你無須再依賴某些自稱擁有特殊能力的人，只要依照本書靈山派五母之一的九天母娘教導之心法與方法──想要獲得神明保佑需具備三個條件：本身的福報、因緣，以及是否有助人之心。

拜神有三樣東西是基本──香、供品和明確的膜拜對象。

本書初版時書名為「靈驗！我在人間看見拜拜背後的祕密」，再版更名為「透視靈驗•我從拜拜背後發現改變命運的祕密」，新的書名更貼進內容與撰寫初衷。

本書詳細記載多年以來信眾請示無極瑤池金母的靈驗事跡、祂教導信眾如何透過自身之力安渡生命逆境，以及眾仙佛菩薩親傳的靈修心法，你絕對可以從中吸取「靈驗」的精髓；經由神靈交感的拜拜儀式，不僅能化解人們平時因生活、工作所積累的恐懼、焦慮、絕望等負面情緒，還能減少人們因習性而導致的偏差行為。

當生命落陷低谷，只要憶起本書裡的真實故事與無極瑤池金母的講解，便不用像隻無頭蒼蠅四處亂竄尋求江湖術士的幫助，也不必擔心被有心人士所利用。

隨著時代變遷，科技文明大躍進，人們口語間充次著3C、元宇宙、股票、房市等議題，逐漸淡忘老祖宗對大自然敬畏之心，也模糊了印刻在靈魂深處與神靈合一的血脈。

不過，我依然相信，不論有朝一日是否能夠移居火星，人類共有的信仰精神裡頭嚮往的屬靈世界，仍然會在我們靈魂深處源遠流長──畢竟，與大自然、鬼神連結是人類心理基本的需求。

膜拜神祇一點都不迷信，它是我們與遠古人類都在使用的共同語言。

與大自然、上天、宇宙、神靈連繫，完全可以促進我們達到心靈轉化與自我認同。

只要你依循著書中所教導的觀念努力實踐於生活中，以及對拜拜、神靈建立起正確的觀念，我相信，你的生命將掀起莫大的改變。

──宇色，靈元院創辦人，二〇二二年於臺中家中書房 試閱文字 內文:【精采節錄1】問超渡被九天玄女打臉：不知冤親債主是誰，要將他們超渡去哪？每到農曆七月，各地廟宇、道場，總會一窩蜂地舉辦各種由不同仙佛菩薩所主持，消災祈福或超渡祖先、冤親債主等法會，隨著網路科技進步，法會甚至毋須人親臨現場參與……這些法會的效用到底如何？九天母娘說：「不知過去因結下何種果，如何得知今世種種業與前世是否有因緣？不知冤親債主何名何姓，你又要將他們超渡去哪？」既然不知要超渡誰，又何必做無意義之事？有些人或許會認為：「超渡法會能讓參加法會的人得到一種心理慰藉，人會因看不到的無形事物而恐懼，所以只要別人說已將冤親債主超薦到西方極樂世界，便會比較安心……」然而我不禁想問：「為何要將人生主導權建立在未知與他人身上？」這樣的盲從行為往往只會招來更大的問題─無意義與無價值的生活態度。

人活著並不是將人生主導權交由他人決定，而是對自己所說所做的每一件事，都很清楚知道它對自身的意義；假使無能力了解問題本身，至少也要很清楚自己是否覺得此事有意義。

換言之，「別人怎麼說我就怎麼做，反正別人比我懂」是種消極看待人生的心態，「有人這樣說，而且我覺得對自己也相當有意義」才是對自己的人生負責。

很多人都說今世不順遂是冤親債主或祖先靈在作祟，要辦超渡法會才能得到平安，此時要問自己：「辦這場法會對我有沒有意義？」有沒有意義取決於自己，這是自由心證。

要注意的是，「有沒有意義」並不等同「有沒有效」，「有沒有意義」只解決了「是不是能夠安慰心理」的層面，它建構在慎終追遠的基礎上；而「有沒有效」才是坊間人們認為人生不順利與祖先靈或冤親債主有關，因而想要舉辦法會的初衷……不要忘了，或許你也可能是自己口中的祖先轉世有一位中年後開始出現腦性麻痺症狀的個案來找我問事，當時他身體一邊的手與腿已經不良於行。

一開始，我們先談論他未來的工作發展，接著才逐步討論到身體的健康情形。

據本人表示，他的家族同輩中，大多有腦部疾病和家運不順的狀況，曾有許多人直指他家族的問題與祖先所造之惡業有關係：他們的祖先曾是強盜，造成許多人生命與財物的傷害，因此後代子孫多人事業不順、身體和精神出現狀況。

隨著年紀增長，他的身體漸漸無法行動，於是想了解是否真有祖先業力的說法。

以他的問題而言，我相信一部分與祖先業力有關，但沒有其他因緣聚集的緣由嗎？例如前世的因果疾病（前世曾受傷，今世造成身體疾病）；今世的人生功課，藉此疾病反省本身的心性問題……不過，就算追根究柢去查，或許依然無濟於事，一切皆要回歸於今世來談。

既然不論是祖先業、冤親債主或因果病，在今世都是「果」的呈現，那就要反問自己今世是否常抱持積極良善的態度助人、深讀有意義的書如聖賢經典古籍、靜坐念經並保持儉樸習性等，當然還包含了定時的運動與良好的飲食、生活習慣。

這些都有助於消除我們今世身、口、意所造的惡業、累世因果惡業，以及祖先業。

關於他的問題，瑤池金母反問說：「身為祖先後代的你，有為祖先和今世家庭做過什麼善事？不要將錯全推給祖先，別忘了，或許你也曾經是自己口中的祖先轉世。

」我對於個案的身家背景本不了解，但根據瑤池金母這段話，大致可以猜測到：「在你們家族的同輩或長輩中，未曾有人有宗教上的修持，或在生活上有修心養性的功夫。

」他點頭肯定了我的想法。

與其怪罪祖先業的負面影響，何不自己為宗族後代修持行善呢？在將今生的不順遂推給祖先靈前，不妨先問問自己，今生今世我們發揚光大宗氏家族了嗎？這裡並非指光宗耀祖的豐功偉業，只是行走在人世間，人的所作所為本就代表自己的家庭與宗族。

我們有可能是自己的祖先所投胎，今世的不順遂只是承襲上輩子的行為罷了，所以遭遇不順時，先別輕信他人的話而怪罪祖先靈──尤其是不可考證之事，反而應該靜下心好好想一想，身為後代的我們，是否在身、口、意上保持自覺，為宗族消除累世惡業？如果做不到，至少身、口、意要保持儉樸習性。

人生許多事情皆應回歸內心的反省，若將問題投射在外──風水、因果、祖先業等，只是忽略本身應盡的義務。

這也是儒家所言的「心性體認」，自我覺察才會激發自信與心的力量，繼而產生自我負責的態度與心念。

更何況，已經來的躲不了，與其去怪罪一些無從考證之事，好好思考今世該如何修持行善還比較重要。

【精采節錄2】拜拜其實只需三樣東西？我到各地仙山廟宇拜拜，從未為某尊神明準備過專屬供品，多年過去了，也沒有因為少放哪樣供品、香和特殊的金紙，那一年的生活就特別不順遂。

可是民間對於拜拜，人人各有一套意見，拜愈多種東西愈虔誠、拜不同神還要有不同的供品……到底什麼才是必備的呢？九天母娘的回答出乎意料地簡單：「拜神，有三樣東西是基本──香、供品和明確的膜拜對象。

」穿越時空、連結意念的一柱清香「第一項，香，」九天母娘是這麼說的，「香味是一種很神奇的東西，足以引導人們喜悅、莊重與肅靜的心。

走進一個陌生的場所，初次聞到的氣息就足以讓人對環境產生好惡心。

香能帶給人們情緒及內在的感受，也能讓原本紛亂的心瞬間平靜下來。

」點燃香後產生的氣味，會使人的內心對環境產生共鳴，還能讓人不敢亂講話喔！你看過有人手拿著香、嘴上卻還在罵人的嗎？老一輩的人都說：「拿香就不要亂說話。

」由此可見，香的確有某種心理學層面的作用存在。

「香散發出的味道還能穿越時空，這是許多人想像不到的。

」有聽過往生的親人在頭七時回家見陽間親人最後一面的故事吧？親人在睡夢中會聞到往生親人在世時的體味、喜好的香水味等｜氣味可以穿越靈界與人間界。

我教塔羅牌與靈修的教室從來不點香，也不放置任何神像、畫、精油等宗教性的物品，卻有不少學員表示在上課時聞到一股清香，有時是檀香，有時甚至是人間很少聞到的氣味，某些靈修學員則表示，在聞到香味後隨即看見一股強大的能量體降臨。

此外，也有個案在問事過程中表示聞到不同的香氣。

這種現象大多是靈界的仙佛菩薩降臨，祂們身上各有不同的特殊香味，因此，當祂們來到人間，香味也會隨之到來。

正因為氣味可以穿越時空，所以燃香能夠傳達人的心念給神佛。

香的氣味意念具有安神的能量，九天母娘說：「人心不安定，如何在拜拜時以意念傳達心中的想法給神明？點香能夠收攝心，心平靜了，才能將心念告訴神明。

」學習靈修時，前輩不斷地叮嚀我：「靈修路上，對於鬼魅仙佛的到來，要保持平靜心，靜靜地觀察祂（它）們，影像會矇騙人心，但是說話神態和身上的香味騙不了人，這得靠細細觀察才能得知。

」祂接著又說：「拿起香時，一心不亂。

透過香，全神貫注，想著要告訴神明的事情，人們的心聲會更容易穿越時空傳達給神明。

」九天母娘這席話點明：持香拜拜重點在於意念，透過香與意念傳遞人們想跟神明說的話，可不要把手上的香當成手機，喃喃自語對神明說個不停。

香拿幾支不重要，心誠、專注才會靈。

我到廟宇拜拜，習慣一爐一清香，不一定要拿三支、五支，更不需要材質講究、包裝精美、某某大師祈福加持。

這些人為包裝下的產物，對於「傳遞心聲給神明」的幫助並不大，拿起一柱香，帶著一顆樸實、虔誠的心，就足以與神明溝通了。

有形的供品，無形的肅敬心一般人拜拜大多在年節，有些人每月初一、十五都拜拜，已經很了不起了。

但靈修派拜拜還要加上代表神祇的壽誕，例如瑤池金母、無極老母（祂老人家一年就有四次生日）、九天母娘、虛空地母、驪山老母、準提佛母等，為這麼多神尊聖誕準備祝壽供品並不如外界所想的繁瑣，一切以自己想吃的食物為主。

九天母娘說：「人畢竟著重外相，祭祀儀式中如無有形物品，人心就會對神明產生動搖及不確定感。

」說到底，供品是拜給人看、拜心安的。

九天母娘的話指出了一個值得深思的重點：如果一場宗教儀式少了有形的物品，如鮮花素果、供桌香案，人們還會起恭敬心嗎？辦法會若沒有供品、法船、金紙、祝壽宮燈、八仙彩、供杯、幢幡寶蓋、佛幡等科儀道具，你覺得神明會來嗎？一場法會花了幾百萬精心佈置，就算看不到神明降臨，至少也會讓人覺得有那麼一回事──拜拜用的供品、儀式，最終還是給人看的！假如拜拜的物品都不是人們印象中適合擺放在供桌的東西，而是衛生紙、電風扇、iPhone5、漫畫書，你會對神明產生堅定的虔誠心嗎？很難吧！一定會大笑說：「誰會拜這種東西啊？」那麼，你確定自己平常拜拜的供品是神明真正想要的嗎？還是別人說什麼就準備什麼呢？老一輩的阿公阿媽拜拜，不太會拜泡麵、罐頭，現代人卻習以為常。

年輕一輩拜拜很隨性，還有人拿麥當勞放上供桌，會很奇怪嗎？供品代表人們的心意，不用多但不可少，不需華麗但肅敬為要。

其實，供品只是人們向仙佛、祖先呈上的一份敬意，對於內容與份量，祂們並不是那麼在意。

至於拜拜時用的壽金、法船、金元寶等因應不同用途的物品，絕沒有準備多少才能夠獲得神明青睞的道理，這些都是後人想像出來幫助我們「進入狀況」的儀式罷了──供品和金紙想準備多少，隨喜就好。

拜拜多年，至今我還不曾遇過神明開口表示想吃什麼、想喝什麼。

聽過不少晚輩為了拜拜應該準備何種食品、多少份量而與長輩爭執，九天母娘說：「供品的慎重幫助人們快速進入『儀式』，令人們起肅敬心。

」準備多少份量、何種食品都是出自於長輩對仙佛菩薩的心意，我們有自己的想法，長輩也有他們的看法，只要不會浪費、鋪張，可以多順著長輩。

帶著尊敬心看待祭祀用的供品與儀式，我們的心當下就與神明的精神同在。

在腦海裡塑金身，在心念中繪神像很多人在廟宇拜拜，連神尊的尊號都不知道，拿起香一股腦地就念一大串：「神明啊！我是某某某%^$##@$……」一大把香一殿拜過一殿，還搞不清楚堂上坐著哪尊神明就匆匆離開……假設有一天你可以和神明以意念溝通，或許會聽到祂們說：「仁兄啊！你哪位？我還來不及認識你，你就急著要走啦？」拜拜需具備的第三項東西就是「對象」，這點非常重要，九天母娘說：「有了祭祀膜拜的神尊，才能傳遞心念。

」有了膜拜的對象，人們的心才會收攝，拜關聖帝君時心中就要有關聖帝君的形象、拜媽祖時心中就要有媽祖的樣子……一個人的心念與神明相通，神明靈識就會跨越空間傳遞而來。

神明是一團強大、高頻率的能量體，我們起心動念，祂們就會與我們有所相應，無需本尊降臨。

換言之，心中無神明、心中無所想，人與神明間的連繫感應就會斷掉。

因此，拜拜時若心中被個人的所求所欲或繁瑣雜事塞滿，容不下一丁點兒神明的形象，也難怪拜拜不靈驗、得不到庇佑了。

《禮記•祭義》提到：「致齊於內，散齊於外，齊之日，思其居處，思其笑語，思其志意，思其所樂，思其所嗜。

齊三日，乃見其所為齊者。

」這段話的意思是，祭祀者在祭祀前，內心須恭敬與禮敬；專心思念祭祀的對象，包括生前的起居飲食、樣貌聲音和志趣嗜好等，音容神貌重現在祭祀者腦海中，才算達到恭敬的祭祀精神。

拜拜其實是一種修心的儀式九天母娘所言拜神的三項基本用品──香、供品和明確的膜拜對象，其意義緊扣在人的身上，能夠收攝人們在拜拜時的專注力、虔誠心與對儀式的尊敬心。

只是有心人將拜拜的儀式過度包裝，刻意宗教化、個人化，反而變得鋪張浪費，讓人垢病並產生反彈。

拜拜其實是一種修心的儀式，愈能夠從「心」出發，拜神的力量就愈強大。