談神通力@ 唯心所見,唯識所現. - 隨意窩

神通力、業力、懺悔力、佛力、法力，這五種力量當中，真正只有法力才無邊，但是凡事要靠自己的努力。

《阿含經》上云：「自依止，法依止，莫他依止。

」我們要以佛當我們的 ... 唯心所見,唯識所現.省庵大師-勸發菩提心文:-"心真則事實,願廣則行深.""虛空非大,心王則大.金剛非堅,願力最堅."~歡迎加入此大圓滿人生書房~道成(方濟格)日誌相簿影音好友名片 201111221752談神通力?三昧耶修行談神通力From:http://www.tzuyunszu.org.tw/lecture4-3.htm 佛教界最近最熱門的話題，就是「神通」，「神通」這個話題從古至今每一個人都是最感興趣的。

當我們受人欺負的時候，我們會想到：假如我有「神通」，就不會受人欺負了，正如武俠小說上我用手一指，那個壞人就動彈不得了，所以每一個人都希望得到神通。

神通有很多好處：如果你有神通，你就可以知人所不能知，行人所不能行，看人所不能看。

當我們受到災難時，當我們痛苦時，當我們遇到困難無法解決時，當我們有一件事無法看到、想不到或無法理解時，我們就會迫切的想得到神通；但是「神通」不是萬靈丹，如果你得到了「神通」，用得適當，固然可以幫助眾生，利益人群，如果用錯了，就會危害社會。

「神通」依照經典上的解釋，「神」--應機妙用不測，「通」--感物自在無礙；換句話說「神通」是一種超乎尋常，暢行自在，不可思議的力量，所以神通有想不到說不盡的妙用。

「神通」不只是佛菩薩、羅漢、神仙所獨有的，甚至於鬼道的眾生，乃至於人都有神通。

「神通」可分為六種：天眼通：我們一般人是肉眼，用手一遮就看不見東西了，所謂「肉眼礙非通，天眼通非礙」，天眼可以觀三界（欲界、色界、無色界）如掌上果，所以得到天眼的人，視覺上可以自在無礙。

天耳通：無論遠近聽聞無礙，因為有天耳通的人耳根聽聞沒有障礙，所以他可以聽得懂各國的語言。

他心通：對別人的起心動念，瞭如指掌，可以透視別人的心事。

神足通：能做種種的變化，來來去去自在無礙，涉水如地，一飛千萬里，穿過山壁，行走在水上，飛行在空中，如履平地，南來北往暢行無阻。

宿命通：瞭解六道的眾生，宿世的來龍去脈。

以上五種是「有漏通」，也就是有煩惱的神通，所以不是根本之道，換句話說就是得到以上五種神通者，不一定能得到解脫，不一定是佛菩薩，也不一定修行才能得到，即如神仙鬼怪都有，因為這五種有漏之通，無法脫離輪迴，無法脫離煩惱，雖然得到，但是尚有生死、煩惱、輪迴，所以這都不是究竟之法。

漏盡通：斷盡一切的煩惱，不漏落在三界，不再受迷界的生死輪迴之苦。

所謂「煩惱」（煩心惱境）--當我們熱的時候，當我們冷的時候，當我吃不飽時，當我六合彩簽不中時，當我不賺錢時，當你的言語使我生氣時……等不如意的事，都會使我「煩惱」，如果尚有「煩惱」的存在，那就是沒有得到「漏盡通」，佛菩薩、羅漢已斷盡了一切煩惱，所以能夠超脫生死，不再受輪迴之苦，因為他們已修得了漏盡通。

有一個鬱頭藍弗在山間的樹下打坐時，小鳥吱吱喳喳的吵他，他就移到海邊靜坐，修行禪定的工夫，又聽見魚兒劈哩啪啦的叫聲，這些都讓他起煩惱，心念：「假使有一天我修行成功得道，我一定要空中捉鳥，海中抓魚。

」果然，他修行得到了五通，得道之後就升到非想非非想處天(三界廿八天中最高的一天)；壽命很長，但是福報享盡時，竟墮入畜生道，變成了一隻飛狸。

上空中捉鳥，下水裡抓魚。

最後難免墮畜牲道，顯見五通是不究竟的。

如果我們修得了漏盡通，前面的五通自然俱足。

神明與鬼都有神通，所以簽六合彩會出明牌，但是佛菩薩就不會。

神明與鬼不能得罪，如果向他們發誓就必須要還願，因為他雖然有神通，但是尚沒有修得漏盡通，所以他尚有煩惱，還有喜、怒、哀、樂。

佛菩薩因為已修得了漏盡通，對於喜怒哀樂早已沒有，如果要得到漏盡通，必須要用功修持才能得到的，唯有修證得到漏盡通，才是獲得解脫。

「神通」又分為修得通和報得通，又依照《大乘義章》內神通分為報通、業通、就通、修通，在禪宗《宗鏡錄》「神通」可分為道通、神通、依通、報通、妖通。

在印度一般宗教有一個共同的認定：依照禪定而得到神通，這是必然的。

因為你有禪定的工夫，而得到一種常人所不能的超常經驗，這就是神通。

所以「坐禪」可以得到神通，專心坐禪，不打妄想，早晚靜坐，經過一段時間就可以由靜生定，由定生慧，而得到一種超乎常人的經驗，這就是神通。

如果你得了神通，你就可以撒豆成兵、呼風喚雨、排山倒海、水遁、土遁、隱身。

如放蠱、妖術皆屬神通，用之不當，害人不淺。

外道也可以得神通，狐狸修鍊成人形，可得神通。

商朝妲己敗紂王，妲己是狐狸精。

百年樹木吸取日月精華成人形，也危害了世間。

又如大陸黃山有樹木會吃人，印尼原始森林的樹木也會傷人，所以榕樹有榕樹公，人們也會去祭拜他，蛇修鍊成精，也會有神通，因此一切有情的眾生，日積月累，皆可吸取日月精華，修得神通。

佛法為了渡眾生的方便，顯顯神通或許無可厚非。

五胡十六國時代，石虎和石勒殺人如麻，西域有一個出家人叫做佛圖澄，這位高僧運用神通一看：此二人殺人無數，罪業深重，將來一定墮到地獄去受苦。

為了渡化此二人，所以就跑到軍營向他們兩人說：「你倆不要再殺生了，要慈悲點，愛護眾生的生命，就像愛護自己的生命，若你倆想得長壽，就不要殺生。

」石虎和石勒不以為然說：「你們出家人很慈悲，那麼你將你的心取出來讓我們瞧瞧，慈悲的心長得是什麼樣子的？」佛圖澄馬上拿了一把刀，將自己的胸膛心剝開，然後把一顆跳動的心，取出放在盆中，忽然盆中的心臟變成了一朵白蓮花，然後告訴他們：「出家人的慈悲心就如同這朵白蓮花清靜而無染，為眾生，我的心是絕對慈悲，絕對無染的」。

石虎和石勒受到了感動而皈依他，不再殺生了。

金山活佛妙善大師為了治癒小姐的絕症，抱住小姐親吻小姐全身，將穢物全部給吞下，隨人笑罵，這是顯神通來治病。

佛陀的弟子迦葉尊者目前尚在人間；當年佛陀入涅槃時，將袈裟和缽交給迦葉尊者，等待彌勒佛降臨人間成佛時，再將佛陀的袈裟和缽傳給彌勒佛，代表正法的傳承，這就是第五尊佛，也就是當來下生彌勒尊佛。

這位移交監交的迦葉尊者，目前尚在中國的雞足山入定，當時法國博其森碰上了迦葉尊者，寫了一本《博士界的論辯》，所以迦葉尊者是以神通入定，以待彌勒佛。

因為定中無日月，人間已千年。

雖經兩千多年，在入定者說來只是片刻而已。

在《彌陀經》中有一位佛陀的弟子長眉羅漢--賓頭盧頗羅墮尊者，在律藏裡有一段故事的記載說：有一位樹提長者，以栴檀木雕刻成一個吃飯的缽，放置在一根很高的剎杆兒的頂上，遍告在場的各位尊者：誰能以神通力將栴檀木缽取下，我就供養這個缽給他。

賓頭盧尊者顯神通騰空取下，可是他的老師釋迦牟尼佛訓斥他：「我的佛法是以道德來感化眾生，是以慈悲來愛謢眾生，不是以神通來顯異惑眾的。

」並且勒令他不許入滅(羅漢證得四果是有餘涅槃，若捨去色身方可證得無餘涅槃)，在人世間多受些煎熬。

所以目前這位長眉羅漢，尚留色身在人間懺悔業障，受人供養，以種福田。

當我們在供僧時，有一桌是給羅漢吃的，清涼山、天台山的羅漢，尤其是長眉羅漢會來人間接受供養。

因為他顯神通，不是方便渡眾生，如果用之不當，佛是不會答應的，還要處罰，並且不許他入無餘涅槃，令他留在世間多受一些苦，用功精進再修行。

由此可知神通不但無法精進功德，增長善根，脫離煩惱，反之，用之不當，會變成一個進入解脫的障礙。

所以神通不是究竟之法，不是解脫之道，唯有道德的修持，三業的清淨，平時的實踐佛法，斷除煩惱，這才是最穩當的。

真正一個羅漢或聖人，若是展現了神通之後，只有兩條路可走：一是入涅槃，一是永遠消聲匿跡，馬上離開人世間。

唐朝有一個布袋和尚，到處替人解決困難，到處與人結緣，有一首偈：「我有一布袋，虛空無掛礙，展開遍十方，放下安自在。

」有一天，化身成一百零八個布袋和尚到一百零八戶人家去幫忙割稻，展了神通之後又留下一首偈：「彌勒是彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識。

」說完就入了涅槃，消失了蹤影，不能再在世間顯異惑眾。

宋朝有一個宰相的女兒到普陀山去供僧，布施一百多匹布，供養每位師父一匹布做長衫，發到最後，不足兩份，因為等施無差別，於是她向那兩位師父商量明天再補送，但那兩位堅持不答應，並且要她當場脫下上下衣裙來供養，宰相的女兒脫下之後，羞得哭著坐轎回家，宰相一聽到女兒受了羞辱之後，大發雷霆，下令起兵攻打普陀山，欲將所有的出家師父殺頭示眾。

次日清晨，宰相的女兒一覺醒來，發現在床頭整整齊齊的擺著她昨天所供奉的上下衣裙，並附上一字條：「誠心不足，退回原處。

」原來是聖者在考驗她的道心和誠心。

宰相唯恐犯下出佛身血下地獄的重罪，趕緊收回成命，但已太遲了，幸好，探子馬回報說：「我們到了寺廟門前，只見兩位出家人在打架，一直打到天空中就不見了，我們心想這恐怕是羅漢聖僧來降臨，如果殺了他們就罪惡深重了，所以我們不敢殺，就趕緊回營請示。

」這就是羅漢降生人世，用神通來渡化眾生。

真正學佛的人，是不重視神通的，但是神通確實有其價值與功德。

「神」 就是神奇變化莫測，「通」就是通達無礙，所謂「神通」就是神奇變化莫測，可以運行自在，無所障礙之意。

「神通」又分為修得通和報得通，修得通是經過修行（打坐參禪）而得到的神通，報得通是果報本身俱足的神通：如鳥兒在空中可以自由的飛翔，魚蝦在水中可以自在的游來游去，鬼能夠疾走如飛，乃至於人、宇宙萬物都有神通，當一個人受到別人攻擊時，你的潛意識立刻就會用手去抵擋，當你餓的時候就會想吃東西，當你遇到急難的時候，就會有一種超乎平常的能力產生，這就是神通。

我們仔細觀察：在日常生活中就具備了很多的神通，無線電、麥克風，電視上的演出及衛星轉播（透過音波我們可以見到聽到美國威廉波特的少棒賽，大陸血洗天安門事件等……），這是天眼通和天耳通。

從高雄到台北坐飛機只要四十分鐘，從台灣到美國距離那麼遙遠只要十幾個小時，美、蘇兩個超級強國已登陸月球，並且預言將來我們將到月球上居住，這就是神足通。

腎臟、心臟的移植，試管嬰兒的誕生等這些科學上的發展，在在說明了神通是事實的問題。

三國時代諸葛孔明料事如神，所以能夠百戰百勝；王陽明致力於格物致知，提倡知行合一；預言家能夠預言未來將發生的事情，這都是過去我們無法去發覺的事情，當我們面臨無法解決的問題，無法預測的事情時，都歸諸於神通（只有神才有能力辦到的）。

過去的人，將全部的希望都寄託在神的身上，所以只有去求神、拜神。

事實上，科技上的發展，有許多先知先覺早已將未來預測出來，都可以證明人有神通的存在，不是鬼神神仙方有的。

憨山大師有一天和四位同參道友聊天的同時，在禪定中救了一位將投河自盡的少婦，所以打坐入定之後，必然有神通。

我們知道求得神通並不困難，但求得神通之後如何運用得當，那才是最重要的。

《大智度論》上云：「菩薩離五欲，俱足禪定，有慈悲心故，為眾生取神通，現諸希有事，令眾生身心清淨，何以故？無神通稀有事，不能令眾生得度故。

」簡單的說，就是菩薩是為了方便渡眾生而求取神通的。

東漢時代佛法最初傳入中國，皇帝夢金人，知道有佛法，有釋迦牟尼佛，所以派人以白馬馱經來中國（洛陽的白馬寺就是中國的第一個佛寺）。

當初從印度請來了兩位出家人：摩騰和竺法籣法師。

那時候道教正盛行，而且唯恐影響道教的信奉，道士就蠱惑皇上，說佛教是外來的宗教，不信應奉佛教。

提議燒經來考驗何者為正法，這時候這兩位出家人展神通，坐在火中的蓮花上，保護經典，因此讓佛法能夠在中國傳揚，正法得以延續流傳至今，這兩位大師功不可沒。

佛陀當年，為了降服毒龍而展神通；達摩祖師為了渡梁武帝（當初梁武帝學的是小乘的佛法，修有住的有漏的功德），祖師就離開梁武帝，向南直走，打算到河南嵩山少林寺面壁，踩在蘆葦上渡江，叫做「一葦渡江」，這也是為了度眾生方便而展神通。

菩薩是為了眾生離五欲而取神通，所以取得神通之後必須具備：一、有慈悲心，還要有智慧，二、有忍辱的工夫。

如此的運用神通才能用之恰當，渡化眾生，才不致濫用神通入岐途，危害社會。

神通不是求道的真正目的，所以佛教中的慧解聖者（小乘四果阿羅漢），雖然斷煩惱，業障清淨，得了究竟解脫道，但沒有入定還是沒神通，因為佛教最注重的是最後的漏盡通。

我們如果得入禪定，自然會有神通，但是佛說不能以神通來傳播佛法，更不能以神通來招搖名利，如果不是為了渡眾生方便，不可以隨便顯神通，如果求道是為了得神通，那是外道，如果沒有神通而說自己有神通，這是犯了根本大戒--大妄語戒。

有神通固然很好，但是用之不當，也是危險性很大的：當年安世高法師（翻譯《八大人覺經》的法師），有一個同參道友，修行時貪圖名利，修得了神通，以此顯異惑眾，得到更多人的供養，因此而沒有解脫。

死了以後就變成了一隻大蟒蛇，因為修得了有神通，可以興風作浪，為了讓人家祭拜牠，所以在一個鄉村降瘟疫，降災難，然後他再變化成人形，指示鄉民到他的廟裡求爐丹來服用，自然就會痊癒了，果真如此，降災收災、降禍收禍，所以香火很鼎盛。

安世高法師到了中國之後，很同情他，知道他運用神通，殘害百姓，罪業深重，將無法得到解脫，因此就去為牠說法，皈依三寶，懺悔業障，勸他好好修行。

次日，廟內死了一隻千斤重的大蟒蛇，從此這個鄉村的居民就可以安居樂業了。

所以佛陀常告誡我們：如果以神通來迷惑眾生，以神通來獲取名利，以神通來渡化眾生，這都是佛法的罪人，不是真正佛的弟子。

雖然有人打坐之後，內心會覺得很輕安，有某種境界的來臨或超常感覺，這並不表示你已有神通，更不是已開悟。

所以得了神通之後，要有正知正見，要有道德的修養，如此才是究竟的解脫之道。

信仰宗教，不只是行善而已，也不只是要得神通，最重要的要能夠得到煩惱的解脫，痛苦的解脫，人格的解脫，生死的解脫，這才是究竟之法。

如你放生時要配合戒殺才有功德；當我們要救濟病人，幫助貧民，不只是物質上的資助，還要有慈悲心，同情他、憐憫他，能夠開導他，使他精神快樂，使他身心愉快，讓他得到痛苦的解脫，煩惱的解脫。

在日常生活中，我們要將過去的壞脾氣改為好脾氣，心存慈悲心，寬諒別人，處處給人方便，以智慧來解決問題，斷除煩惱，將心靈淨化，將人格昇華，改變氣質，如此才能得到真正解脫，這才是真正的佛教徒。

事實上，神通的力量很薄弱，因為神通抵擋不了業力，「業力」是一種「行為」的「力量」，這種力量大得「不願生令生，不願死令死。

」，每天我們的行善作惡，業力就會如影隨行，當業力現前時，神通亦發生不了作用，因此我們要求神通，不如清淨三業（身、口、意），將惡業轉為善業。

釋迦牟尼佛成佛之後，琉璃王派兵要消滅釋迦族，目犍連以神通力得知以後，請求佛陀拯救釋迦族，佛陀說：「我沒有辦法，因為我不能違背因果，我不能違背業力啊！」目犍連不忍見釋迦族被消滅，所以以神通力將一半的釋迦族人，放入缽內，置於三千大千世界之上，待琉璃王攻打釋迦族後，目犍連取下缽來一看，缽內的釋迦族人已化成了一灘血水。

佛陀在琉璃王攻打釋迦族時，頭痛了七天，那是因為當年有一個鄉村的人民都在吃魚，有一個小孩子好玩的在魚頭上敲打七下，這個孩子就是佛陀，這些鄉民就是釋迦族人，這條大魚就是琉璃王，那些士兵是那些被吃的魚，因為佛陀知道這是他們的共業，神通也抵擋不了業力，所以業力勝神通。

即使成佛之後的佛陀也要受到業力的果報，所以業力之前人人平等。

打開佛教史，神通第一的目犍連，是被外道用亂石打死的。

金山活佛，他可用神通力治癒無數人的疑難雜症，但是到了晚年他卻全身長滿惡瘡，流膿流血，他的弟子陳清蘊居士想要接活佛到家中，請名醫來治療，但是活佛說：「你有財產，你有施捨心，但是你改變不了我的業力啊！」 經載：四個五通仙人，以神通力觀察到他們將在同一天死亡，到了那前一天來臨，一個就運用神通躲入空中，一個躲入海底，一個躲在山壁的石縫中，一個躲在人群中。

結果，時候一到，一個由空中摔死，一個被鯊魚吞食，一個山崩壓死，一個被發狂的牛踩死。

所謂：「業報至時，非空非海中，非入山市間，無有地方所，脫之不受報。

」 今天，大家有緣相聚，只要有一個人成佛了，那麼我們就是他的眾生，必受他度化，最後也可以成佛，因為我們有緣，今天大眾在一起就是共業。

我們要想成佛，就要三業清淨，唸佛拜佛，學習佛的思想，學習佛的行為，以佛為模範，在行為、言語上改變自己，就可改變業力。

善業惡業支配一切，行為主宰一切當業力現前，神通力就失去效能，因此，我們知道業力勝神通，佛十力中，業力最大。

業力的力量最大，懺悔力也很大。

所謂：「有罪當懺悔，懺悔則安樂。

」再重的罪都可以因懺悔力而消除業障，但是懺悔之後，永不再犯，是名真懺悔。

有一位小沙彌出家之後，住在山上，那天晚上下著毛毛細雨，小沙彌穿著一雙木屐，要上廁所，一不小心踩死了一隻癩蛤蟆，師兄告訴他：「你犯下殺生之禍，將來是要墮地獄的。

」所以他心生悔恨，要跳河自殺，正在此時遇到了一位屠夫，問明了原委，屠夫說：「你只是無心之過，踏死一隻癩蛤蟆，就要墮地獄，我一生殺豬不計其數，那不是罪惡深重了嗎？所以你踏死了一隻癩蛤蟆之罪，讓我一起來替你承擔吧！但我只求小師父在我死後，誦往生咒來為我超渡。

」說完就躍身一跳，此時有一護法神扶起他說：「你一生殺生，本來罪無可逭，但是因為你有慚愧心、懺悔力，而且你救了小沙彌的功德很大，所以將功折罪，業障已經消除了。

」屠夫從此改過自新，不再殺生了，所以懺悔力抵過業力。

神通力、業力、懺悔力、佛力、法力，這五種力量當中，真正只有法力才無邊，但是凡事要靠自己的努力。

《阿含經》上云：「自依止，法依止，莫他依止。

」我們要以佛當我們的模範，以正法來修行，這就是法隨法行，依正法去實踐，才能達到體驗，這就是知法入法，如此才能得到佛法的真正利益，所謂「把手牽君行不得，為人自肯乃方親。

」所以佛菩薩只是一種助力，依照佛法（六度、四聖諦、八正道）腳踏實地的去修行，在日常生活中去實踐佛法，這才是學佛之道。

法力包含了業力，包含了懺悔力，包含了行持力，包含了願力，所以可以帶業往生，這便是法力的作用，地藏王菩薩，觀世音菩薩，藥師如來都是因為發願而成就了一個清淨的國土，因為他們願力功深，所以我們跟隨佛菩薩的腳步去走，就是要學習他們的法力、願力、行持力。

相信佛，依佛所說的法修行，去實踐，將來必定往生佛國，成佛成菩薩。

你發什麼願，必然由願而成，所以法力是無量無邊不可思議的。

如布施時，觀想多則多，觀想少則少，願力大則多，願力小則小。

所以你要想成佛，你要得到真正的解脫，就要靠你自己的願，靠你自己的行持，必然能夠達到願望。

佛不是天生的佛，是無始劫以來不斷的發願、行持、實踐而成佛的，所以在願力、行持之後才能成功。

當我們做了一件功德，發的願大，功德就大，發的願小，功德就小，我們拜一尊佛，點燃一支香，其功德甚大，因為：「心存作供養，功德如虛空，供養一切佛，願一切眾生成佛道。

」這就是觀想的力量，所以說：法力不可思議。

我們知道法力勝過一切，所以我們要皈依持戒，多唸佛，多拜佛，認真的去修行，多深入佛法，得到法力，一切都不求自得了。

所以我們要求取神通不如改變我們的業力，從佛法上去下工夫，能有修持的工夫，必然得到功德，若你修行成功，自然一切俱足；阿羅漢有三明六通，經上說：「佛五眼圓明，三德具備，悉因多劫修行而得。

」 如果我們修行成功，自然得到無邊的神通，可以以慈悲智慧，廣渡眾生，普遍十方，救渡眾生，不必刻意求神通，只要以法修持，就能得到真解脫，得到無量無邊的法力，得到無邊的智慧，成就菩提，乃至成佛道。

jessyyg/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)沒有上一則|日誌首頁|沒有下一則回應 我的相簿 jessyyg218's新回應沒有新回應！ 全部展開|全部收合 關鍵字 jessyyg218's新文章虛雲老和尚117歲走路不沾地，手提400斤神跡奇事和異常感覺從何來？大乘十波羅蜜安住本尊、上師相應法佛說發菩提心破諸魔經，秘密總持破魔法門妙法蓮華三昧祕密三摩耶經咒語－－音聲振動的奧秘原來我是神最殊勝的往生淨土法門——破瓦法《離苦得樂的法門》 累積|今日loading......