會講天語或方言的重點何在? - 隨意窩
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約十年前,我曾在忠孝東路的某團契地下室,親聞不少基督徒講出「方言」來。
也因為天語或方言到底是啥一回事?前幾天問了平時就認識的 ...
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201206062057會講天語或方言的重點何在??靈修開悟
會講天語或方言的重點何在?
跑靈山的一些師姐常會講出天語來,可任誰都聽不懂她們說啥神事?就因為你聽不懂,而且師姐還會踏著不正常的腳步辦事,才讓你隨便相信得「心服口服」。
因此才產生了一車車進香團,一排排的轎車,群集在宮廟的山下景觀。
這就是近年來台灣民間信仰的另一種特色。
據說最近的甲子年以後,台灣會有三百萬人具有直接與鬼神溝通的能力。
這種能力,較強的是能夠直接轉達神明的指示,因為她們聽懂某天界的天語,可是假傳聖旨專門胡說八道也不少。
中等的是神明借體,直接與請示者直接對話,可是假冒的鬼神也不少,請示者先要請問該降神的神尊大名,若是假冒的,會識相而退,因為冒充神聖的鬼神是犯天規,天將得知立斬無赦。
再者,神靈會讓她們直接書寫,但是很奇怪的,文章是藏頭詩的寫作佔了大部分,要交代的事也都寫在裡面。
或許是天機不可妄洩,到事後你才彷然大悟。
約十年前,我曾在忠孝東路的某團契地下室,親聞不少基督徒講出「方言」來。
也因為天語或方言到底是啥一回事?前幾天問了平時就認識的一位牧師,他說通常方言都只是一些字母的發音,並無特殊的意義。
於下的解釋,也可以作為判斷師姐們常會講天語出口的價值性。
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石連城牧師證道:「五旬節到了,門徒都聚集在一處。
忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,又有舌頭如火燄顯現出來,分開落在他們各人頭上。
他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
那時,有虔誠的猶太人從天下各國來,住在耶路撒冷。
這聲音一響,眾人都來聚集,各人聽見門徒用眾人的鄉談說話,就甚納悶;都驚訝希奇說:看哪,這說話的不都是加利利人麼?我們各人,怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢?我們帕提亞人、瑪代人、以攔人,和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人,並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人,從羅馬來的客旅中,或是猶太人,或是進猶太教的人,革哩底和亞拉伯人,都聽見他們用我們的鄉談,講說神的大作為。
眾人就都驚訝猜疑,彼此說:這是甚麼意思呢?還有人譏誚說:他們無非是新酒灌滿了。
」
基督教信仰的本質是生命的改變與得著,但是我們發現很多時候,我們卻過份的在強調一些外在的表現,以至於有一些裝神弄鬼的出現,打亂了基督徒對信仰瞭解與認識。
我們強調內在生命的改變,必須要有外在行為的表現來相對應。
但最重要是生命的真正得著。
所謂的「方言」乃是「別國的話」,就像對於講日文的人而言,英文就是「方言」,所以,重要的不是方言的問題,而是上帝藉著講方言的外在行為來突顯與造就跟隨者的信心的確立。
所以,從五旬節的方言事件中,我們可以很肯定的說,講方言只是在聖靈降臨的信仰中的一個作為之一而已。
我們所必須去關注與強調的,不是講方言的問題,而是聖靈降臨所帶給我們的是什麼。
聖靈降臨的意義遠超過其外在行為的表現
講方言,不是不好,但重要的是因著聖靈的感動講方言所欲帶給我們的是什麼?這就是我們所在說的聖靈降臨或聖靈感動的意義之問題。
今天的經文所記載的是「革哩底和亞拉伯人,都聽見他們用我們的鄉談,講說上帝的大能。
」通常在這一段經文我們所強調的都是聖靈感動所產生的外在行為─講方言。
我們卻忽略了更重要的是,講方言是在講些什麼,不是嗎?經上所說的是講說上帝的大能。
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如果要知道是否為菩薩降靈,可以用悉曇梵語與祂們對話。
因為本宇宙的通用語言是梵語。
曾有一位司機說他是金龍太子降靈,他啥事都問不倒,我一說梵語,他就傻住了。
如今尚無人解說密宗道次第廣論,如果自稱是宗喀巴轉世,去請教他,是他生前的學問,他一定可以解說讓你懂。
請示者要有分辨真假的能力,先考考他們。
是孔子降者,可以問他易經;是九天玄女降者,請教祂奇門遁甲待解之謎;是瑤池金母降者,請祂說會見周穆王後送祂啥物;是呂洞賓降者,可問祂飛劍斬黃龍的收穫。
真確的開悟者,他會回憶起前幾生國度所學過的地方語言,或者直接講出梵語。
最重要的他所說的一定是佛法的真理。
這和石連城牧師指出我們所必須去關注與強調的,不是講方言的問題,而是聖靈降臨所帶給我們的是什麼。
其重點是相同的。
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