什麽是斷滅 - 善護念
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問:剛才說死了以後沒有斷滅,可以解釋一下斷滅的意思嗎? · 問:我了解了。
還有一個問題,剛剛一開始的時候,你講到“無住”,我想到“因無所住而生其心”。
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問:剛才說死了以後沒有斷滅,可以解釋一下斷滅的意思嗎?
答:斷滅有很多概念,我剛才特指的是我們最怕的,那我們最怕的是什麽?就是死亡,我們總認為死之後我就消失了。
但事實上,死了之後也你不會消失。
很多人認為死後會永久的消失,以為因果不存在,所以要及時行樂。
認為我只有這輩子,這就是一種斷滅見。
斷滅見的反面叫常見,常見就是說人生永遠的存在,種因就有果,這個叫做外道見。
有因有果,永遠會受報,永遠沒有辦法脫離因果的輪回。
聽上去很合理,對不對?但如果是這樣的話,我們都不用修啦,對不對?所以這也不是佛道的正見。
“常”是常樂我凈的常,離斷離常為常樂我凈的真常,常樂我凈講得很清楚的,離苦離樂為常樂我凈之真樂。
離我離無我為常樂我凈之真我,離凈離穢為常樂我凈之真凈。
釋迦牟尼講得很清楚,他反反復復,三藏十二部等等…就是圍繞著這個講。
說的就是這個意思。
問:我了解了。
還有一個問題,剛剛一開始的時候,你講到“無住”,我想到“因無所住而生其心”。
能不能解釋一下無住的時候如何而生其心?
答:這個要無住了你才知道啊。
你有所住,就分別不出那個因無所住而生其心的那個心,要無所住之後,這顆本來的無心之心才能夠起用。
這是從理上講的。
平時起的妄心,也是佛性的起用。
這個生其心也是佛性的起用,它是不二的。
差別在哪裏呢,就差別再“不住”。
問:我能夠接受,但是我現在還無法能夠理解。
答:哦,沒關系的。
多打打坐讓自己靜下來。
當你比較靜的時候,你開導別人,對方就會感覺好一點。
這個是比較低層次的因無所住而生其心。
你沒有陷入他所表達的情緒之中,你沒有所住,是自然而說,它就生啦,這個生是自然而相應,就會有它的效果。
因無所住而生其心,所以因無所住而生其心這個心,它是起妙用。
妙用在哪呢?用了你就自然知道了。
這個還真的講不出來。
講得出來它就不叫妙了。
講不出來,所以才用妙字。
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