威儀- 教育百科| 教育雲線上字典
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名詞解釋: 威儀指儀容舉止、言語瞻視,也指陳設的儀式。
魯襄公三十一年,北宮文子對來楚國訪問的衛君說,令尹的威儀和楚王相同,有殺王而取代的心,但因沒有威儀, ...
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教育部國語辭典簡編本教育部重編國語辭典修訂本國家教育研究院辭書
教育部國語辭典簡編本
教育部重編國語辭典修訂本
國家教育研究院辭書
教育部國語辭典簡編本
注音:
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ㄧ
漢語拼音:
wēiyí
解釋:
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莊嚴的容止儀態。
【例】穿起這身軍服,威儀自現。
莊嚴的容止儀態。
【例】穿起這身軍服,威儀自現。
資料來源:
教育部國語辭典簡編本_威儀
授權資訊:
資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出
教育部重編國語辭典修訂本
注音:
ㄨㄟ
ㄧ
漢語拼音:
wēiyí
解釋:
1.莊嚴的容止儀態。
《詩經.邶風.柏舟》:「威儀棣棣,不可選也。
」《三國演義》第四回:「而帝天資輕佻,威儀不恪,居喪慢惰。
」
1.莊嚴的容止儀態。
《詩經.邶風.柏舟》:「威儀棣棣,不可選也。
」《三國演義》第四回:「而帝天資輕佻,威儀不恪,居喪慢惰。
」
2.帝王或顯貴者出行的儀仗。
《晉書.卷三六.衛瓘傳》:「給親兵百人,置長史,……鼓吹諸威儀,一如舊典。
」
2.帝王或顯貴者出行的儀仗。
《晉書.卷三六.衛瓘傳》:「給親兵百人,置長史,……鼓吹諸威儀,一如舊典。
」
資料來源:
教育部重編國語辭典修訂本_威儀
授權資訊:
資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出
國家教育研究院辭書
基本資料
作者:
陳章錫
日期:
2000年12月
出處:
教育大辭書
辭書內容
名詞解釋:
威儀指儀容舉止、言語瞻視,也指陳設的儀式。
魯襄公三十一年,北宮文子對來楚國訪問的衛君說,令尹的威儀和楚王相同,有殺王而取代的心,但因沒有威儀,百姓沒有準則可以效法,雖位在百姓之上而無法善終。
衛侯頗以為然,就問他何謂威儀?〔左傳.襄公三十一年〕記載北宮文子回答說:「有威而可畏謂之威,有儀而可象謂之儀。
君有君之威儀,其臣畏而愛之,則而象之,故能有其國家,令聞長世。
臣有臣之威儀,其下畏而愛之,故能守其官職,保族宜家。
順是以下皆如是,是以上下能相固也。
」文中認為居上位者應有威嚴而使在下位者畏敬,又應有儀表使人倣效,這樣上下之分才能確定。
北宮文子又說:「故君子在位可畏,施舍可愛,進退可度,周旋可則,容止可觀,作事可法,德行可象,聲氣可樂,動作有文,言語有章,以臨其下,謂之有威儀也。
」是更具體地分項說明威儀的內涵,如君子有所賜與可使人愛他,行止進退有節可以使人度量,行動合禮可以使人遵守,容貌可觀,作事有條理,動作言語文雅,如此對待下面的人,叫做有威儀。
這涵義可參考〔論語.子張〕中記載子夏說「君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。
」其實或是以禮自持,或是以仁心接人,或是以義理判斷,都表現外在基於內在的修養,即是「誠於衷者形於外」。
威儀指儀容舉止、言語瞻視,也指陳設的儀式。
魯襄公三十一年,北宮文子對來楚國訪問的衛君說,令尹的威儀和楚王相同,有殺王而取代的心,但因沒有威儀,百姓沒有準則可以效法,雖位在百姓之上而無法善終。
衛侯頗以為然,就問他何謂威儀?〔左傳.襄公三十一年〕記載北宮文子回答說:「有威而可畏謂之威,有儀而可象謂之儀。
君有君之威儀,其臣畏而愛之,則而象之,故能有其國家,令聞長世。
臣有臣之威儀,其下畏而愛之,故能守其官職,保族宜家。
順是以下皆如是,是以上下能相固也。
」文中認為居上位者應有威嚴而使在下位者畏敬,又應有儀表使人倣效,這樣上下之分才能確定。
北宮文子又說:「故君子在位可畏,施舍可愛,進退可度,周旋可則,容止可觀,作事可法,德行可象,聲氣可樂,動作有文,言語有章,以臨其下,謂之有威儀也。
」是更具體地分項說明威儀的內涵,如君子有所賜與可使人愛他,行止進退有節可以使人度量,行動合禮可以使人遵守,容貌可觀,作事有條理,動作言語文雅,如此對待下面的人,叫做有威儀。
這涵義可參考〔論語.子張〕中記載子夏說「君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。
」其實或是以禮自持,或是以仁心接人,或是以義理判斷,都表現外在基於內在的修養,即是「誠於衷者形於外」。
資料來源:
國家教育研究院_威儀
授權資訊:
資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出
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