李時珍本草綱目全文檢索逍遙子整理
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卷三卷四為百病主治,大致沿襲宋以前本草“諸病通用藥”舊例,以諸風等一百十三種病證為綱,分列主治藥物,或於病證下再分若干證,類列藥物用法,復設草部、菜部、果木等為 ...
本草綱目
本草綱目全文檢索治病藥方檢索
《本草綱目》(CompendiumofMateriaMedica),明代李時珍撰。
李時珍(1518-1593),字東璧,號瀕湖,湖北蘄州瓦硝壩人。
現今湖北省蘄春縣蘄州鎮竹林湖村建立有李時珍紀念館。
世業醫,撰《瀕湖脈學》(1564年)、《奇經八脈考》(1572年)。
因念《神農本草經》一書歷代註解者謬誤亦多,遂考古證今,辨疑訂誤,廣采博收群書,奮發編修,自嘉靖三十一年(1552年)至萬曆六年(1578年),歷時二十七載,三易其稿,著成《本草綱目》五十二卷,初刊於金陵。
甫及刻成,時珍即逝。
《本草綱目》52卷,為我國16世紀以前藥學大成之作,被譽爲“東方藥物巨典”。
達爾文(ChrlesRobertDarwin)在其著作中亦多次引用本書的資料,並稱之為“古代中國百科全書”。
英國李約瑟(JosephNeedham)稱讚李時珍為“藥物學界中之王子”。
在語言文字訓詁、歷史、地理、地質、植物、動物、礦物、冶金、化學、天文等方面尤有突出成就。
李時珍的兒子李建元在《進本草綱目疏》中指出:“上自墳典、下至傳奇,凡有相關,靡不收采,雖命醫書,實該物理。
”
《本草綱目》全書首列總目、凡例、附圖。
卷一卷二為序例,主要介紹歷代諸家本草及中藥基本理論等內容。
首先列舉《神農本草經》、《名醫別錄》、《雷公炮炙論》、《唐本草》等四十一種本草著作,並加簡要評介,基本反映出明代以前本草學發展概況;另又附列引用醫書二百七十七種,經史百家書籍四百四十種,共計七百十七種。
通過引述前人專論如《神農本草經》名例、陶隱居《名醫別錄》合藥方劑法則、採藥分六氣歲物、七方十劑、五味宜忌、五味偏勝、標本陰陽、升降浮沉、臟腑虛實標本用藥式、引經報使、相須相使相畏相惡諸藥、相反諸藥、服藥食忌、妊娠禁忌、飲食禁忌、李東垣隨證用藥凡例、張子和汗吐下三法、陳藏器諸虛用藥凡例等,使中藥理論獲得系統整理。
卷三卷四為百病主治,大致沿襲宋以前本草“諸病通用藥”舊例,以諸風等一百十三種病證為綱,分列主治藥物,或於病證下再分若干證,類列藥物用法,復設草部、菜部、果木等為小綱,並詳其主治,編次有序,便於臨證參考。
卷五至卷五十二為藥物各論,總目原稱載藥一千八百九十二種,經實核為一千八百九十七種。
各論均以“部”為綱,以“類”為目分類,分為水、火、土、金石、草、穀、菜、果、木、服器、蟲、鱗、介、禽、獸、人等十六部,每部之前均有簡要論述。
各部之下再分若干類,如草部分為山草、芳草、隰草、毒草、蔓草、水草、石草、苔類、雜草等十一類,凡六十類。
每藥均標註首載文獻出處,若有歸類變更或併入某藥者,則以校正說明;下設釋名、集解、辨題或正誤、修治、氣味、主治、發明、附方等欄目解說。
“釋名”下列舉別名,並釋命名意義;“集解”介紹產地、品種、形態、採收等;“辨疑正誤”對歷代本草有疑誤者予以辨正;“修治”闡述炮製方法;“氣味”闡述藥物性味及有毒無毒;“主治”包括功效;“發明”側重闡述藥性理論、用藥要點及李氏學術見解;“附方”廣錄以該藥為主的主治各科病證的有效方劑。
每種藥物分列:
①釋名(羅列典籍中藥物的異名,並解說諸名的由來),
②集解(集錄諸家對該藥產地、形態、栽培、採集等的論述),
③正誤(糾正過去本草書中的錯誤),
④修治(介紹該藥的炮製法和保存法),
⑤氣味(介紹該藥的藥性),
⑥主治(列舉該藥所能治的主要病癥),
⑦發明(闡明藥理或記錄前人和自己的心得體會),
⑧附方(介紹以藥爲主的各種驗方及其主治)等項:治病藥方檢索
《本草綱目》版本頗多,除國外各種全譯或節譯本外,國內現存約七十二種,大致可分為“一祖三系”:即祖本(金陵本、攝元堂本)及江西本、錢本、張本三個系統。
①、江西本系統,主要為明萬曆三十一年(1603)夏良心、張鼎思刻本等; ②、錢本系統,主要為明崇禎十三年(1640)錢蔚起杭州六有堂刻本,並改繪藥圖,以及清順治十二年(1655)吳毓昌太和堂本,乾隆間《四庫全書》本即據此本抄錄; ③、張本系統,主要為清光緒十一年(1885)張紹棠南京味古齋刻本,文字參校江西本、錢本,藥圖改繪後增加十餘幅,並附《本草綱目拾遺》。
1957年人民衛生出版社本即據張本影印,晚近通行本為1977年人民衛生出版社出版劉衡如校點本,1993年上海科學技術出版社金陵本影印本。
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《本草綱目》初刻本:明萬曆十八年(1593)金陵胡承龍刻印。
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待整理。
《本草綱目》重刊本:明萬曆三十一年(1603)夏良心、張鼎思序刊的江西本。
待整理。
《本草綱目》重訂本:清光緒十一年乙酉(1885)合肥張紹棠味古齋重訂校刊。
待整理。
《本草綱目》新校注本:劉衡如、劉山永點校簡體字本。
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大醫精誠(孫思邈)
張湛曰:“夫經方之難精,由來尚矣。
”今病有內同而外異,亦有內異而外同,故五臟六腑之盈虛,血脈榮衛之通塞,固非耳目之所察,必先診候以審之。
而寸口關尺,有浮沉弦緊之亂;俞穴流注,有高下淺深之差;肌膚筋骨,有厚薄剛柔之異。
唯用心精微者,始可與言於兹矣。
今以至精至微之事,求之於至粗至淺之思,豈不殆哉!若盈而益之,虛而損之,通而徹之,塞而壅之,寒而冷之,熱而溫之,是重加其疾而望其生,吾見其死矣。
故醫方卜筮,藝能之難精者也,既非神授,何以得其幽微?世有愚者,讀方三年,便謂天下無病可治;及治病三年,乃知天下無方可用。
故學者必須博極醫源,精勤不倦,不得道聽塗說而言醫道已了,深自誤哉!
凡大醫治病,必當安神定志,無欲無求,先發大慈惻隱之心,誓願普救含靈之苦。
若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想;亦不得瞻前顧後,自慮吉凶,護惜身命。
見彼苦惱,若己有之,深心悽愴,勿避嶮巇,晝夜寒暑,飢渴疲勞,一心赴救,無作工夫形迹之心。
如此可為蒼生大醫,反此則是含靈巨賊。
自古名賢治病,多用生命以濟危急,雖曰賤畜貴人,至於愛命,人畜一也。
損彼益己,物情同患,況於人乎!夫殺生求生,去生更遠。
吾今此方所以不用生命為藥者,良由此也。
其蝱蟲、水蛭之屬,市有先死者,則市而用之,不在此例。
只如雞卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之處,不得已隱忍而用之。
能不用者,斯為大哲,亦所不及也。
其有患瘡痍、下痢,臭穢不可瞻視,人所惡見者,但發慚愧悽憐憂恤之意,不得起一念蔕芥之心,是吾之志也。
夫大醫之體,欲得澄神內視,望之儼然,寬裕汪汪,不皎不昧。
省病診疾,至意深心,詳察形候,織毫勿失,處判鍼藥,無得參差。
雖曰病宜速救,要須臨事不惑,唯當審諦覃思,不得於性命之上,率而自逞俊快,邀射名譽,甚不仁矣!又到病家,縱綺羅滿目,勿左右顧眄,絲竹湊耳,無得似有所娛,珍饈疊薦,食如無味,醽醁兼陳,看有若無。
所以爾者,夫一人向隅,滿堂不樂,而況病人苦楚,不離斯須,而醫者安然懽娛,傲然自得,兹乃人神之所共恥,至人之所不為,斯蓋醫之本意也。
夫為醫之法,不得多語調笑,談謔諠譁,道說是非,議論人物,衒燿聲名,訾毀諸醫,自矜己德。
偶然治差一病,則昂頭戴面而有自許之貌,謂天下無雙,此醫人之膏肓也。
老君曰:人行陽德,人自報之;人行陰德,鬼神報之。
人行陽惡,人自報之;人行陰惡,鬼神害之。
尋此二途,陰陽報施,豈誣也哉!所以醫人不得恃己所長,專心經略財物,但作救苦之心,於冥運道中,自感多福者耳。
又不得以彼富貴,處以珍貴之藥,令彼難求,自衒功能,諒非忠恕之道。
志存救濟,故亦曲碎論之,學者不可恥言之鄙俚也。
孫眞人備急千金要方 論大醫精誠第二
本草綱目卷四下 百病主治藥下
【五絕】(一曰自縊,二曰牆壓,三曰溺水,四曰凍死,五曰驚死)半夏(五絕死,但心頭溫者,以末吹鼻,皆可活。
)皂莢末(五絕死者,吹其耳鼻。
)梁上塵(五絕死,吹耳鼻。
)葱心(五絕死,刺其耳鼻出血,即愈。
)
【縊死】藍汁(縊死,灌之。
)雞冠血(縊死者,徐徐抱住,解繩,不得割斷,安腳臥之,緊挽其髮,一人摩其胸脅,一人屈其臂及足脛,待其氣回,刺血滴入口中,即活。
或桂湯亦可。
)雞屎白(縊死,心下猶溫者,酒服棗許。
)
【溺死】皂莢(吹其耳鼻,及綿包納入下部,出水即活。
梁塵亦可。
)食鹽(溺死,放大凳上,高其後腳,鹽擦臍中,待水流出。
但心頭溫者,皆活。
)石灰(裹納下部,出水。
)竈灰(埋之,露其七孔。
白沙亦可。
)老薑(溺死人橫安牛背上,扶定,牽牛徐行,出水后,以薑擦牙。
)
【壓死】麻油(牆壁物卒壓死,心頭溫者,將身盤坐,緊提其髮,用半夏吹鼻取嚏,以油和薑汁灌之。
餘同折傷。
)豆豉(跌死,煎服。
)童尿(熱灌。
)
【凍死】竈灰(冬月凍死,略有氣者,炒灰包熨心上,冷即換,待氣回,少與酒、粥。
不可近火,即死。
)
【驚死】醇酒(驚怖死,俗名嚇死,灌之。
)
《本草綱目》首刻金陵本 王世貞序
紀稱:望龍光,知古劍;覘寶氣,辯明珠。
故萍實商羊,非天明莫洞。
厥後博物稱華,辯字稱康,析寶玉稱倚頓,亦僅僅晨星耳。
楚蘄陽李君東璧,一日過予弇山園謁予,留飲數日。
予窺其人,睟然貌也,癯然身也,津津然談議也,真北斗以南一人。
觧其裝,無長物,有《本草綱目》數十卷。
謂予曰:時珍,荆楚鄙人也。
幼多羸疾,質成鈍椎;長耽典籍,若啖蔗飴。
遂漁獵群書,摉羅百氏。
凡子史經傳,聲韻農圃,醫卜星相,樂府諸家,稍有得處,輒著數言。
古有《本草》一書,自炎皇及漢、梁、唐、宋,下迨國朝,註觧群氏舊矣。
第其中舛繆差譌遺漏,不可枚數。
廼敢奮編摩之志,僭纂述之權。
歲歷三十稔,書攷八百餘家,稿凡三易。
複者芟之,闕者緝之,譌者繩之。
舊本一千五百一十八種,今增藥三百七十四種,分為一十六部,著成五十二卷。
雖非集成,亦粗大備,僭名曰《本草綱目》,願乞一言,以託不朽。
予開卷細玩,每藥標正名為綱,附釋名為目,正始也;次以集觧、辯疑、正誤,詳其土產形狀也;次以氣味、主治、附方,著其體用也。
上自墳典,下及傳奇,凡有相關,靡不備采。
如入金谷之園,種色奪目;如登龍君之宮,寶藏悉陳;如對冰壺玉鑑,毛髮可指數也。
博而不繁,詳而有要,綜核究竟,直窺淵海。
兹豈禁以醫書覯哉?寔性理之精微,格物之通典,帝王之秘籙,臣民之重寶也。
李君用心加惠何勤哉! 噫,碔玉莫剖,朱紫相傾,弊也久矣。
故辯專車之骨,必竢魯儒;博支機之石,必訪賣卜。
予方著《弇州巵言》,恚博古如《丹鉛巵言》後乏人也,何幸覩兹集哉!兹集也,藏之深山石室無當,盍鍥之以共天下後世,味《太玄》如子雲者。
峕萬曆歲庚寅春上元日,弇州山人鳳洲王世貞拜撰。
《本草綱目》選讀
胎足十月而生,常理也;而有七月、八月生者,十二三月生者,十四五月生者。
或云:氣虛也。
虞摶《醫學正傳》言,有十七八月至二十四五月而生;劉敬叔《異苑》言,太原溫磐石母,孕三年乃生,豈亦氣虛至於許久耶? (今有孕七月而生子者,多可育;八月而生者,多難育。
七變而八不變也。
《魏略》云:黃牛羌人,孕六月而生。
《博物志》云:獠人孕七月而生。
《晉書》云:符堅母,孕十二月生。
劉搠母,孕十三月生。
《漢書》云:堯及昭帝,皆以十四月生。
《三十國春秋》云:劉聰母,孕十五月乃生。
《搜神記》云:黃帝母名附寶,孕二十五月而生帝。
)
胞門子臟為奇恒之府,所以為生人之戶,常理也;而有自脅產、自額產、自背產、自髀產者,何也?豈子臟受氣駁雜,而其系有不同,如《宋史》所記男陰生於脊,女陰生於頭之類耶? (《史記》云:陸終氏娶鬼方之女,孕而左脅出三人,右脅出三人。
六人子孫,傳國千年。
天將興之,必有尤物。
如脩巳背坼而生禹,簡狄胸坼而生契也。
《魏志》云:黃初六年,魏郡太守孔羨表言:汝南屈雍妻王氏,以去年十月十二日生男兒,從右腋下、小腹上而出。
其母自若,無他畏痛。
今瘡已愈,母子全安。
《異苑》云:晉時,魏興李宣妻樊氏,義熙中懷孕不生,而額上有瘡。
兒從瘡出,長為軍將,名胡兒。
又云:晉時,常山趙宣母,妊身如常,而髀上作癢,搔之成瘡。
兒從瘡出,母子平安。
《野史》云:莆田尉舍之左,有市人妻生男,從股髀間出。
瘡合,母子無恙。
可證屈雍之事。
浮屠氏言釋迦生於摩耶之右脅,亦此理也。
《嵩山記》云:陽翟有婦人,妊三十月乃生子。
從母背上出,五歲便入山學道。
《琅琊漫鈔》云:我朝成化中,宿州一婦孕,脅腫如癰。
及期兒從癰出,瘡痏隨合。
其子名佛記兒。
〔時珍曰〕我明隆慶五年二月,唐山縣民婦有孕,左脅腫起。
兒從脅生,俱無恙。
)
陽生陰長,孤陽不生,獨陰不長,常理也;而有思士不妻而感,思女不夫而孕,婦女生鬚,丈夫出湩,男子產兒者,何也?豈其氣脈時有變易,如女國自孕,雄雞生卵之類耶? (《史記》云:姜源見巨人跡履之而生棄,有娀氏吞玄鳥卵而生契。
皆不夫而孕也。
《宣政錄》云:宋宣和初,朱節妻年四十一,夕頷癢,至明鬚長尺餘。
《草木子》云:元至正間,京師一達婦,髭鬚長尺餘也。
謝承《後漢書》云:濟陽李元,全家疫死,只一孫初生數旬。
蒼頭李善自哺乳之,乳為生湩。
《唐書》云:元德秀兄子繈褓喪親,德秀自乳之,數日乳中湩流,能食乃止。
《宋史》云:宣和六年,都城有賣青果男子,孕而生子,蓐母不能收,易七人,始免而逃去。
《西樵野記》云:明嘉靖乙酉,橫涇傭農孔方,忽患膨脹,憒憒幾數月,自脅產一肉塊。
剖視之,一兒肢體毛髮悉具也。
)
男生而覆,女生而仰,溺水亦然,陰陽秉賦,一定不移,常理也;而有男化女、女化男者,何也?豈乖氣致妖,而變亂反常耶?《京房易占》云:男化為女,宮刑濫也。
女化為男,婦政行也。
《春秋潛潭巴》云:男化女,賢人去位。
女化男,賤人為王。
此雖以人事言,而其臟腑經絡變易之微,不可測也。
(《漢書》云:哀帝建平中,豫章男子化為女子,嫁人生一子。
《續漢書》云:獻帝建安二十年,越嶲男子化為女子。
〔李時珍曰〕我朝隆慶二年,山西禦史宋纁疏言:靜樂縣民李良雨,娶妻張氏已四載矣,後因貧出其妻,自傭於人。
隆慶元年正月,偶得腹痛,時作時止。
二年二月初九日,大痛不止。
至四月內,腎囊不覺退縮入腹,變為女人陰戶。
次月經水亦行,始換女妝,時年二十八矣。
洪範《五行傳》云:魏襄王十三年,有女子化為丈夫。
《晉書》云:惠帝元康中,安豐女子周世寧,以漸化為男子,至十七八而性氣成。
又孝武皇帝寧康初,南郡女子唐氏,漸化為丈夫。
《南史》云:劉宋文帝元嘉二年,燕有女子化為男。
《唐書》云:僖宗光啟二年春,鳳翔郿縣女子朱齔,化為丈夫,旬日而死。
)
人異於物,常理也;而有人化物、物化人者,何也?豈人亦太虛中一物,並囿於氣交,得其靈則物化人,失其靈則人化物耶?抑譚子所謂至淫者化為婦人,至暴者化為猛虎,心之所變,不得不變;孔子所謂物老則群精附之,為五酉之怪者邪? (譚子《化書》云:老楓化為羽人,自無情而之有情也。
賢婦化為貞石,自有情而之無情也。
《世說》:武昌貞婦,望夫化而為石。
《宋史》云:昆山石工采石,陷入石穴,三年掘出猶活,見風遂化為石。
《幽冥錄》云:陽羨小吏吳龕,於溪中拾一五色浮石,歸置床頭,至夜化為女子。
《左傳》云:堯殛鯀於羽山,其神化為黃熊,入於淵。
黃熊,龍類也。
《續漢書》云:靈帝時,江夏黃氏母,浴水化為黿,入於淵。
《搜神記》云:魏文帝黃初中,清河宋士宗母,浴於室,化為鱉,入於水,時復還家。
《異苑》云:宋文帝元嘉中,高平黃秀,入山經日,遂化為熊。
《淮南子》云:牛哀病七日,化而為虎,搏殺其兄。
《郡國志》云:藤州夷人,往往化貙。
貙,小虎也,有五指。
《博物志》云:江漢有貙人,能化為虎。
《唐書》云:武后時,郴州左史,因病化虎,擒之乃止,而虎毛生矣。
又憲宗元和二年,商州役夫,將化為虎,眾以水沃之,乃不果。
顧微《廣州記》云:湞陽縣俚民,一兒年十五六,牧牛。
牛忽舐兒甚快,舐處悉白。
俄而病死,殺牛以供客。
食此牛者,男女二十餘人,悉化為虎。
《隋書》云:文帝七年,相州一桑門,化為蛇,繞樹自抽,長二丈許。
《抱樸子》云:狐、狼、猴、玃,滿三百歲,皆能變人。
)
《參同契》云:燕雀不生鳳,狐兔不字馬,常理也;而有人產蟲獸神鬼、怪形異物者,何也?豈其視聽言動,觸于邪思,隨形感應而然耶?又有人生于卵、生于馬者,何也?豈有神異憑之,或因有所感遘而然耶? (《博物志》云:徐偃王之母,產卵棄之。
孤獨老母取伏之,出一兒,後繼徐國。
《異說》云:漢末有馬生人,名曰馬異。
及長,亡入胡地。
)
人具四肢七竅,常理也;而荒裔之外,有三首、比肩、飛頭、垂尾之民。
此雖邊徼餘氣所生,同於鳥獸,不可與吾同胞之民例論,然亦異矣。
(《山海經》云:三首國,一身三首,在昆侖東。
《爾雅》云:北方有比肩民,半體相合,迭食而迭望。
《南方異物志》云:嶺南溪峒中,有飛頭蠻,項有赤痕。
至夜以耳為翼,飛去食蟲物,將曉復還如故也。
《搜神記》載吳將軍朱桓一婢,頭能夜飛,即此種也。
《永昌志》云:西南徼外有濮人,生尾如龜,長三四寸,欲坐則先穿地作孔。
若誤折之,便死也。
)
是故天地之造化無窮,人物之變化亦無窮。
《賈誼賦》所謂天地為爐兮造化為工,陰陽為炭兮萬物為銅。
合散消息兮安有常則,千變萬化兮未始有極。
忽然為人兮何足控摶,化為異物兮又何足患。
此亦言變化皆由於一氣也。
膚學之士,豈可恃一隅之見,而概指古今六合無窮變化之事物為迂怪耶?
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千古蓬頭跣足,一生伏氣餐霞。
笑指武夷山下,白雲深處吾家。
——白玉蟾自贊
松篁鬱鬱冬猶秀,桃李紛紛春漸迷。
識破邯鄲塵世夢,白雲深處可幽棲。
——陳摶
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完整版《本草綱目》電子書,提供全文在線閱讀。 ... 《本草綱目》是明代李時珍在繼承和總結明代以前本草學成就的基礎上,結合作者長期並廣泛地向藥農、民間醫生、 ...
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本草纲目,全书首列总目、凡例、附图。卷一卷二为序例,主要介绍历代诸家本草及中药基本理论等内容。 首先列举《神农本草经》、《名医别录》、《雷公炮炙论》、《唐 ...
- 4本草綱目- 中國哲學書電子化計劃
《本草綱目》是一部集中國16世紀以前本草學大成的著作,明代萬曆六年(1578年)定稿,萬曆二十三年(1596年)在南京正式刊行,作者為中國歷史上最著名的醫學家、藥學家 ...
- 5李時珍本草綱目全文檢索逍遙子整理
卷三卷四為百病主治,大致沿襲宋以前本草“諸病通用藥”舊例,以諸風等一百十三種病證為綱,分列主治藥物,或於病證下再分若干證,類列藥物用法,復設草部、菜部、果木等為 ...