何謂「禪悅為食」?

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他也不要金錢、財物,他都不要了。

我們就常常問,他靠什麼活下去?禪悅。

用禪悅比喻,悅是歡喜,就是定中有一分歡喜, ... 宇宙人生事實真相(因果教育)部落格 跳到主文 探討前世今生的因果關係. 部落格宗旨是勸人行善,勸人修行,淨化人心。

印光大師淨空法師都提倡因果教育,因為只有因果教育能救世界。

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欲界就是沒有離開財色名食睡,這叫五欲,你沒有離開,稱之為欲界。

欲界從人往上去有六層天,欲界有六層天,包括人、畜生、餓鬼、地獄,全都離不開財色名食睡,這叫欲界。

色界天它就不叫欲界,它叫色界,色界裡面沒有財色名食睡,他不要了,他不要飲食,他也不要睡眠,這很好!他也不要金錢、財物,他都不要了。

我們就常常問,他靠什麼活下去?禪悅。

用禪悅比喻,悅是歡喜,就是定中有一分歡喜,那個定中的歡喜是從自性裡面往外流出來的,不是外面刺激的歡喜,是從內心裡面向外流。

我們世間人也常講「人逢喜事精神爽」,在歡樂的時候。

  確實色界、無色界的天人,他從禪悅裡面生歡喜心。

這個歡喜心是最好的養分,沒有任何副作用,所以色界天人沒有生病的,只有到壽命終的時候才感覺得痛苦,不是在壽命終的時候,他完全沒有感覺到;他也沒有衰老,永遠年輕,因為他不是胎生,是化生。

欲界天裡面還有胎生,色界沒有。

所以這是禪悅,這個禪是行住坐臥都在定中,也就是說永遠保持著清淨心。

那我們的雜念很多,前念滅了,後念就生,全是妄想,全是分別執著。

現在科學家也懂得,這就是消耗我們的能量,能量大概百分之九十以上消耗在這些妄念上,真正我們在生活上需要的能量並不多!   你想想看,四禪天人他們在定中。

定的定義一定要清楚,什麼叫禪定?六祖惠能大師依照《金剛經》的教義,跟我們解釋「禪定」兩個字的意思,外不著相叫做禪,內不動心叫做定,這禪定的意義。

他老人家所說的,就是《金剛經》上,佛告訴須菩提尊者的兩句話,「不取於相,如如不動」。

外不著相就是不取於相,也就是外面的這些境界,色聲香味觸法不會再干擾你,你不會動心,接觸的時候你不會動心,這是禪;裡面不生七情五欲、喜怒哀樂,不會生起這個東西,這叫定。

這裡面有真樂,像《論語》裡面所說的,「學而時習之,不亦說乎」,那個悅就有禪悅的意思在裡頭。

禪悅比喜悅還要來得深,這是禪悅為食。

   問:第五個問題,讀誦經典之時,是否可以接電話?   答:可以,接了電話之後,你念的經就不算。

怎麼不可以?不算,要從頭來起。

所以諸位念佛、誦經的時候那個電話拔掉,你才不受干擾,也不能跟人講話。

所以自己誦經念佛的時候門都關著,最好電鈴也把它關起來,不要給人打擾,這很重要,往往就是這些擾亂,把自己功夫全都破壞掉。

  問:老人讀誦經典時,是否以默念為宜?   答:可以,我們一般講叫金剛持,嘴唇動沒有聲音,阿彌陀佛、阿彌陀佛,聲音不出來,嘴唇在動,叫金剛持。

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