【中國歷史正述】創世記之七：神農氏

據說女媧氏完善了伏羲氏所建立的媒妁嫁娶制度，再次規範了人倫道德。

她為男女婚姻牽線搭橋，誠心向上天禱告，得天地認可，而成為中華歷史上的第一位媒人， ... 文化百科 文明探索 人生感悟 文學世界 史海鉤沉 人物春秋 教育園地 預言與傳奇 中國歷代名人 歷代皇帝 歷代后妃 歷代名將 歷代名相 歷代名臣 歷代文人 歷代名醫 科技人物 傳奇人物 歷史探源 古代典章制度 古代教育 古代科技 姓氏探源 歷史文物 歷史故事 古代戰爭 古代遊記 經典史籍 中國古代史 中國近代史 中國現代史 各類專史 其他史料 歷史上的今天 一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 中華五千年 遠古 夏 商 西周 春秋戰國/東周 秦 西漢 魏晉南北朝 隋 唐 宋 元 明 清 近代 現代 世界史 上古時代 中古時代 近代 現代 大紀元首頁副刊文化網史海鉤沉細說歷史中華五千年遠古正文 【中國歷史正述】創世記之七：神農氏神傳文化之中國歷史正述（大紀元） 【大紀元訊】四、五氏（下） 女媧氏 女媧氏又稱女希氏、女皇，亦以風為姓，具有聖人之德。

這個女媧氏與造人補天的女媧神名號相同，所以常被混為一談。

傳說伏羲氏之後，女媧氏繼承了帝位，並承襲伏羲氏的稱號。

《太平寰宇記》與《讀史方輿紀要》都有記載：「女媧定都於西華縣西二十里處，這個地方後來稱為媧城。

」 《淮南子‧覽冥訓》記載：「伏羲、女媧不設法度，而以至德遺於後世。

」是說伏羲氏、女媧氏以大德行教化天下，而不是靠設立法規管制天下，故被頌揚為「以至德遺於後世」。

據說女媧氏完善了伏羲氏所建立的媒妁嫁娶制度，再次規範了人倫道德。

她為男女婚姻牽線搭橋，誠心向上天禱告，得天地認可，而成為中華歷史上的第一位媒人，所以被後世奉為「媒神」或「高媒」。

《繹史》引《風俗通義》中記載：「女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

」 另外女媧發明了笙簧這類吹奏樂器，又命令臣下製作了良管與斑管這兩種樂器，並且創作了樂曲「充樂」，以教化人心、陶冶民德，使天下大治。

《帝系譜》記載，女媧氏命令娥陵氏製作了都良管這種樂器，以和諧統一天下的聲律；又命令聖氏製作了斑管這種樂器；並且根據宇宙日月星辰的運行規律，與之相合，創作了「充樂」這種樂舞。

樂舞譜成後，天下萬物都得以教化和規正，使萬事萬物無不從最細微處得到改變，使同化大道，一切和諧有序。

《遁甲開山圖》說：女媧氏過後，又傳承了十五代，都承襲伏羲氏的稱號。

神農氏 神農氏，姓姜，五行屬火，以火德為王，所以稱為炎帝，又稱魁隗氏、連山氏、列山氏。

神農氏的母親是少典的妃子，名叫女登，或稱為任姒，是有喬氏的女兒。

傳說女登遊華陽的常羊山時，見到神龍的龍頭，因感而懷孕，生下神農氏。

神農氏出生時便具有聖人之德，後來被推舉為王。

神農氏像，出《PortraitsdeChinoiscelebres》（歷代帝王聖賢名臣大儒遺像），18世紀繪製，法國國家圖書館藏。

（公有領域） 據說神農氏生來就具備神通，是修道之人，《莊子》中記載著一則神農氏與婀荷甘一起向老龍吉學道的故事。

位於湖北省神農架的原始森林，據說是當年神農氏採藥救人的地方。

神農氏在這裡採藥時，「架木為梯，以助攀援」，因此而得名，稱為「神農架」。

據說神農氏帶領貼身的幾位大臣在神農架採藥時，突然天降仙鶴，他們便乘上仙鶴，昇天而去。

至今在神農架仍有神農氏乘鶴昇天處。

順便說一句，古代乘仙鶴、鳳凰、龍昇天，都是道家所說的白日飛昇成仙的一種得道方式，後世歷代也時有類似記載。

在隨州市北的烈山，今天仍留有神農洞和神農碑。

神農洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，傳說是神農氏所用的器物。

烈山還有神農井、神農宅、神農觀、炎帝廟等古建築。

《山海經》中記載著一則故事：傳說炎帝神農氏有一個小女兒，名叫女娃，一日女娃到東海遊玩，不幸溺水而亡。

死後，女娃的精靈化為一隻鳥，白嘴紅腳，頭上有花紋，名叫精衛。

它日日往來於西山與東海之間，銜來西山的木石去填東海，想將東海填平，代代不止。

這就是精衛填海的傳說。

神農氏像，出《歷代君臣圖鑑》（清代拓本），哈佛燕京圖書館藏。

（公有領域） 神農氏具有火德，因此以火紀官，如：春官為大火，夏官為鶉火，秋官為西火，冬官為北火，中官為中火。

神農氏在位時，以德施政，感化百姓，使民風淳樸，天下歸心。

百姓不用去爭奪而生活富貴，沒有制定甚麼法令而百姓順從，不用通過殺戮而百姓威服。

《帝王世紀》記載：炎帝統治時期，有諸侯夙沙氏不服從統治，起兵反叛。

炎帝沒有出兵討伐，而是認為自己德性不夠，不能讓天下歸順，便主動退位以修德。

夙沙的百姓聽說後，便紛紛倒戈，起兵自攻夙沙氏，後歸順炎帝。

《呂氏春秋‧慎勢》記載說：神農氏傳了十七世。

據說神農氏乘鶴昇天後，他的子孫繼承了帝位，又傳了很多世，都承襲神農氏的稱號，都稱為炎帝。

《典略》記載：武王伐紂建周以後，封神農氏的後人於焦邑（今河南省陝縣焦城）。

神農嚐百草 在神農氏時期，人口增多，漁獵已逐漸不能滿足人類生活的需求，再加上人類心靈不再純淨，越來越背離自然，自然環境繼續惡化，人類開始被疾病困擾，痛苦不堪。

神農氏便親嚐百草，分辨出五穀，同時發明了耕田犁地的工具——耒耜，教百姓耕種，解決了人類為食物而奔波的生存危機。

東漢武梁祠畫像石中的神農氏。

（公有領域） 《周書》記載：神農氏時，天降五穀，神農得到後，教百姓耕種，從而開創了農業。

由此，神農氏引領人類邁入了農耕文明時期。

我們中華的先祖們有了穩定的生活，開始在土地上定居下來，不再為生存奔波發愁，使中華文明得到穩定快速的發展。

另外神農嚐百草時，分辨出了三百六十五種草藥，分為上品藥一百二十種、中品藥一百二十種、下品藥一百二十五種，著成《神農本草經》流傳至今。

《神農本草經》與後來的《黃帝內經》《難經》《傷寒雜病論》合為中醫四大經典，開啟了中藥治病之源。

神農根據各種草藥的藥性，為百姓治病，解決了百姓疾苦，成為中藥鼻祖。

神農氏還發現了茶的功用，教人製茶，開創了中華茶文化。

《神農本草》中記載了茶的起源：「神農嚐百草，一日遇七十二毒，得茶而解之。

」 遼佚名作《神農氏採藥圖》。

（公有領域） 《搜神記》中記載，神農有一條褚紅色的神鞭，用來抽打百草，可以識別出草藥的毒性和溫寒屬性。

也有的傳說神農氏有一個「水晶肚」，肚子幾乎是透明的，五臟六腑都能看得清，吃進甚麼一目了然，而且能夠自己化解毒性。

神農嚐百草時，便依靠水晶肚，觀察五臟六腑的顏色和變化，從而分辨出哪些植物能吃、哪些不能吃，分辨出草藥的藥用和毒性。

《述異記》記載，在太原神釜岡，留有當年神農嚐百藥的寶鼎。

成陽山中，神農當年鞭藥的地方還在。

神農氏除了嚐百草，開創農業、中藥治病和茶道外，還留下了許多偉大的文明成就。

神農嚐百草。

（肖平／飛天製圖） 神農氏的其它文明成就 神農氏還發明了麻布衣服，據說神農氏之前，人們以樹皮、獸皮等為衣，神農氏開始教百姓種植葛、麻等作物，製作葛布、麻布，人類才有了麻布製衣服。

據說神農氏還創建了市場交易制度。

據《周易‧繫辭下》記載，神農氏「日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所」。

神農開創的日中為市、以物易物的市場制度，是我國貨幣、商業發展的起源和基石。

神農還發明了五絃琴，並創作了《下謀》之樂，或稱為《扶持》，以教化百姓。

據《世本‧下篇》記載，神農削桐為琴，結絲為弦，這種琴後來叫「神農琴」。

神農琴長三尺六寸六分，上有五弦，曰：宮、商、角、徵、羽。

這種琴發出的聲音，能「道天地之德，表神農之和」，陶冶人類的情操。

宋人畫《歷代琴式圖冊》之神農之制，台北故宮博物院藏。

（公有領域》 另外《帝王世紀》記載：神農氏在伏羲八卦的基礎上，創製了《連山易》。

《連山易》以四季六氣為旺衰指引，以六甲值符為吉凶判辨之坐標，以三元九運為時空轉換，揭示天道的運行規律，高深莫測。

但《連山易》到了漢代的時候就失傳了。

2005年的時候，貴州水族有一位老人將他家祖傳的一部水書《連山易》捐獻給了貴州民族圖書館。

這部水書《連山易》是用水族古老的文字水書抄寫而成的，共五冊，計八萬字左右，特徵與古籍記載相合。

經過多位專家學者考證，認為是上古失傳的《連山易》。

可能一些失傳的歷史文化，在民間還有留存。

上古三皇時期，由於距今時間太過於久遠，期間歷經各種天災人禍甚至毀滅性劫難，使得史料大部分遺失，從流傳下來的神話傳說與上古文獻的零星記載中，只能大致瞭解到一個大概印象，相關書述，有待不斷發掘與完善。

但基本的一個主題史實是：三皇時期是一個相當漫長的歷史時期。

在這一時期，神通大顯的半神伏羲氏、女媧氏、神農氏等及其在人間的諸代後繼者，開創、積累了人類最初的文明，引領人類從蠻荒逐漸開化，最終走進我們這一輪五千年，以黃帝為人文初祖的、更輝煌絢爛的、神傳文化的演繹與文明的成就。

參考文獻： 1.《太平寰宇記》 2.《帝系譜》（《太平御覽》引） 3.《遁甲開山圖》（《太平御覽》引） 4.《山海經》 5.《通志‧三皇紀》 6.《帝王世紀》 7.《呂氏春秋‧慎勢》 8.《史記‧封禪書》 9.《典略》 10.《周易‧繫辭下》 11.《周書》 12.《搜神記》 13.《述異記》 14.《帝王世紀》 神傳文化之中國歷史研究組 分享至 Facebook 分享至 Twitter 如果您有新聞線索或資料給大紀元，請進入安全投稿爆料平台。

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對歷史的書敘與界說，也是紛繁而龐雜。

我們在此努力要做的，乃是應天時所之，盡綿薄之力，正述中國歷史，即用神傳文化史觀，光明、正面地書述華夏五千年輝煌歷史與傳統文化的概觀。

【中國歷史正述】導論之二：「天」與「神」 一談到「神」、「上帝」，很多人會聯想到西方基督教等宗教中各自強調的唯一的「神」（God）的概念。

其實中華民族是最敬神、愛神的民族。

歷史上，從創世的盤古，造人的女媧，飛昇的大道，得道的真仙，修出三界的羅漢，大慈大悲的菩薩，普度眾生的佛陀，乃至天地山川，聖賢英魂，茫茫神州大地，可謂萬物有靈。

【中國歷史正述】導論之三：文化正義 文化，在現代人的概念中，是Culture的對應詞彙。

這種對應始於日本學者。

Culture的字源，有「耕作、培育」諸義。

因而日本學人在其西化過程中，斷章取義地借用了中文古籍中的一些表述，將「文」與「化」二字聯用，作為和化漢字譯文詞語中Culture的專譯名詞。

清末民初，西風東漸，當時的中國學人套用了這一翻譯而沿用下來。

【中國歷史正述】導論之四：史觀與觀史 「中國」，就是中央、中心之國。

這個「中央」，隨不同朝代之地域、文化的變化而變化。

所不變的是其含義，仍然是君主、天子承其天時、地利、人和居中央而統攝、教化四方。

【中國歷史正述】創世記之一：引言 遠古的歷史，在人類歷次劫難中遺失後，又通過種種特殊的途徑，再次被世人所知，成為今天的神話傳說。

換言之，流傳於世界各民族的神話傳說，很多都是保存於人類記憶中的最珍貴的遠古歷史資料。

【中國歷史正述】創世記之二：開天闢地 中華是禮義之邦，自古以來，中華文化中，最大的禮莫過於祭拜天地。

盤古在天為神，在地為聖人，與天地一體，為自然之靈，他開闢天地，化身為自然萬物。

古人認為天地就是神靈的化身，他們在冥冥中主宰著一切，呵護著人類子民。

古人祭拜天地，其實就是對天地神明的崇敬與感恩，同時也是與神明溝通的一種古老方式。

【中國歷史正述】創世記之三：造人的傳說 傳說女媧是一位偉大的女神，天地開劈後，女媧以神的形象，降臨大地。

她先用黃土仿照自己的樣子捏出人類，後來覺得這樣太慢了，便用藤條沾上泥漿，揮舞起來，泥漿灑落在地上都變成人類。

人類造出後，女媧又讓男女自由婚配，繁衍後代，使人類生生不息，所以女媧被尊為「始祖母神」。

【中國歷史正述】創世記之四：三皇開文明 由於時間太過於漫長，加上人類發展過程中出現的種種天災人禍，上古史料大量遺失，從現存的神話傳說和古籍記錄中，我們目前只能梳理出大概的歷史過程和一些重大事件，以待不斷發現和完善。

但這些珍貴的傳說與記錄，已足以讓我們對中華民族高貴的源流和浩大的歷史有所認識，並虔誠地感恩了。

【中國歷史正述】創世記之五：五氏 上古所稱「氏」，最早都是對神、半神降生人間的尊稱，有半神的含義，比如伏羲氏、神農氏等。

他們在人間的後代就以相應的「氏」傳稱，他們也就是最早的「貴族」。

後來其他家族也紛紛效仿，以其相應的「氏」傳稱；到後來，與從母系傳稱的「姓」合為今天人們「姓氏」的最早來源。

【中國歷史正述】創世記之六：伏羲氏 伏羲氏除了創立八卦、開創易理學外，還留下了其它許多偉大的文明成就。

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