趙、溫、康四元帥/天蓬玉真壽元真君 - 姜朝鳳宗族

護法四元帥為道教四位十分有名的護法神，其說不一，大致有三。

其一指馬、趙、溫、周四大將，此為清代說法。

為馬為馬靈耀、趙 ... 姜朝鳳宗族 跳到主文 大家好,歡迎來信[email protected]，本Blog作者為「姜朝鳳宗族」、姜勝智派下、19世、禮字輩、姜先生0952-095331 部落格全站分類：生活綜合 相簿 部落格 留言 名片 公告欄 facebook姜太公廟 Dec06Tue201621:46 道教四大護法元帥/馬、趙、溫、周四大將/岳、趙、溫、康四元帥/天蓬玉真壽元真君、天猷仁執靈福真君、翊聖保德儲慶真君、佑聖真武靈應真君 王天君/新竹五指山觀音寺-天君殿/四大護法元帥-太公望與王天君/王天君，又稱王靈官、隆恩真君、豁落靈官，是道教鎮守山門之神/扶鸞的信眾則時常稱之為王恩主，與關帝君、呂祖師、岳鄂王、張灶君、合稱為「五恩主」/@姜朝鳳宗族::痞客邦PIXNET::-https://goo.gl/0H1IaY 《封神演義》述姜子牙奉太上元始之命，敕封魔家四兄弟道：今特敕封爾為四大天王之職，輔弼西方教典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權/在姜子牙封神時敕封鄭倫、陳奇鎮守西釋山門，宣布教化、保護法寶，這就是民間所流傳的哼哈二將。

https://goo.gl/A1yIuR　哼哈二將：原名鄭倫、陳奇，鄭倫鼻子一哼，噴出白光兩道，能吸人的魂魄。

陳奇張嘴噴出一道黃氣，能把人的魂魄噴散。

現在基本上每個廟裏都有二位杵立的身影——他們是守山門的神；　　四大天王：級別比哼哈二將高，是在大殿裏的。

成神前那會兒叫“魔家四將”，分別是魔禮青(增長天王，手持寶劍)、魔禮紅(廣目天王，手持琵琶)、魔禮海(多文天王，手持混元傘)、魔禮壽(持國天王，手持狐貂)，哥四個原本在山中學道，被商朝的聞太師請出來當救兵使，結果全死在周朝小將黃天化手下。

封神演義/封神榜三百六十五位正神https://goo.gl/PLeICn ============================== 四大護法元帥，即四位衛護道教的護法神，相傳玄天上帝有「三十六位天將」護法，這三十六將都是各大廟宇知名的神祇，其中以四大護法元帥為代表，四大元帥組合頗多樣，如：「溫、康、馬、趙」、「溫、岳、馬、趙」、「溫、殷、馬、趙」、「溫、李、馬、趙」、「溫、康、馬、王」、「溫、康、高、趙」、「溫、張、蕭、趙」、「溫、周、馬、趙」等，依據《三教搜神大全》、《封神榜》等書所載名單為：溫元帥，諱瓊，東嶽神部將之首，玉帝封為「佑侯元帥」。

康元帥，諱廣席，龍馬之精所轉世，封為「仁聖元帥」。

殷元帥，諱郊，傳說中商紂王之太子，殉國身死，玉帝封為「太歲大威至德元帥」。

馬元帥，諱靈耀，封「華光元帥」，是道教知名護法神。

趙元帥，諱朗，字公明，終南山人。

自秦朝即避世於山中，漢朝道教正一派張道陵天師在鶴鳴山精修時，收他為徒。

且讓他騎黑虎，守護丹室。

張天師煉丹功成後，分丹與趙公明食之，趙因而得道，成為守護正一教的「正一玄壇真君」。

趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，呼風喚雨，更能為信徒保命解災。

王元帥，諱善，封「隆恩真君」，是道教鎮守山門之神，雷部、火部天將及護法神。

李元帥，諱哪吒，封「中壇元帥」，是道教知名護法神，五營元帥之首。

張元帥，諱自觀，道號慈觀，封「法主真君」，閭山派所祭祀的神祇，以法術高強而聞名，黑頭道士信奉的祖師，五營元帥之東營元帥。

蕭元帥，諱法明，封「輔天真君」，閭山派所祭祀的神祇，以法術高強而聞名，法主真君的換帖兄弟，五營元帥之南營元帥。

高元帥，諱員，貌如冠玉，官拜「九天降生元帥」。

周元帥，諱廣澤，上天封其為「風輪元帥」。

劉元帥，諱志達，封「普照大師」，閭山派所祭祀的神祇，五營元帥之西營元帥。

連元帥，諱光陽，封「九天法主」，閭山派所祭祀的神祇，五營元帥之北營元帥。

岳元帥，諱飛，宋代名將，被昏君奸臣所害而死，追贈「鄂王」，諡「武穆」，人稱「岳武穆王」。

道教护法四帅-https://goo.gl/Of4AE2   馬趙溫關 護法四大元帥———馬趙溫關-https://goo.gl/MXIC72 ------------------------- 三峽北大特區:台灣廟宇的門神故事(7)--四大元帥-yam天空部落-https://goo.gl/Irf7ZL 康、趙、高、溫四大元帥門神(樹林濟安宮，主祀保生大帝) 高、溫、趙、康四大元帥門神(大龍峒保安宮)(台南劉家正畫) 托塔天王、二郎神和康、趙二元帥之組合門神(永和保福宮)   移山、倒海、食鬼、食精四大將門神(永和保福宮)   高、康、趙、溫四大元帥的剪黏立於廟頂(名間受天宮) ------------------------------ 道教沒有四大天王?若是你指的是玉皇大帝坐前四位神明分別為:北極玄天上帝關聖帝君張天師孚佑帝君道教天君:都雷太歲殷天君(中天)豁落靈官王天君(南天)斗口靈官馬天君(西天)翊靈昭武溫天君(東天)正一玄壇趙天君(北天) =================================== 護法四元帥為道教四位十分有名的護法神，其說不一，大致有三。

其一指馬、趙、溫、周四大將，此為清代說法。

為馬為馬靈耀、趙為趙公明、溫為溫瓊(馬、趙、溫有專介)、周為周廣澤。

《北遊記》稱周廣澤原為斗隔山中的一妖，號廣澤大王，生得赤髮獠牙，腳著風火輪，手持大月，見物好人美，即興風作怪，捲入洞中。

後被真武陣伏，玉帝封其為「風輪周元帥」，隨真武行道。

　　其二指岳、趙、溫、康四元帥。

岳為岳飛，岳穆王，死後祀之為神，趙即趙公明，溫為溫瓊，康為康席。

《北遊記》稱康節為「仁聖康帥」，曾是西安府黑松林中一妖，在仁聖巖興妖怍怪時，被妙樂天尊降伏，玉帝敕封為「仁聖康元帥」，手執金芹，助真武降魔。

　　其三為比較流行且較為正統的一種說法，就是道教神系中的四位護法天神，《道法會元》中稱四元帥之名號為天蓬玉真壽元真君、天猷仁執靈福真君、翊聖保德儲慶真君、佑聖真武靈應真君。

卷十五云：「天蓬元帥寶印照我，天猷元帥仗劍衛我，翊聖真君持戟守我，玄天真武水火助我。

」說明玉印、玉劍、大戟、水火分別為四位護法元帥的神器。

此外，該書卷三十九還用四聖來命名四元帥，稱天蓬玉真壽元真君為天蓬元帥真君，天猷仁執靈福真君為天猷元帥真君，翊聖保德儲慶真君為翊聖黑煞真君，稱佑聖真武靈應真君為紫皇天一天君玉虛師相玄天上帝，這是道教對護法四帥的又一種稱呼。

　　關於護法四元帥，道經中有諸多記載。

如《雲笈七羲》卷四十五《存思訣》曰：「天蓬天蓬，九元殺童，五丁都司，高於北公。

七政八靈，太上浩凶，長顱巨首，手把帝鐘。

素梟二神，靈駕護龍。

威劍神王，斬邪滅跡，紫氣乘天，丹霞赫野，吞魔食鬼……钁天大斧，斬鬼五形，炎帝烈血；北斗然骨，四月破骸，天猷滅婁，神刀一下，萬鬼自。

急急如太上帝君律令。

」《太上天蓬伏魔大法》亦云：「我上請董大仙於蜀城西明山修行上道，獨遇北極帝君都天大元帥天蓬真君授文字三冊。

」又說：「天蓬一法以制邪為宗，牿耶以火獄為主。

」從不同側面介紹了四元帥的伏魔陣妖的威靈。

　　此外，《道法會元·清微馬、趙、慍、關四元帥大法》中，還分別說出了四元帥的姓名：馬靈耀(華光大帝)、趙公明(財神之一)、溫瓊(溫元帥)、關羽(關聖帝君)。

道士在道場祈禳中，通常要請四元帥降臨，以助驅邪伏妖。

《三寶太監西洋記通俗演義》中就十分生動有趣地描寫了張天師施法伏妖鬥魔的場面：只見張天師披頭散髮，手杖寶劍，踏罡步斗，捻訣唸咒，高舉令牌，手起牌落，連敲三下，猛喝一聲：「一擊天門開，二擊地戶裂，三擊馬、趙、溫、關赴壇！」猛聽空中噼噼喇喇，四位元帥從天而將。

自此可見，護法四帥威武剛烈，法力無邊，伸張正義，斬妖伏耶，驅邪縛魅。

　　馬元帥即道教常稱的華光大帝，又稱靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王、馬天君等，為道教護法四帥之一。

相傳他姓馬名靈耀，因生有三隻眼，故民間又稱「馬王爺三隻眼」。

　　《道法會元》卷三十六還專門載有《清微馬、趙、溫、關四帥大法》，列出了四帥的名字，其中馬即馬靈耀。

　　據道書記載，華光大帝先投胎於馬氏金母。

《三教搜神大全》介紹說，馬靈耀曾經三次「顯聖」，首先投胎於馬耳山馬姓家，殺東海龍王，放江南八十一州火珠精，盜紫徽大帝鎮妖槍，被困九曲珠內；其次投胎於斗牛宮天王夫人腹中，拜妙樂天尊為師，盜龍王聚寶珠，砸碎鎮鬼稜婆鏡，放走二鬼，收服順風耳師曠、千里眼離婁、火漂將；第三次投胎於南京徽州婺源縣蕭家莊蕭水富之妻蕭太婆腹中，降五百火鴉，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。

《五顯靈官大帝華光天王傳》中描述馬靈官善於耍火。

身上藏有金磚火丹，隨時用火降妖伏魔，所以後來民間又把他視為「火神」，常在八、九月間舉行「華光醮」，祈求免除火災，長年康順。

　　專門奉祀華光大帝的廟多稱為華光廟，但也有把馬王爺的神像塑在城隍廟中加以供奉的。

《三寶太監西洋記》中描繪馬元帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光，眉生三眼照天堂，頭戴靄靄攢頂帽，五金磚在神兒藏。

相傳華光大帝的神誕日在農曆的九月廿八。

　　相傳大約在明朝前期，華光大帝馬靈官又化為王靈官。

關於王靈官的行略，《新搜神記》、《通惜篇》都有記載，本名王善，宋徽宗(1100—1125年在位)時人，原為術士，後曾從蜀人薩守堅受符法，為林靈素的再傳弟子。

死後玉皇大帝封為「先天主將」，司天上、人間糾察之職。

明永樂(1403—1424年)中封為「隆恩真君」，並敕建天將廟。

宣德(1426—1435年)中改為「火德觀」。

道觀中多塑王靈官像，形象奇特，赤身、三目、披甲執鞭作為鎮守山門之神。

　　趙元帥即趙公明，又稱「黑虎玄壇趙元帥」、「趙玄壇」。

道教護法四帥之一。

初為惡神，明以後被道教奉為財神。

其信仰普及民間。

據《三教源流授神大全》記載，趙公明為終南山人，秦時避亂於山中，精修至道，功成之日，欽奉玉帝之旨為神霄副帥。

又稱趙元帥本乃皓廷霄度天慧覺梵氣所化生，其位在乾，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，黑面虯髯，跨黑虎，動則有雷霆相伴，以彰其聲威。

主掌太華山西台府。

上奉天門之令，役使三界，巡察五方，提點九州，為直殿大將軍。

北極恃御史。

昔天師張道陵於鶴鳴山修煉仙丹，曾奏請玉帝遣威猛神吏為其守護丹爐。

趙公明遂奉旨降臨，得授正一玄壇元帥，司守爐之職。

天師飛昇後，其又鎮守龍虎名山，三元之日，曾開壇傳度修道之人。

掌管趨菩謝功謝過之人及冥頑不化之徒，司賞罰之責，稱為「龍虎玄壇」。

部下有八部猛將，以應八卦。

有六毒大使，以應天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、時煞。

有五方雷神、五方神兵，以應五行。

有二十八將，以應二十八宿。

有天合、地台二將，以象徵天門地戶之闔辟。

有水火二營將，以象徵春生秋煞之往來變化。

其神通廣大，能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟祛瘧，保病禳災。

聚訟冤獄，能公平裁斷；買賣求財，能使之宜利和合。

祈之無不靈驗。

上天多有加封，號為「高上神雷玉府大都督」、「五方之巡察使」、「九州社令都大提點」、「直殿大將軍」。

主領雷霆副帥、北極恃御史、三界大都督、應元昭烈候、掌定命設帳使，為二十八宿總管、上清正一玄壇飛虎金輪執法趙元帥。

　　在我國沿海一帶，溫瓊元帥是頗為有名的尊神之一。

他與馬、趙、關同為護法元帥。

溫元帥的形象較為特別，不像王元帥遍體赤色，趙元帥遍體黑色。

據《三寶太監西洋記》描繪說：「藍靛包巾光滿目，翡翠長袍花一簇。

硃砂發梁遍通紅，青面獠牙形太毒。

祥雲靄靄離天宮，狼狼牙妖精盡伏。

」生動形象的描寫，足見溫元帥遍身青色，威猛無比。

　　明代學者宋濂《溫忠靖公廟碑》和元人《三教搜神大全》卷五，說溫元帥是泰山神，為東嶽大帝的部將。

他姓溫名瓊，浙東溫州人，字永清。

父親溫望，曾中科第，但年老無嗣，與妻子張道輝日夜祈於上帝。

後來張氏夜裡夢見一巨神手擎火珠而降，云：「我乃六甲之神，玉帝之將，欲寄母胎，托質為人，母還肯麼？」張氏應承道：女流無識，聖賢顯萃，何(敢)方命？」其神投珠於懷而醒。

因而張氏懷孕一十二月，祥雲繞室，於漢順帝漢安(142—144年)元年(142年)辛巳五月初五午時生下溫瓊。

生時左肋有符文二十四篆，右肋有符文十六篆，(其母)記起夢見神人送給玉環，因而名之日「瓊」，字小玉，又字永情。

此後，溫瓊七歲習禹步為罡，十歲通曉儒、釋、道及百家之言。

十九歲科舉不上，二十歲進士不第，遂撫幾長歎曰：「吾生不能致君澤民，死當為泰山神，以除天下惡厲耳。

」鬱抑間，忽然看見一條蒼龍口吐寶珠，撿起吞下後，瞬間變成了青面赤髮之神，頭頂盔，身披甲，左手執玉環，右手握鐵鑭，英毅勇猛，東嶽大帝聞其勇，召為佑岳神，後來被列為東嶽十太保之一，故又稱之溫太保。

封其為東嶽統兵、天下都巡檢、五嶽上殿奏事、急取罪人案玉皇殿前左元金翊靈照武盞王、佑候溫元帥。

不久，玉帝敕封他為「元金大神，並賜玉環一隻，瓊花一朵，金牌一面，上有「無拘霄漢」四字，這樣可以自由出入天門，並奉旨巡察五嶽名山，慈惠民物，驅邪伐妖，「東嘉之民敬而輔之」。

後來三十六代天師張宗演用其符召之法，為人除災，十分靈驗。

宋代，溫瓊又被封為詣翊靈昭武將軍正佑候、正福顯應威烈忠靖王。

　　在溫瓊傳說不斷發展的過程中，民間又有了雷瓊的故事。

《北遊記》第十九回，描繪的威靈瘟元帥，形象、法寶及武器均與溫瓊相同，只是姓名和出身有所不同。

這個瘟元帥姓雷名瓊，成神前是個賣豆腐的平民。

說是雷瓊所生活的班仃村眾人作惡，惹惱了玉帝，玉帝派瘟神使者去滅班仃村。

全村只有雷瓊是個善人，有玉帝的旨意，可免一死。

先派土地爺將內幕俱告雷瓊。

雷瓊不願獨生，心想：如吊我先死，用我的死來救全村的人，豈不是更好。

於是將土地爺手中的藥搶而吞之，立刻四肢發熱，瘟死在地。

玉帝聞迅，大為感動，收其元神，還其體魄，並封他為「威靈瘟元帥」，即擅瘟而死。

還賜予瓊花一朵，金牌一面，上有「無拘霄漢」四字，出入無門無拘無忌。

後又派他做了真武大帝的部將，憑借玉環和鐵箭陣妖伏魔。

故而民間道士為齋主作法祈禳時，都要供奉其名號。

　　溫瓊的廟宇，有的叫做廣靈廟，有的叫做溫將軍廟，大多分佈在江浙一帶，其中最為著名的是浙江溫卅的忠靖王廟，俗稱元帥廟，每年的陰曆五月初五，溫瓊的誕辰日，四方信徒紛紛前來祝駕，抬著他的神像在街上遊行，以期鎮耶祛惡，免除災禍，此為當地流行的一種民俗。

　　關元帥即關羽，又稱「蕩魔天尊」、「伏魔大帝」。

道教將其奉為護法四帥之一，並祀之為武財神(後有專介)。

關元帥在宮廷和民間信仰極其普遍，被稱為「關聖帝君」，簡稱「關帝」，昔稱「關公」、「關老爺」。

　　關元帥信仰來源於三國時蜀國名稱關羽，歷史上的關羽(？—219年)，字雲長，本字長生，河東解良(今山西解虞縣)人。

　　據《三國誌》記載：關羽字雲長，儀表威武，武藝超群，東漢末年天下大亂，投奔劉備，起兵爭雄，與劉備、張飛「桃園三結義」。

建安五年(200年)，曹操大敗劉備，取下邳(今江蘇睢寧西北)，俘關羽，封為偏將軍。

後因陣斬袁紹大將顏良，解白馬(今河南滑縣舊滑縣城東)之圍，封漢壽亭候。

後掛印封金，仍歸劉備。

劉備佔據四川建立蜀國，封為前將軍，鎮守荊州，戰死後追諡為「壯繆候」。

因他集忠、孝、節、義於一身，其聲譽不但在劉、關、張三兄弟之首，甚至後人為之立廟祭祀，躍居歷代名將之上，成為「古今第一將」，正如湖北當陽關陵的一副對聯所云：「漢朝忠義無雙士，千古英雄第一人。

」從魏至唐，關羽在民間的影響不算太大。

唐時間或見於傳，稱關三郎，為人鬼之流。

宋以後，聲名日彰，其身世逐漸被神化。

如《歷代神仙通鑒》稱其生前是雷首山澤中的龍神，因吸黃河水救助旱民，得罪天庭，後轉世成人，「忠義性成，神聖之質」。

《三教源流搜神大全》亦稱其為青龍轉世，降生時豎眼攢眉，超額長面，及長，身高九尺五寸，鬚長一尺八寸，面如重棗，唇似抹砂，丹鳳眼，臥蠶眉，力敵萬夫。

北宋末年，關羽被封為公(或謂真君)，相傳時為張天師屬下神將。

宣和年問(1119—1125年)封為武安王，配祀武成王姜太公。

元時封王，即「顯靈義勇武安英濟王」。

明初封為候。

萬曆年間(1573—1620年)封為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」。

家人皆得厚封，並輔以丞相陸秀夫張世傑二位抗元殉國之大臣，以岳飛為元帥，尉遲恭為護法神。

至清代，關帝信仰尤盛，被視為入關來明之佑神。

順治皇帝加封為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖佑贊宣德關聖大帝」。

總之從明至清，關羽均被列入國家祀典，目不囿於教門，被民間奉之為神。

　　關元帥的形象，既是武神，又是財神，是司命祿，佑科舉，治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司，庇護招財進寶之職能，其法力無邊。

尤其在清代，關元帥成為人神之首，稱為武聖，與文聖孔子比肩。

供奉其的廟宇數不勝數，清朝初年，已遍及天下，且名稱不一，常見之名大致有：關帝廟、關聖廟、關王廟、關聖帝廟、老爺廟等。

又有專祀、台祀之分。

專祀為祀奉關元帥一人，台祀則與岳飛、張飛、趙雲、趙公明、二郎神、土地爺等神合祀，常見的有武廟(或稱關岳廟)、三義廟、三義宮、七聖廟等。

《除亥叢考》：「南極嶺表，北極寒垣，凡兒童婦女，無有不震其威靈者。

香火之盛，將與天地同不朽。

」在台灣，關帝有時還被稱為「伽藍爺」、「恩主公」，廟宇眾多，備受尊崇。

相傳農曆五月十二日為關帝神誕，是時各廟均人聲鼎沸，香火旺盛。

〔地方神忠靖王的由來〕 　　溫州的東嶽爺——忠靖王，是民間信仰的地方神。

是由道道地地的溫州人上升為神的。

據明宋濂《忠靖王碑記》載：「忠靖王姓溫名瓊，溫州平陽人。

唐長安二年生，至二十六歲，因舉仕不第，幻化為神，為民除災害。

」在民間有這麼一個傳說：平陽縣有個不第秀才，叫溫瓊（也有說叫凌原）。

某晚，因夜讀，聞窗外有人竊議：「這井汲水的人多，放這裡大有功效。

」凌出去觀看，而無所見，後捂此為疫鬼。

至晨，凌站在井欄邊，阻人汲水，眾不信，凌乃投井而死，以表心跡。

後經眾人撈起，全身中毒發藍。

後封忠靖王，為泰山神所部的元帥，所供神像為藍面、藍手、藍臉。

因為是溫州人，賜姓溫，俗稱「溫元帥」，為驅疫之神，通常又叫東嶽爺。

每年三月初，「民間必請王出廟，巡行城內外，以驅瘟疫。

」 台灣的門神(四)@Hsu的部落格::隨意窩Xuite日誌-https://goo.gl/qj5n9X台灣廟宇的門神故事(7)--四大元帥&三峽北大特區-aqualin#天空部落TIAN#-https://goo.gl/QnCtnG  ----------------------------移山、倒海、食鬼、食精四大將門神(永和保福宮)永和保福宮-維基百科，自由的百科全書-https://goo.gl/Tz9rcZ〈台北都會〉永和保福宮改建工藝大師精雕細琢-地方-自由時報電子報-https://goo.gl/cqTuz2永和最大莊嚴道教廟宇–永和保福宮|2017-https://goo.gl/wcHMFe斥資6億改建金壁輝煌永和保福宮啟用-生活-自由時報電子報-https://goo.gl/jGfqt2永和保福宮擲筊送重機首日湧入近千名民眾-中時電子報-https://goo.gl/wtgwuK   台灣廟宇的門神 (7)—四大元帥         在佛教的護法神，眾所周知是韋馱菩薩及伽藍菩薩，而道教亦有許多護法神祇，其中的「道教護法四元帥」，即是指康、趙、溫、高四大元帥。

所以道教廟宇的武門神多喜以四大元帥來鎮守。

其實台灣道教寺廟的護法四元帥主要出自三十六官將的組合。

    三十六官將為道廟護壇神將，又稱「三十六天將」，其傳說較早見於明末小說《北方真武祖師玄天上帝出身全傳》《北遊記》中。

在台灣，多作為玄天上帝與保生大帝之配祀神。

甚至還選其中四位官將為側門門神，即俗稱四大元帥或四大將。

其組合非常多，此因在玄天上帝所率的三十六官將中選四位，但是玄天上帝的三十六將又有多個版本，所以想確認四大元帥是誰真的是太難了，除非熟知神話故事人物角色，不然只有問畫師本身才知道了。

    傳說玄天上帝為收伏龜精和蛇精而向保生大帝借寶劍，但為怕玄天上帝不還，保生大帝要求玄天上帝用其部屬三十六官將來抵押。

但玄天上帝收伏龜蛇二精後，卻毀約不還寶劍，所以現在保生大帝有三十六官將，但身上只有劍匣沒有劍；而玄天上帝則手提沒有劍匣的劍。

台北保安宮三十六神將：紀仙姑、李仙姑、鄞仙姑、何仙姑、連聖者、劉聖者、張聖者、蕭聖者、五靈官、馬龍官、紅化官、金舍人、唐舍人、趙元帥、殷元帥、岳元帥、王元帥、孫元帥、李元帥、康元帥、溫元帥、鄧元帥、高元帥、咒水真人、江仙官、移山大將、倒海大將、吞精大將、食鬼大將、捉大將、拿大將、必大將、鎖大將、柳大將、虎伽羅、馬伽羅。

    例如︰樹林濟安宮主祀保生大帝，為五門大廟，側門門神為三十六官將中的四大元帥—康、趙、高、溫四位元帥。

白臉長相斯文，手中握鐗的是康元帥。

黑臉，手中執鞭，是趙元帥。

手持劍的是高元帥。

青面紅髮、三眼，手拿骨朵 (骨朵即俗稱的瓜錘)，是溫元帥。

    康、趙、高、溫四大元帥門神 (樹林濟安宮，主祀保生大帝)     台北大龍峒保安宮，主祀保生大帝，其側門的門神為四大元帥—高、溫、趙、康四位元帥。

左手撫白鬚，右手托著小孩老態龍鍾，腰配寶劍，是高元帥。

青面紅髮，右手拿骨朵 (骨朵即俗稱的瓜錘)，左手持乾坤圈，是溫元帥。

黑臉，右手執鞭，左手拿定風珠，是趙元帥 (即鼎鼎大名的武財神趙公明)。

白臉長相斯文，手中握鐗，尊稱康廣席元帥。

    高、溫、趙、康四大元帥門神 (大龍峒保安宮)(台南 劉家正 畫)         永和保福宮主祀保生大帝，五扇門全為武門神，中門主門為秦叔寶、尉持恭，中門龍邊門為三十六官將中的康、趙二元帥，虎邊門則是極少見的托塔天王—李靖和二郎神—楊戩搭配。

托塔天王—李靖，雙手即捧著玲瓏寶塔，在封神演義裡是哪吒的父親，為了要制伏哪吒三太子，太乙真人授玲瓏寶塔一座。

二郎神—楊戩，封號為“清源妙道真君”，額頭多一顆眼睛，手握三尖兩刃槍。

龍邊門中白臉長相斯文，手中握鐗的是康元帥；黑面濃鬚，頭戴頂冠，身著胄甲，手持鐵鞭，是趙元帥。

    托塔天王、二郎神和康、趙二元帥之組合門神 (永和保福宮)。

    永和保福宮兩側側門門神為三十六官將中的移山、倒海、食鬼、食精四大將。

左手持劍、右手托山，的是移山大將。

左手持劍、右手托海 (海水作傾斜狀)，的是倒海大將。

紅臉、左手持劍、右手拿佛珠，的是食鬼大將。

紅臉、左手持劍、右手執訣，的是吞精大將。

四大將執掌天災與鎮禦地煞贊化之神功。

    移山、倒海、食鬼、食精四大將門神 (永和保福宮)     南投名間鄉松柏嶺受天宮，為全國最大、香火鼎盛的玄天上帝廟，     高、康、趙、溫四大元帥的剪黏立於廟頂 (名間受天宮)   趙元帥，又稱「黑虎玄壇趙元帥」、「趙玄壇」，為道教常見護法四元帥之一。

趙元帥即為民間熟知的「武財神」趙公明，來源傳說很多，形象為黑面濃鬚，頭戴頂冠，身著胄甲，手持鐵鞭或寶珠，有時或有黑虎作為座騎。

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