廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤什麼意思 - 優幫助

廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤什麼意思 ... 這幾句口訣的意思是,若要在廟的附近建立居所,最好選擇在寺廟的後方. ... 說的是如果居住在寺廟前面的話這個家庭 ... 廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤什麼意思 2021-04-1716:18:56字數4147閱讀8439 1樓：匿名使用者 這幾句口訣的意思是,若要在廟的附近建立居所,最好選擇在寺廟的後方. 2樓：起司貓火火 說的是如果居住在寺廟前面的話這個家庭就會變得貧窮，如果住在寺廟後面的話就會變富，假如住在寺廟的左側和右側，那麼這個家庭就會對家裡的女主人不利，家庭會出現孤兒或者說鰥夫。

這只是一種迷信的說法。

3樓： 老北京bai方言 “寧住廟 du前不住廟後，寧住廟左zhi不住廟右” “廟dao後貧、回廟前富，大廟左右出答寡婦” 解釋：1·高大建築等在大門（正房）前，便會認為是鎮物，對自己沖剋，不吉利。

2·因為廟門都是朝南方的，所以廟後為陰宅(北京人稱住宅為陽宅，稱墳地為陰宅)。

3·廟左為陽（東），廟右為陰（西）。

4樓：匿名使用者 解釋一下為什麼說 廟前富廟後窮：因為廟前通常是人氣聚集的地方，在這版裡隨便都可以做些生意，有錢 權財的收入，廟後那就人少了，這裡只能得個清靜無為。

這情況可以在各種寺廟那得到印證，所以，這個說法的出現是由於人的關係，人氣旺則財旺！ 至於為什麼說廟前貧，廟後富那是怎麼得來的，卻是沒有看到過解釋。

但好位置裡“廟前衙後”卻是有的，為什麼衙後會好？因為許多問題的打點，都要走後門！ 這個後門的確是以前衙門的後門，同樣人氣暗中旺了……$_$ 至於後面那一句，都是一樣。

宗教與文化的關係 5樓：匿名使用者 宗教信仰和民族文化密不可分。

可以這樣說，沒有宗教信仰，就沒有民族文化。

民族文化最初都是由宗教文化演變而來。

任何一個民族的文化，無不深深打上了宗教的烙印。

是宗教信仰造就了輝煌的民族文化。

信仰就是相信、尊敬並仰慕。

因為信仰，人們熱愛；因為熱愛，人們**；因為**，人們思索；因為思索，所以豐富思想，提升境界；豐富的思想，高遠的境界，自然流露出來，凝結為文化。

中國文化如此（儒道釋），西方文化也是如此（上帝**）。

何止文化如此，人世間的任何一件事情，如果沒有堅定的信仰，都很難成功。

6樓：佛崽 孔儒教說:1己所不欲,勿施於人,加上朱門酒肉臭,路有凍死骨,將會怎樣? 2三人行必有我師,加上近朱者赤近墨者黑. 3三思而後行加上人算不如天算. 4中庸加上中用. 5仁義禮智信加上溫良恭檢讓. 將會怎樣? 7樓：沙河鎮 1:20智慧人在那 裡．文士在那裡．這世上的辯士在那裡．神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼。

1:21世人憑自己的智慧、既不認識神、神就樂意用人所當作愚拙的道理、拯救那些信的人．這就是神的智慧了。

1:22猶太人是要神蹟、希利尼人是求智慧． 1:23我們卻是傳釘十字架的**、在猶太人為絆腳石、在外邦人為愚拙、 1:24但在那蒙召的、無論是猶太人、希利尼人、**總為神的能力、神的智慧。

1:25因神的愚拙總比人智慧．神的軟弱總比人強壯。

1:26弟兄們哪、可見你們蒙召的、按著肉體有智慧的不多、有能力的不多、有尊貴的也不多． 1:27神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧． 1:28神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的、為要廢掉那有的． 1:29使一切有血氣的、在神面前一個也不能自誇。

8樓：匿名使用者 影響中國文化的主要是儒教，佛教和道教。

孔子的教育關注人的道德本性的培養。

雖然他不把神和哲學神祕化，但他談論平白的日常感受，這不可能將它置於一個神的地位。

因而在中國人的信仰中，留下了一個巨大的真空，佛教和道教深入其中，填補了大眾的想像和大眾的信仰。

這就是為什麼中國有三大宗教的原因：儒教、佛教和道教。

在三者中，儒教影響中國社會和中國文化模式最為深遠。

9樓：碌碌公 看我國有多少“化學家””數學家“”天文學家“”地理學家“”醫學家“一切的現在的所有的家們。

那些著了書的傳了名的那個不是道家思想。

這是自然科學。

再看歷史記錄壁畫等等藝術文化社會科學多少是儒士佛子來做，來寫，來傳承的。

翻翻整個西方哲學史都知道世界文化簡直就是宗教文化。

以及因宗教而生的戰爭，和平，平緩的急促的歷史鉅變，對世界文化格局的影響甚之又甚。

牛頓啊達芬奇啊n多簡直就是神學家都是有宗教信仰的。

我門現在的中國啊有文化的把宗教當迷信，沒文化的把迷信當宗教。

其實啊，宗教還將長久的存在下去，而且必將存在，人類還是需要救贖的。

這是精神需要，更是文化的需要。

宗教對文學的影響？ 10樓：痞子說痞話 文學是文化的表現形式，文化是人類發展的歷史軌跡，這和宗教發展是密不可分的，因為人有了對外界事物的求知慾所以人類社會才得以發展，而宗教中因為有了“神”，所以人類在不斷得朝著“神”的腳步跟進，所以人類發展離不開宗教的表現形式，在人類追求真理，道德極限的過程中“神”就是一個永遠觸控不到的標杆，因為有了這個“標杆”所以人類才得以發展，在發展的同時再以文字形式寫下，這就是文學的誕生。

11樓：青蓮荷花藕 有宗教信仰，那麼對於文學會更加的深入理解的 文學與宗教的關係（世界文學） 12樓：匿名使用者 文學與宗教 是相互的,沒有文學就沒有宗教.所以宗教的基礎就是文學,一個國家的發展的基礎是靠文學來的而然宗教也就出現了.雖然說的簡單,但是從一個剛剛起步的國家來說文學是需要慢慢來更變的,慢慢的出新的. 由而使得宗教發生改變**等等的問題 13樓：一貼 愛與恨，生與死永遠都是文學的主題，而宗教就是回答這類問題的，不然都像魯迅的《祝福》上的祥林嫂那樣到死還是迷茫的悲劇。

而**教給人的答案最明確，最有希望和樂觀的終極指向，所以世界上許多好的文學作品來自於**教的信仰。

14樓：匿名使用者 《悲慘世界》和《聖經》的關係。

15樓：靦簡如 何謂文學？就是你的宗教觀。

何謂宗教？就是一大批人信服的文學。

只要你的文學意境美，具有可信性，那就是你創造的獨一無二的宗教。

如：莎士比亞等 16樓：鞏大可 明告訴你，你這樣深邃的問題在這裡是得不到答案的。

宗教題材的文學作品舉例 17樓：晨讀 《失樂園》《天路歷程》《復活》《卡拉馬左幅兄弟》《大師與瑪格麗特》《紅字》《魔戒》《納尼亞傳奇》…… 壯族有什麼風俗？壯族的服飾有什麼特點？ 18樓：浮若 壯族的風俗有以下一個方面： 1、建築 壯族喜歡依山傍水而居。

在青山綠水之間，點綴著一棟棟木樓，這就是壯族人的傳統民居。

2、婚俗 壯族的婚俗是在迎親那天新娘要經過“炮火”的洗禮後才能進門入房。

3、背字 女兒出嫁那天，讓男方指派“背字”人把布帶“背”回新郎家，以備外甥出世作襁褓之用。

4、新娘過河 成親時，新娘過河過橋都要請人背。

背新娘的人稱為“水手”，多是未婚男青年。

過河時，鳴炮三聲，喇叭齊鳴，“水手”兩掌按住自己的膝蓋，弓下腰，背好後才能過河或過橋。

背新娘特別講究文明禮貌，行動上不能有半點粗野，更不能調笑。

所以背新娘的人多是品德最佳者。

5、勒惹和卜基 壯家婦女生勒惹（壯語，即嬰兒）時，其家婆要親自去尋找“奶媽”，以替媳婦奶孩子。

6、踩高蹺進村 人們出門或進村都要踩著高蹺行走。

出門到村口。

就把高蹺掛在特定的釘子上，然後下地勞動或去其他地方。

進村時就從釘上拿下高蹺踩著，到家門口的石階前跳下，再將高蹺掛在門邊，洗淨手腳，方踏梯上樓。

7、社公祭 是廣西環江壯族每年夏曆除夕祈求新的一年禾苗茁壯成長，祈求小孩不病和家畜肥壯無病的祭社儀式。

壯族傳統服飾尚青黑，**對襟，**右衽。

婦女的上衣衣領、袖口、襟邊都繡有彩色花邊，褲子黑色寬肥，戴花紋圖案的頭巾。

壯族受漢族影響較大，現在年輕人多著時裝，婦女日常戴的頭巾也常使用工業生產的印花毛巾，穿著自織土布的越來越少。

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