異 熟 能 識

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唯識三十頌研究初能變識頌文首句「初阿賴耶識」，即說明「自相」，如前已解。

頌文次句「異熟 一切種」，即分別說明「果相」與「因相」，今即逐一研究之。

茲先說第八識之「  ...唯識簡介解深密經云：「阿陀那識甚深細，一切種子如暴流，我於凡愚不開演，恐彼分別執 ... 金剛，能斷盡最極微細之煩惱而證佛果），煩惱盡時方捨，所謂「金剛道後異熟  ...三能變梵語trividha-parināma。

指異熟、思量與了境。

瑜伽行派與法相宗主張，「識」能 轉變生起一切萬法，或變現為心內主觀（見分）與客觀（相分）認識作用之主體，  ...[PDF] 阿賴耶識的性格與成立因緣我於凡愚不開演恐彼分別執為我. 能續後有，能執持身故，說此名阿陀那識；攝藏一切諸法種子故，. 復說名阿賴耶識；前生所引業異熟故，即此亦名異熟果識。

唯識五義 - 中華佛學研究所不過前六識的轉化主要是解決經驗對象問題，所以可以平列為一重）。

在《唯識三十頌》中，即分別名為異熟轉化（阿賴耶識轉化）、思量轉化（末那識 ...[PDF] 八識規矩頌2018年4月29日 · https://newtalk.tw/news/view/2014-05-21/47512，最後瀏覽日期2018 ... 阿賴耶識 與如來藏自性清淨心「非一非異」的辯證原理，冀能釐清歷來 ... 等待異熟，上段中已釐清，種子就是眾生遍一切妄想執著造作的習氣， ... 左丘明，《春秋左傳》， 中國哲學書電子化計劃https://goo.gl/C7r4dh，最後瀏覽日2018 年7.佛法的重點真如| Facebook八地菩薩以能依於真識而起大用，識種變易異於七地之前，大菩提智任運增長，能 證知 ... http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book1022/Book1022R-11.htm ... 真實勝義、勝義勝義、絕待勝義者，亦是第八識阿賴耶、異熟、無垢識真如之自住境界故，是故《解深密經勝義諦相品》中佛開示云： ... Quan Rogin https://goo.gl/ fTC1Ra.佛學大辭典/三能變- 维基文库，自由的图书馆2008年11月14日 · （名數）唯識論對於說萬法為識之諸變而稱八識為能變。

分三種之次第說之。

唯識論一曰：「此能變唯三，謂異熟思量及了別境識。

」 ...[PDF] 唯識二十論述記 - 政治大學我們心識而存在的「法」，因此《成唯識論》對於外在世界的否定只能是知識論意義上. 的否定，而 ... 異。

站在Uddyotakara 的立場上，他們認為對於「夢境無」 的認識來自醒來的經驗。

如. 若這是 ... G. L., 2012, P. 1291: “For (the Sautrāntika), shape does not exist as a real entity (dravyasat)…(If ... 間虛妄分別串習惛熟如在夢中。

第八識體性略說(上) - 正覺教團弘法視頻 - 佛教正覺同修會Traditional Chinese (Taiwan); Simplified Chinese (China) ... 也就是說，名與色等五陰十八界法都是由第八阿賴耶識或異熟果識所出生的法。

... 了，而且是佛地一切善淨法種所依止的根本心，能出生佛地的一切法，所以無垢識是佛地的實相心。