功利主義和利己主義有哪些區別，利己主義與個人主義兩者的區別

利己主義，是指只顧自己利益而不顧別人利益和集體利益的思想。

利己主義是指把利己看作人的天性，把個人利益看作高於一切的生活態度和行為準則。

功利主義和利己主義有哪些區別，利己主義與個人主義兩者的區別 2021-03-2711:45:58字數5447閱讀9060 1樓：阿沾 1、定義不同 功利主義亦稱“功利論”、“功用主義”，通常指以實際功效或利益作為道德標準的倫理學說。

在中國，戰國思想家墨子以功利言善，是早期功利主義的重要代表。

宋代思想家葉適和陳亮主張功利之學，注重實際功用和效果，反對惟言功利和空談性命的義理之學。

利己主義，是指只顧自己利益而不顧別人利益和集體利益的思想。

利己主義是指把利己看作人的天性，把個人利益看作高於一切的生活態度和行為準則。

其特徵是： 從極端自私的個人目的出發，不擇手段地追逐名利、地位和享受。

追逐個人名利，歷來是一切利己主義者的人生目的。

2、特點不同 功利主義（utilitariani**）認為人應該做出能“達到最大善”的行為，所謂最大善的計算則必須依靠此行為所涉及的每個個體之苦樂感覺的總和，其中每個個體都被視為具相同份量，且快樂與痛苦是能夠換算的，痛苦僅是“負的快樂”。

利己主義是以自我為中心，以個人利益作為思想、行為的原則和道德評價的標準。

利己主義一詞源於拉丁語ego，意為“我”。

利己主義思想產生於私有制社會，有些學者認為中國先秦時期（前21世紀～前221年）的楊朱“拔一毛而利天下不為也”的主張，是古代利己主義思想的典型。

3、應用不同 功利主義它在法律、政治學、經濟學方面更有特別顯著的重要性。

利己主義應用範圍為社會心理學。

2樓：biological宇宙 功利主義，在哲學上本是一個積極的概念，創始人是邊沁，它的核心是“提倡最大幸福”。

利己主義則是貶義的，強調只為個人或一個與自己相關的小集體服務。

3樓：匿名使用者 功利主義utilitariani**，在哲學上本是一個積極的概念，創始人是邊沁，它的核心是“提倡最大幸福”。

利己主義則是貶義的，強調只為個人或一個與自己相關的小集體服務。

氣勢，利己主義通常會和個人主義混淆。

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利己主義與個人主義兩者的區別 4樓：三十多個盜賊 個人主義所bai標榜的與利已 主義的本質du區別zhi，也是令人懷疑dao的。

不可否認，專個人主義並不簡屬單地等同於利已主義，尤其不等同於極端的利己主義。

嚴肅的個人主義理論家往往十分注重個人的良心、美德甚至一定的犧牲精神，往往強調個人的活力對社會發展的重大意義。

尤其在社會發展的特定時期，如歐洲反封建、反特權、反**、反法西斯的歷史時期，個人主義還起過異常重要的進步作用。

但是，既然個人主義理論的根基在於信奉個人至上、個人本位，那麼，它在總價值目標上就很難與利已主義嚴格區分開來。

托克維爾之所以在創造個人主義一詞時冠予個人主義以“溫和的利已主義”之意，說明他一開始就意識到個人主義與利己主義的親緣關係。

在現實生活中，如果說一般個人主義往往表現為“溫和的利已主義”，那麼，極端個人主義則往往表現為極端利己主義。

因此在個人主義與利已主義之間，並沒有不可逾越的鴻溝。

5樓：薛錦賢 個人主義是指認為個人的利益高於國家或集體利益,與極權主義相對. 利己主義是指認為道德以自我利益為基礎的道德觀念,因此可以損人利己.望採納 6樓：月盡3滄華 個人主義是中性詞，只是強調個人的利益，但利己主義騙貶性，強調的是怎樣獲得利益，而這個獲得利益的過程往往還是與集體利益相沖突的 7樓：超級聯想啊 只顧自己利益而不顧別人利益和集體利益的思想。

利己主義是指把利己看作人的回 天性，把個人利益看答作高於一切的生活態度和行為準則。

其特徵是：從極端自私的個人目的出發，不擇手段地追逐名利、地位和享受。

追逐個人名利，歷來是一切利己主義者的人生目的。

個人主義和利己主義的定義和區別 8樓：日天日地 個人主義定義： 個人主義是一種強調個人自由、個人利益，強調自我支配的政治、倫理學說和社會哲學。

實質上，是一種從個人至上出發，以個人為中心來看待世界、看待社會和人際關係的世界觀。

利己主義定義： 利己主義，是指只顧自己利益而不顧別人利益和集體利益的思想。

利己主義是指把利己看作人的天性，把個人利益看作高於一切的生活態度和行為準則。

區別：1、傾向不同 利已主義在總傾向上同個人主義一樣，也強調個人至上、個人本位，但在表現形式上，利已主義則更加露骨地強調一己私利的至上性，把一己私利的得失，視為道德上善惡與否的唯一標準，甚至不惜損害他人利益和社會利益。

2、生活方式不同 在現實生活中，如果說一般個人主義往往表現為“溫和的利已主義”，那麼，極端個人主義則往往表現為極端利己主義。

因此在個人主義與利已主義之間，並沒有不可逾越的鴻溝。

3、追求不同 利己主義者往往既可以表現為追求個人快樂的快樂主義者，又可以表現為追求個人最大幸福的功利主義者，甚至還可以表現為以“愛他的鄰人”為一己快樂的手段的利他主義者。

嚴肅的個人主義理論家往往十分注重個人的良心、美德甚至一定的犧牲精神，往往強調個人的活力對社會發展的重大意義。

9樓：匿名使用者 個人主義是指認為個人的利益高於國家或集體利益,與極權主義相對. 利己主義是指認為道德以自我利益為基礎的道德觀念,因此可以損人利己. 10樓：匿名使用者 個人主義:指的是為了給人或者某些小團體的利益,不顧大局.利己主義:為了人的貪慾和利益,不顧忌別人的和集體的利益. 利己主義與實用主義、功利主義的共同處是什麼？ 11樓：紫色學習 利己主義與實用主義、功利主義的共同處是：都稱是人類行為的唯一原則,忽略人類行為的動機是多種多樣的。

利己主義，是指只顧自己利益而不顧別人利益和集體利益的思想。

利己主義是指把利己看作人的天性，把個人利益看作高於一切的生活態度和行為準則。

其特徵是： 從極端自私的個人目的出發，不擇手段地追逐名利、地位和享受。

追逐個人名利，歷來是一切利己主義者的人生目的。

“實用主義的特點在於它的真理論。

它的真理論實際是一種不可知論。

它認為，認識**於經驗，人們所能認識的，只限於經驗。

至於經驗的背後還有什麼東西，那是不可知的，也不必問這個問題。

這個問題是沒有意義的。

因為無論怎麼說，人們總是不能走出經驗範圍之外而有什麼認識。

要解決這個問題，還得靠經驗。

所謂真理，無非就是對於經驗的一種解釋，對於複雜的經驗解釋得通。

如果解釋得通，它就是真理，是對於我們有用。

有用就是真理。

客觀的真理是沒有的。

”如此說得之，實用二字昭然若揭。

*功利主義（utilitariani**）認為人應該做出能“達到最大善”的行為，所謂最大善的計算則必須依靠此行為所涉及的每個個體之苦樂感覺的總和，其中每個個體都被視為具相同份量，且快樂與痛苦是能夠換算的，痛苦僅是“負的快樂”。

不同於一般的倫理學說，功利主義不考慮一個人行為的動機與手段，僅考慮一個行為的結果對最大快樂值的影響。

能增加最大快樂值的即是善；反之即為惡。

邊沁和密爾都認為：人類的行為完全以快樂和痛苦為動機。

密爾認為： 人類行為的唯一目的是求得幸福，所以對幸福的促進就成為判斷人的一切行為的標準。

12樓：仙源渺渺 你可能想講共同處是自私吧？ 我就沒有搞明白作為生物本質的人自私有什麼不對的？ 我想談的是自私是貢獻的基礎！ 是敬畏與感恩的基礎！ 自私作為人性本質來說，不是哲學家的言論，而是生物學家，心理學家，社會學家的一致意見。

與社會主義核心價值觀不對立。

自私是無善無惡的。

而是通過“學而時習之”運用它解決和避免人性的弱點，缺點找到共同之中國精神（社會主義核心價值觀）。

13樓：默然_淺唱 哇咔咔，你在科教417考試麼？求組隊~ 行動功利主義和規則功利主義的區別 14樓：z風起 1、兩學說主張完全對立 行為功利主義：人在選擇行為時，必須估量自己的處境，直接根據功利原則行動，即選擇一種不僅為自己，而且能為所有與此相關的人帶來最大量的好結果，並能把壞結果減少到最低限度的行為。

規則功利主義：若每個人都永遠遵守同一套道德規範，就能產生最大快樂值。

常見的應用可見於交通規則，不能像情境功利主義那樣，視哪種方法能取得最大快樂值而決定該往左開還是往右開，而是根據既定的規範。

若大家都能遵守交通規則，那麼交通就能安全便利（最大快樂值）。

2、判斷行為正當錯誤的觀點不同 行動功利主義者認為，行為的全部後果是決定該行為正當與否的唯一的、全部的標準，只要能造成最大的好結果的行為，就是正當的。

規則功利主義者則認為，這種觀點把全部道德責任問題都變成了對行為結果的算計，這至少部分地曲解了道德判斷的性質。

3、思考方式不同 例如，在決定人們是否可以為了自己的方便而不遵守諾言時，行動功利主義者考慮的是不避守諾言能否在總體上造成更好的結果，而規則功利主義者則要考慮在下述兩種情況中，何者能在總體上造成更好的結果，即 (1)人們都普遍遵循“只要對己方便，就可不遵守諾言”； (2)要求人們“不論對己方便與否，都要遵守諾言。

15樓：武大隊長 1、利益區別： 規則功利主義強調的是：不要看特定的情境，要看一般情況下服從這個規則會帶來怎樣的功利。

行動功利主義強調的是：先做，且這件事的功一定大於弊。

2、個人角度區別： 規則功利主義強調的是：指從我個人角度出發的功利考慮。

行動功利主義強調的是：從功利原則所說的“最多數人最大功利”的客觀角度考慮 3、思考區別： 規則功利主義強調的是：從整體思考，以及所帶來的後果。

行動功利主義強調的是：從某一件小事，一個細節所來的的利弊。

16樓：彼岸的暗夜 規則功利主義強調的是：不要看特定的情境，要看一般情況下服從這個規則會帶來怎樣的功利。

比如說，落水救人： 假設有一個人落水，他患有不治之症，且一心求死；救他有一定危險，而且會一定程度上耽誤我自己的事情。

在這個特定的情境t中，看起來是不應該救人的，因為救人不會帶來更大的功利（注意：這裡的“更大的功利”不是指從我個人角度出發的功利考慮，而是從功利原則所說的“最多數人最大功利”的客觀角度考慮）。

但是，規則功利主義要求我們從特定情境中把行為規範抽出來思考：把“落水救人”這個原則單獨拿出來看，它顯然比“落水不救人”的功利更大，所以就可以確定“落水救人”的規則，而這就要求我們在具體的情境中按照該規則行動。

但是行為功利主義的反駁是，既然“落水救人”這個規則比“落水不救人”有更大功利，那麼“落水並且在情境t中不救人，在其他情境中救人”這不也可以成為一個規則嗎？這個規則難道不是比“落水救人”的規則功利更大嗎？這就導致在情境t中出現了坍塌，上述規則坍塌為： “在情境t中按照功利原則行動，而在其他情境中按照‘落水救人’的規則行動”。

更進一步，在任何特定情境中，都會出現這樣的坍塌，因為可以這樣考慮：在情境x中，假設能夠按照規則功利主義得出一個規則k。

如果按照k行動不會帶來最大的功利，那麼我們就不應該按照k行動，而應該服從功利原則，因此k是錯誤的；而如果按照k行動可以帶來最大的功利，那麼按照功利原則肯定也可以帶來最大的功利，因此k是多餘的。

這樣，k要麼是錯誤的，要麼是多餘的，所以在任何情境中，k都要坍塌為功利原則。

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