道家六通(改编)徐而缓 - 360doc个人图书馆
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这六种超常的本领,可以是先天就具备的,也可以是通过后天的修为获得的。
何谓六通? 据《性命圭旨》之《移神内院端拱真心》上讲,六通为:坐 ...
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道家六通(改编)徐而缓
2016-11-01
老刘tdrhg
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《道家六通》
(改编)徐而缓
中国文化的根,在道家。
道家是神秘的,具体表现在“六通”上。
六通是指六种超常的本领。
这六种超常的本领,可以是先天就具备的,也可以是通过后天的修为获得的。
何谓六通?
据《性命圭旨》之《移神内院端拱真心》上讲,六通为:坐到静时,陡然心光发现,内则洞见肺腑,外则
自见须眉,智勇踊跃,日赋万言,说妙谈玄,无穷无极,此是心境通也。
不出庐舍,预知未来事情,身处室中,又能隔墙见物,此是神境通也。
正坐之间,刹时迷
闷,混沌不分,少顷心窍豁然大开,地理山河,犹如掌上观纹,此是“天眼通”也。
能闻十方之音,如耳边音,能忆生前之事,如眼前事,此是“天耳通”也。
或昼或夜,入
于大定,上见天堂,下见地狱,观透无数劫来,宿命所更,此是“宿命通”也。
神通变化,出入自如,洞鉴十方众生,知他心内隐微之事,他虽意念未起,了了先知,他虽意念未萌,了了先觉,此是“他心通”也。
另据《道门经法相承次序》卷下载:“六通:一,目通,能彻视洞达,坐见十方,天上地下,无有障蔽,六合内外,鬼神人物,幽显大小,莫不了然分明,如视掌中。
二,耳通,能洞听天上地下,四面八方,一切音声,元不悉闻。
人天禽兽,喧飞蠢动,一切众声闻悉,晓了分明。
三,鼻通,晓百和宝香,分辨气数浓薄差失、纤毫必记,四方上下,异域绝境,香臭之气,闻如面前。
四,舌通,万品众物,合为一食,经舌悉知种类,分别其味。
五,身通,能飞行上下,履冰涉水,经山触石,无望慑碍,分形散体,干变万化,形长充于八极,短入于毫微。
六,心通,迥一切法,皆悉空净。
”
1、陡然心光发现,内则洞见肺腑,外则
自见须眉,智勇踊跃,日赋万言,说妙谈玄,无穷无极,此是心境通也。
2、不出庐舍,预知未来事情,身处室中,又能隔墙见物,此是神境通也。
3、正坐之间,刹时迷
闷,混沌不分,少顷心窍豁然大开,地理山河,犹如掌上观纹,此是天眼通。
4、能闻十方之音,如耳边音,能忆生前之事,如眼前事,此是天耳通也。
5、或昼或夜,入于大定,上见天堂,下见地狱,观透无数劫来,宿命所更,此是宿命通也。
6、神通变化,出入自如,洞鉴十方众生,知他心内隐微之事,他虽意念未起,了了先知,他
虽意念未萌,了了先觉,此是他心通也。
佛教东来之后,为了本地化,基本延袭了中国道家“六神通”之说,具体表现为:神足通、天眼通
、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。
所不同的是,佛教把“漏尽通”列为神通。
道家的法门是逆乾坤,夺造化,后天反先天,炼己,筑基,炼精化气,炼气化神,炼神还虚
,三还九转漏尽成,在道教的六神通里并没有采用“漏尽通”的说法,因为通过百日筑基,与炼精化气、还精补脑的过程中,已经解决了“漏”的问题,道家认为“漏尽通”是个较低境界的方法,还算不得神通。
而且,精满交配,化育后代,是顺应自然的事情。
不能做违背自然的事情。
这种分类方式正好反映了中国文化的博大精深,也体现了中国文化与古印度文化的不同。
更重要的是,在道家的法门里,六神通的获取并非只有一条路线,比如术道可得六神通,内丹修炼可得六神通,踏罡步斗可得六神通,餐霞饮露可得六神通,念经敬神可得六神通等,旁门虽然可得六神通,但毕竟不是终极之法。
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无通有通...
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