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財神由來
武財神
武財神,是中國民間信仰的一類財神。
武財神的由來和職能:財神有文財神和武財神之區分,文財神是比干、范蠡和李詭祖,武財神是關羽、柴榮和趙公明。
關帝閣的武財神關羽手持青龍偃月刀,形象威武,義薄雲天。
趙公明一手拿元寶,一手拿長鞭。
當今道教宮觀中的財神神像,多為黑面濃須,騎黑虎,一手執銀鞭,一手持元寶,全副戎裝。
該財神像當為財神,即趙公元帥像。
趙公元帥,即趙公明、趙玄壇。
供奉武財神寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
基本介紹
中文名:武財神身份:神仙地區:中國象徵人物:關羽 趙公明 柴王爺象徵意義:忠誠和信義宗教:道教範疇:神話
趙公明簡介,人物簡介,財神由來,財神風俗,關羽簡介,人物簡介,財神由來,歷史淵源,供奉規矩,接財神,人物軼事,
趙公明簡介人物簡介趙公明,本名朗,字公明,又稱趙玄壇,趙公元帥。
“玄壇”是指道教的齋壇,也有護法之意,為道教四大元帥之一。
同時為陰間雷部將帥和五方瘟神之一。
又相傳為正財神,司掌世間財源。
趙公明趙公明是在中國民間傳說中是主管財源的神明,財神主要分為兩大類:一是道教賜封,二是中國民間信仰。
道教賜封為天官上神,中國民間信仰為天官天仙。
在小說《封神演義》中,姜子牙並沒有封趙公明為財神,只封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”,簡稱“玄壇真君”,統帥“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙,專司迎祥納福、商賈買賣。
後來,中國民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神,其分別是招寶、納珍、招財和利市,因而成為財神。
財神傾注了中國勞動人民的樸素情感,寄託著安居樂業,大吉大利的美好心愿。
財神由來武財神的由來和職能:日春神青帝和月財神趙公明合稱為“春福”,日月二神過年時常貼在門上!當今道教宮觀中的財神神像,多為黑面濃須,騎黑虎,一手執銀鞭,一手持元寶,全副戎裝。
該財神像當為武財神,即趙公元帥像。
趙公元帥,即趙公明、趙玄壇。
魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等,都有趙公明的神跡,但只是司土下冢中事,或是瘟神。
元明之間,趙公明的神跡才有完整的記載稱,趙公元帥姓趙名朗、玄朗,字公明,終南山下周至趙代村人。
原是日精之一。
古時天有十日,九日被后羿射下以後,變化為九鳥,墬落於青城山,變成九鬼王。
八鬼行病害人,但是趙玄朗卻獨化為人,避隱蜀中,精修至道。
張陵在青城山煉丹時,收趙玄朗護衛丹室。
天師丹成,分丹餌之,遂能變化無方。
趙玄朗食丹以後,其形酷似天師。
天師遂命其永鎮玄壇,故號玄壇元帥。
《三教搜神大全》稱其能“驅雷役電,喚雨呼風,除瘟剪瘧,保病禳災”,“至如訟冤伸抑,公能使之解釋,公平買賣求財,公能使之獲利和合。
但有公平之事,可以對神禱,無不如意”。
明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節,封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君,率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等,統管人世間一切金銀財寶!在《封神演義》中,趙公明修道有成,還有三個妹妹,她們分別是雲霄、瓊霄與碧霄。
主要法寶二十四顆定海神珠。
武王克殷時,趙公明原是居於峨嵋山羅浮洞的截教高人,受殷商太師聞仲禮請,輔佐殷紂王,藝高術強,周朝闡教的仙人及將領們都不是對手,接連敗陣,姜子牙只好請陸壓以法術將之暗殺!殷商滅亡後,姜子牙並未封趙公明為財神,是封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”,簡稱“玄壇真君”,又稱“玄壇元帥”。
統領“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙,四仙專司迎祥納福、商賈買賣。
因趙公明部下為四名與負責財富的神,其分別是“招寶”、“納珍”、“招財”和“利市”,因而成為財神。
不少人會將趙公明與其四位部下,合稱五路財神,希望他們可以為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中央五個方位的財運!元朝、明朝間的《三教源流搜神大全》說趙公明終南山人氏,秦朝時避世在山中,虔誠修道。
漢朝張道陵天師在鶴鳴山精修時,收他為徒。
且讓他騎黑虎,守護丹室。
張天師煉丹功成後,分丹與趙公明食之。
趙公明神異多能,變化無窮,能夠驅雷役電,呼風喚雨,更能為信徒保命解災,成為道教的重要護法神!財神風俗拜財神趙大村和周邊村莊形成了典型的財神趙公明崇拜祭祀風俗。
每年農曆三月十五日為趙公明誕辰日,村中舉辦財神廟會3天。
六月初六日是財神趙公明的逝世日,也要舉辦紀念活動。
會前由村老組成廟會籌辦組織,安排執事各負其責,籌措會款,下貼請客,寫戲搭台,安排祭祀禮儀,儀仗鼓樂,攤位劃分,客商管理,治安維護等事宜。
會中3天4夜唱大戲。
有大的祭拜趙公元帥儀式,附近四鄉數萬人上會瀏覽觀光。
正會之日拜謁進香,由古代傳承下來的社組成的進香隊伍絡繹不絕。
特別是趙大村的十幾戶趙氏後裔,系趙公明的嫡系後代,終南鎮毓興村、樓觀鎮三家莊、界尚村、金盆村等近200戶趙姓族人,集賢鎮趙大村周圍數村的趙姓家族,也組隊祭拜遠祖趙公明,儀式有鳴樂、響炮、上貢、敬香、磕頭、作揖、誦經等項。
莊重嚴整,凝神肅穆,令人肅然起敬。
全國的財神廟宇舉不勝舉,從通都大邑到窮鄉僻壤,從商家廠家到農家小舍,大多供奉趙公明,希冀財神保佑以求大吉大利。
年除夕吃餃子(象徵元寶),然後徹底不眠等待凌晨接財神。
半夜時分,由貧寒子弟、街頭小販等裝扮財神,帶上財神畫張,穿街走巷,挨門沿戶叫賣:送財神了。
一個除夕夜,有時一家接十幾張財神。
財神到家,越過越發。
習俗祭祀趙公明,還有農曆大年初一爭燒頭炷香的習俗。
村民半夜即起,在寒風中佇立守候,待到雞叫第一聲,湧進財神廟,燃起一炷香,恭敬地獻給趙公明。
據說第一炷香能給全家帶來一年的好運。
每月初一、十五亦有村民前往敬奉財神。
財神趙公明的信仰廣泛分布在中國大陸和台港澳,影響到東南亞地區以及世界華人住地。
廣東潮洲、汕頭等家家供俸財神趙公明。
台灣大里市佑福宮有近百萬人信奉財神,趙氏後裔也以趙公明為光榮,他們由八十年代末起,在大陸艱辛尋覓趙公明故里十餘年。
西安一家旅行社的市場部經理看到1997年筆者撰寫的《財神老家趙大村》、《車過財神趙大村》等文,後又讀到1999年《西安晚報》刊登的記者尤凌波等撰寫的頭版文章《周至銀行幹部(王安泉)考證出趙公明出生地——“財神”老家趙大村》,新華社發了通稿,全國有數十家報刊轉載。
旅行社及時將這些信息轉告台灣大里市台胞。
台灣大里市的信眾和趙氏後裔奔走相告,喜出望外,許多人發願要到西安周至趙大村進香祭拜趙公明。
1998年3月,大里市佑福宮首次組織財神拜謁團,在導遊的引領下,到達趙大村。
許多台胞撫摸古石碑和財神廟的磚、柱、門,十分激動。
在古廟前舉行了隆重的拜祭先祖趙公明的儀式。
當場捐資7萬餘元人民幣,用於新修財神廟。
此後,在古財神廟南新建的財神廟落成。
每年,大里市的台胞都組成近百人的進香團來趙大村祭拜財神。
香港、澳門、東南亞的華人也紛紛到趙大村財神廟參拜趙公明。
祭祀中國民間普遍祭祀趙公明,大概是明代中葉或稍前開始的,其主要原因就是“買賣求財”是他專司的主要職責之一。
所供趙公明財神像皆頂盔披甲,著戰袍,執鞭,黑而濃須,形象威猛。
周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類。
據清人顧祿《清嘉錄》卷三記載:吳地以陰曆的三月十五日為趙公明的生日,每到此日,人們都要謹加祭祀,財神或立廟祭祀,或在家中塑像祀之。
此中商人祭祀財神最為普遍,河北《陽原縣誌》云:“財神,各商家各供於號中。
每歲正月,為財神特別祀期,如民家之祀天地然。
每歲二月十八日,亦獻戲酬之。
”關羽簡介人物簡介徐道在《歷代神仙通鑑》中說,關公的前生本是“解梁老龍”,漢桓帝時,河東連年大旱,老龍憫民心切,是夜汲黃河水興雲施雨。
玉帝見老龍公然違反天命,擅取封水,令天曹以法劍斬之,擲頭於地。
解縣僧普靜,在溪邊發現龍首,即提到廬中置合缸內,為誦經咒九日,聞缸中有聲,啟視空無一物,而溪東解梁平村寶池裡關毅家已有嬰兒落地,乳名壽,幼從師學,取名長生,後自名羽,字雲長。
魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等,都有趙公明的神跡,但只是司土下冢中事,或是瘟神。
元明之間,趙公明的神跡才有完整的記載稱,趙公元帥姓趙名朗、玄朗,字公明,終南山人。
原是日精之一。
古時天有九日,九日被后羿射下以後,變化為九鳥,墬落於青城山,變成九鬼王。
八鬼行病害人,但是趙玄朗卻獨化為人,避隱蜀中,精修至道。
張陵在青城山煉丹時,收趙玄朗護衛丹室。
天師丹成,分丹餌之,遂能變化無方。
趙玄朗食丹以後,其形酷似天師。
天師遂命其永鎮玄壇,故號玄壇元帥。
《三教搜神大全》稱其能"驅雷役電,喚雨呼風,除瘟剪瘧,保病禳災","至如訟冤伸抑,公能使之解釋,公平買賣求財,公能使之獲利和合。
但有公平之事,可以對神禱,無不如意"。
明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節,封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君,率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等,統管人世間一切金銀財寶。
財神由來中華民眾供奉財神有很久的歷史淵源,各路財神是在不同的歷史時期和地域逐步形成的,並成為一種文化現象,傳承至今。
在民眾敬奉的所有財神中,武財神關公可為是影響力最大,信奉地域最廣的財神了。
關帝廟遍布全球各地,世上有華人的地方就有關帝廟,在全球的華化群族中,都信奉關公財神,東南亞,港、澳、台地區幾乎所有的公司、商鋪、家庭、官方都敬拜武財神關公。
現今關公被商界奉為財神,其忠義誠信精神已成為經商的至理信條。
不僅是歷史人物,經過幾千年的歷史演變為老百姓心目中的神像,也是古代各地商人修建山陝會館中正殿所坐神像(洛陽山陝會館以及社旗山陝會館),威風八面,丹鳳眼臥蠶眉,傳說關羽塑像不能怒目圓睜,如若神像眼睛全睜開就要殺人(此乃中原地區老百姓所傳揚千年來的說法),經過關羽的成名,隨後慢慢不僅被供奉為道教的神像,佛教也會追加關羽為護法神將(佛教另有韋陀量大護法一說)。
關羽在中國道教的神仙中也是有著很高的地位,關羽在佛教中被尊稱為伽藍菩薩和護法神將。
由此可看關羽在中國來百姓心目中的地位,在河南,山東,陝西,山西,甘肅,湖北,以及南方沿海地帶很多地方都有關羽的寺廟,可謂壯觀雄偉。
關公形象威武,不但忠義感人,而且還能招財進寶。
擺放武財神時,應面向屋外,或朝向大門。
一方面可以招財進屋,同時又可鎮守門戶,阻擋外邪。
關公是忠義勇敢的象徵,被尊為“武聖”“武財神”.形象威武,忠肝義膽,可鎮宅避邪、護佑平安、招財進寶、財源廣進,提振權威.最宜開店經營、經商理財、政府官員等各界之成功人士。
關公像關公武財神又為正義及正氣化身,最善制煞鎮妖除鬼魅防小人,家中若有久病之人,或者身體健康狀況不佳,請一尊聖像鎮守宅中,善莫大焉.亦稱“關聖帝君”,簡稱“關帝”,本為道教的護法四帥之一,如今道教主要將他作為財神來供奉.關於其來歷,前面已有介紹,其職能除了“治病除災,驅耶辟惡,誅罰叛逆,巡察冥司”,還有“司命祿,庇護商賈,招財進寶”,又因其忠義,故被奉之為財神.因為商人認為有三:一說關公生前十分善於理財,長於會計業務,曾設筆記法,發明日清簿,這種計算方法設有原、收、出、存四項,非常詳明清楚,後世商人公認為會計專才,所以奉為商業神;二說商人談生意作買賣,最重義氣和信用,關公信義俱全,故尊奉之;三說傳說關公逝後真神常回助戰,取得勝利,商人就是希望有朝一日生意受挫,能像關公一樣,來日東山再起,爭取最後成功.歷史淵源《三國演義》稱,關羽因原籍惡豪倚勢凌人,遂殺惡豪後奔走江湖。
其實,當時所殺之人乃解州鹽池稅吏,由於關羽將所販私鹽藏於竹槓之中,被稅吏用木棍敲擊時發現,稅吏藉機勒索,關羽不從,鬥毆中失手將稅吏殺死。
從此,中國民間有了把獲取不義之財稱為“敲竹槓”的說法。
東漢末年,與劉備、張飛“桃園結義”,誓共生死,同起義兵,爭雄天下。
建安五年(公元200年),曹操出兵大敗劉備。
劉備投靠袁紹。
曹操擒住了關羽,看中關羽為人忠義,拜為偏將軍。
後曹操察覺關羽心神無久留之意,便用大量金銀珠寶、高官、美女來收買,但關羽絲毫不為錢財名利所動。
當關羽得知劉備在袁紹處,立即封金掛印,過五關斬六將去尋劉備。
劉備自立為漢中王,封關羽為五虎大將之首將。
曹操得知大怒,與司馬懿設計,聯合孫權共取荊州。
劉備拜關羽為“前將軍”,都督荊襄郡事,令取樊城。
關羽分荊州之兵攻取樊城,不幸中呂蒙之計,痛失荊州,夜走麥城,兵敗被擒,不屈而亡。
《三國演義》後來說:關羽遇難後,陰魂不散,蕩蕩悠悠,直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼:“還我頭來!”山上老僧普靜聞曰:“昔非今是,一切休論……今將軍為呂蒙所害,大呼‘還我頭來’,然則顏良、文丑(皆被關羽所殺)此等眾人之頭,又向誰索?”關羽恍然大悟,冤冤相報永無寧日,遂下決心皈依佛門。
關羽一生忠義勇武,堅貞不二,不為金銀財寶所動,被佛、道、儒三教所崇信。
明清時代,關羽極顯,有“武王”、“武聖人”之尊,不但在佛教界擔任了警衛局局長,位居伽藍殿之尊,商賈們更是敬佩關公的忠誠和信義,把關公作為他們發財致富的守護神,奉為武財神。
供奉規矩中國民間供奉武財神也有很多規矩:①武財神在供奉時,面一定不可以朝內,只可以面朝宅外,以鎮壓群邪,使邪魔不敢入宅侵犯。
②供奉武財神時,不能兩位武財神同時供奉。
③供奉武財神用的祭品一定用瓷製陶土的,因為武財神都是人間的神。
④切記供奉武財神關聖帝君,神像不可以向東,供台要經常打掃,四季供奉,才能財源廣進,財運興隆。
接財神農曆正月初五"接財神"的習俗正月初五,盛行於明清民國,迄今猶流傳民間。
各商店開市,一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳,以迎接財神。
信奉關帝聖君的商家,在正月初五要為關公供上牲醴,鳴放爆竹,燒金紙膜拜,求關聖帝君保佑一年財運亨通。
人物軼事故事一關羽身在曹操營心在漢,曹操為了籠絡關羽,經常送給他一些貴重的財物。
後來關羽得悉劉備的下落,數次想面曹辭別,曹操避而不見。
關羽以義為重,將曹賞賜的財物一樣不少的悉數清點留下,並附上一本依照“原、收、出、存”四個項目記載得一清二楚的帳冊。
原”就是曹操原本送給了關羽多少財物;“收”就是關羽如實收到了曹操多少財物;“出”就是關羽在這段時間支出了多少財物;“存”就是關羽臨走之前還結存多少財物。
關羽這種簡明的記帳法,後世的商人都照搬照用,被世人稱為“商用薄記法”。
關公因此被視為財會的創始人,後人漸奉為財神。
故事二關公鎮守荊州時,資助落難同鄉王三在鎮上開了個釀酒坊。
王三釀的酒味醇價廉,生意很紅火。
當地的酒霸李光祖很眼紅,認為王三搶了他的生意,便派人冒充官兵砸了王三的店。
王三報官並找關公訴冤。
關公將計叫王三回去然後又抓回來,並告示民眾王三誣告官員罪該斬首。
斬首當日暗中派人將自以為得逞站在人群中觀斬的李光祖抓住,審畢宣告真相併斬了。
王三為了報答關公,將關公的畫像掛在店堂上,自此生意更加興隆。
同行以為是關公在保佑王三發財,紛紛效仿供起關公,漸漸的關公就被奉為財神了。
故事三五代後周世宗皇帝柴榮,俗稱柴王爺,從小家道中落開始經商,在全國各地設立商號,經營瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功。
資助養父郭威招兵買馬平定亂局,柴榮繼承皇位後,南征北戰開疆拓土,百戰百勝;開拓經濟領域市場,以供經商之用;設立官辦民用定窯,以滿足民需。
天財星君柴王爺創立官窯柴窯以供御用;大興水利,耕者有其田,商者有其行,以富百姓。
從宋元時期開始,柴榮被廣大中原地區百姓奉為財神,同時也是礦工、窯工、建築工的保護神。
相關詞條
武財神武財神,是中國民間信仰的一類財神。
武財神的由來和職能:財神有文財神和武財神之區分,文財神是比干、范蠡和李詭祖,武財神是關羽、柴榮和趙公明。
關帝閣的武財神關羽...五路財神(民間普遍信奉的神靈)五路財神是中國民間普遍信奉的神靈,這可能是受到了五行觀念的影響,認為天地廣闊,財寶當然也要區分處理。
拜五路財神,就是收盡東南西北中五方之財的意思。
每年正月...天官武財神《天官武財神》是三立台灣台《戲說台灣》的百年傳奇大戲第二部長篇連續劇,於(2012年11月5日至2012年11月30日)播出,由林小樓、陳子強、史黛西、張維錫、等主演。
...財神(道教神明)財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明,財神主要分為兩大類:一是道教賜封,二是中國民間信仰。
道教賜封為天官上神,中國民間信仰為天官天仙。
中國主要供奉的五大...文財神文財神在中國民間所指甚多,如:比干、范蠡、財帛星君、增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。
文財神多見於民間雕塑和木版年畫,大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴,臉色白淨...財神生日財神生日是指中國人所信仰的文財神李詭祖、武財神趙公明、君財神柴榮7月22日的生日。
此日為華人民間財神節,每年的七月廿二,人們都燃放鞭炮,慶祝財神生日,將此日...武財神像【武財神像】源於道教神明,以趙公明名氣最旺。
其實趙公明是虛構的人物,道教傳說他與捉鬼的鐘馗是老鄉,陝西終南山人氏,秦朝時避世山中,虔誠修煉;後來得張天師真傳,...請財神請財神是非常古老的傳統民俗活動。
農曆正月初五是中國民間傳說中財神的生日,所以過了年初一,接下來最重要的活動就是接財神,在財神生日到來的前一天晚上,各家置辦...翡翠財神 翡翠財神是以一種主管錢財的神明特徵來雕刻的。
很多人不知道翡翠財神的寓意,下面給大家介紹一下翡翠財神的寓意,以及與翡翠財神寓意相關的信息。
供奉財神是...財神咒主管財源的神明分為兩大類:一是道教賜封,二是民間信仰。
道教賜封為天官上神,民間信仰為天官天仙。
道教賜封並不稱為財神,而是在所官職上加封神明。
財神是...蓋世武財神《蓋世武財神》是愛上江湖大佬創作的網路小說,發表於起點網。
......《蓋世武財神》是愛上江湖大佬創作的網路小說,發表於起點網。
中文名稱蓋世武財神作者愛...重生武財神《重生武財神》是書生窮書生創作的網路小說,發表於起點網。
......《重生武財神》是書生窮書生創作的網路小說,發表於起點網。
中文名稱重生武財神作者書生窮書...武財神銼武財神銼,井鹽鹽井維修工具。
鐵制,刃口加鋼。
由泥座子、圓或扁鐵桿及銼頭組成。
銼頭中部逆扭一轉,俗稱紐紐,紐紐上鑿有尖銳的羊角齒。
下部為長方形,口刃為...五路財神符正財神趙公明,統領“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位招財神仙,合稱為五路財神。
正財神趙公明是道教財神,全稱...迎財神(春節民俗)迎財神是春節期間的中國傳統民俗活動。
在台灣地區叫做炸邯鄲爺,邯鄲爺就是指的趙公明。
一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭炮,以示迎接財神。
每年元宵節期間,...趙公明財神廟趙公明是在中國民間傳說中是主管財源的神明。
趙公明財神文化景區坐落於財神趙公明故里,陝西周至縣集賢鎮趙代村,趙公明財神文化景區建設有核心建築院落三進財神殿,包括賜福...送財神送財神是一種很有特色的中國歲時風俗。
過去的萬物更新,時代發展,財神爺也不能不隨著時代的脈絡,財神爺的檔次也與日俱增,原來的武財神文財神通用的時代過去了,...各路財神財神爺在中國民間傳說中是主管財源的神明,財神主要分為兩大類:一是道教賜封,二是中國民間信仰。
道教賜封為天官上神,中國民間信仰為天官天仙。
道教賜封並不稱為...財神會財神會是膠東半島重要的地方傳統民俗,一般在農曆七月二十二日舉行。
有的地方則從七月二十一日到七月二十三日,歡慶三天。
...趙公明(中國神話傳說中的仙人)趙公明,本名朗,字公明,又稱趙玄壇,趙公元帥。
“玄壇”是指道教的齋壇,也有護法之意,為道教四大元帥之一。
同時為陰間雷部將帥和五方瘟神之一。
又相傳為正財神...
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