《金剛經》的法與非法- 弘恩法師 - 佛弟子文庫

如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。

這裡所謂不可取的意思，是說佛法都是一時對治的機宜方便，佛法就像藥一樣，眾生有種種煩惱的病，應病 ... 佛弟子文庫>其他法師>正文《金剛經》的法與非法弘恩法師2021/05/04 如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。

這裡所謂不可取的意思，是說佛法都是一時對治的機宜方便，佛法就像藥一樣，眾生有種種煩惱的病，應病與藥，這個藥就是法。

病好了，藥就可以不用了。

所以說病去則藥除，不可執以為真實，都是暫時假借而用，不是究竟之法。

《金剛經》裡邊是佛陀也開示：如我說法如筏喻者，法尚應捨，何況非法。

所說的法都是一時的對治方便，不可執以為究竟，因此不可以執取為真實，執取為究竟。

另外不可說的意思，古德有言說： 佛說一切法為度一切心我無一切心何用一切法 所有的法都是對治眾生種種煩惱病的，我沒有一切的煩惱，我就不需要一切的法，法都是暫立和假設的。

因此世尊終日說法未嘗說一個字，因為所說的法都是因緣暫時聚合而起的。

在不同的方所、不同的因緣下，對不同的眾生說種種的法。

未說實無有，沒有說的時候這個法是不存在的，說的時候佛陀只是隨順因緣，從自性流露出來這樣的智慧。

說的時候不著，說過了，這個法就如空響一樣，就像風吹過一樣，說過如空。

所以三際也不可得，過去、現在、未來法也不可得，因此隨說而無實法可說，故諸法不可說，不可以實說。

《大乘起信論》裡面說：是故一切法不可說，不可念，唯是一心，故名真如。

所有的法都依著眾生的妄心分別，依著眾生不同的根性而顯現。

所說的法全是心法，唯是一心，最後顯現的都是心，最後旨歸的也是心。

所以法本來是諸佛菩薩從真如自性中流露出來的智慧，隨緣而流露。

所以就了無真實，不可取，也不可說。

黃檗禪師也曾經做過這樣的開示： 法本不有，莫作無見；法本不無，莫作有見。

謂無即成斷滅。

如果說佛沒有說法，那就成斷滅了。

佛出世四十九年，怎麼可能沒說法，但如果說佛有所說法，即成邪見。

所以如來說，若有人言，如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故——不知道法是一時的權設，而執以為實了，這就成了邪見。

黃檗禪師在這段開示裡，法本不無者，就說非法，所有的法非法，非是實法的意思。

法本不無者，就是非非法。

但是法也是有它的作用，能夠對治眾生暫時的病患、暫時的習氣、毛病、煩惱，所以也非非法，上篇：虛雲老和尚山居詩六首下篇：閑談中的雜穢語業不可不慎 網站郵箱 手機客戶端  WBLineWSA二維碼臉書FB學《金剛經》有何用途●金剛經教人修福修慧消業，是一部各方面都顧到的完善佛典，無怪乎佛在經中說：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法...當知是經不可思議，果報亦不可思議《金剛經》稱：當知是經不可思議，果報亦不可思義。

可見受持本經功德之殊勝。

下面分別說明。

一、增長福德人生的幸...「一切法皆是佛法」的含義《金剛經》說，一切法都是佛法。

很多人感到疑惑，那麼基督教也是佛法嗎？某某功也是佛法嗎？如果這樣理解就錯了。

一...能斷金剛般若波羅蜜經如是我聞：一時，薄伽梵在名稱大城戰勝林施孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱，及大菩薩眾。

爾時，世尊於日初分時，...因不忍而導致的慘劇忍就是忍耐的意思了，你能夠安住你的心不動，人家把對你不合理的加到你身上，無緣無故罵你，如果你不能忍受，那要對...金剛經持驗錄：神護誦經人化解宿怨一、神護誦經人柴注，宋朝青州人，任官壽春郡司理，曾經審理一宗謀財害命的案子。

那個犯人供稱，居住在離城大約有...印光大師關於《金剛經》的開示金剛經者，即有談空，不墮空邊。

即空論有，不墮有邊。

空有兩泯，真俗不二。

生佛一致，事理圓融。

行起解絕，直趣覺海...怎樣理解一切法得成於忍問：師父，《金剛經》上講一切法得成於忍中的這個忍該怎樣去理解呢？慧廣法師答：師父個人的愚見，這個忍應是六度...為什麼學佛後會遇到不如意的事最近有一些同修來信，發貼，訴說在念誦《地藏菩薩本願經》或者其他經典，念佛菩薩名號後出現了一些逆緣，或者不如意...十種逆境為道場一、念身不求無病。

身無病，則貪慾乃生。

貪慾生，必破戒退道。

知病性空，病不能惱，以病苦為良藥。

二、處世不求無難...要從當下的一念去把握佛法真正學好了，就能夠用智慧觀照自己的身心狀態，時刻把握當下。

有些人說：等我有空的時候再來學佛。

仔細檢查一下...以六根當所觀境這一大科是佛陀回答阿難尊者的疑惑。

阿難尊者的疑惑有兩點：第一個就是在修學的處所當中，應該以什麼來當作對治的處...修淨業當知的八件事淨土念佛法門，雖說是上中下三根普被，什麼人都能修，也是公認的可以無師自通的善巧法門，但最近讀淨土祖師徹悟大師...李木源：人生這部經最厲害來到新加坡佛教居士林訪問李木源居士時，正巧碰上居士林一年一度頒發度歲金給貧困老人，整個場面熱哄哄的，義工們在...佛教的社會責任由發心中去承擔責任經常對信徒們說要發心，但是很少要求他們承擔起責任，更忽略責任之重要性。

所謂發心容易持久難，...印光大師關於《金剛經》的開示金剛經者，即有談空，不墮空邊。

即空論有，不墮有邊。

空有兩泯，真俗不二。

生佛一致，事理圓融。

行起解絕，直趣覺海...算減則貧耗，多逢憂患算減則貧耗，多逢憂患。

這裡貧是指無財，耗是家破。

多逢，是說不善之人，處處遭遇的處境。

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