先天八卦與後天八卦 - 人人焦點

即八個卦各自所在的方位分別是乾卦在上，坤卦在下；離卦在左側，坎卦在右側；兌卦在左上方，艮卦在右下方；震卦在左下方，巽卦在右上方。

先天八卦圖中， ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 先天八卦與後天八卦 2020-08-30鴻儒智業 前面講過，八卦作爲整體也是一個太極，有着時間、空間、物質、聯繫這四個支柱。

但在不同情境下，八卦有着不同的太極屬性，常見的太極屬性有兩種表現形式，分別是先天八卦和後天八卦。

在這兩種表現形式中，物質都是八個卦，但時間、空間以及聯繫方面有着不同的內在邏輯關係和先後順序。

&34;與&34;也是一對陰陽，其中先天爲陽，後天爲陰。

先後天的概念最早出自《乾卦·文言傳》：先天而天弗違，後天而奉天時。

不過在宋朝以前，只有先天和後天的概念，並沒有先天八卦圖和後天八卦圖。

這兩個圖都是後世逐漸發展演變而來的。

據傳最早爲易經做圖始於宋朝的陳摶，並經由康節先生和周敦頤的不斷完善和大力推廣才得以流傳至今。

陳摶道號希夷子，所以後世又有人將他叫做陳希夷。

&34;這兩個字來自於老子的《道德經》：&34;，是不可聽、不可見的意思，也就是&34;。

陳摶老祖陳摶老祖根據《說卦傳》中的&34;創立了&34;，也稱爲伏羲八卦圖；又根據《說卦傳》中的&34;創立了&34;，也稱爲文王八卦圖。

可見，《說卦傳》是陳摶老祖創立先天八卦圖和後天八卦圖的理論根源。

但根據《史記·孔子世家》的記載：&34;司馬遷認爲《說卦傳》和《文言傳》等七傳十翼都是孔子所著，因此雖然先天八卦圖和後天八卦圖是道家的陳摶老祖所創，但相關理論卻是始於儒家的孔子。

先天八卦先天八卦又稱伏羲八卦，據傳是由伏羲在大約7000年前創立八卦的同時創立的八卦次序。

伏羲觀象設卦所得的八卦只有卦象，沒有文字解說，因此伏羲八卦又被稱爲&34;。

陳摶老祖所創立的先天八卦圖由中間的太極圖和圍繞太極圖的八個卦象組成。

先天八卦圖一先天八卦的時間順序先天八卦中八個卦在時間上的先後順序分別是：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

這八個數字也被稱爲先天數。

這個排列順序實際上就是易經萬物生成模型中的八卦生成順序，即按照陰陽二分法，用先陽後陰的順序去切割，將太極分爲陽和陰，再將陽分爲老陽和少陰，將陰分爲少陽和老陰，得到四象，然後再對四象先陽後陰地進行切割，由老陽得到了乾卦和兌卦，由少陰得到離卦和震卦，由少陽得到巽卦和坎卦，由老陰得到艮卦和坤卦，由此形成了這八個卦的排列順序。

這是先天八卦排列順序的由來。

二先天八卦的空間分佈先天八卦的空間分佈見於《說卦傳》：天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。

即八個卦各自所在的方位分別是乾卦在上，坤卦在下；離卦在左側，坎卦在右側；兌卦在左上方，艮卦在右下方；震卦在左下方，巽卦在右上方。

先天八卦圖中，乾、兌、離、震這四個卦的運動方向是從正上方的乾卦向着左下方的震卦逆時針運動，巽、坎、艮、坤這四個卦的運動方向是從右上方的巽卦向着正下方的坤卦運動，作爲兩段運動連接部分的震卦和巽卦之間則是從左下方向右上方的直線運動，整個運動曲線是一個S形軌跡，與太極圖中陰陽兩部分之間的分割線軌跡相似。

八卦的S形運動路徑關於先天八卦圖的空間分佈，一直有兩個觀點，一個觀點認爲八卦按上下左右垂直方向排列，如前所述；另一個觀點則認爲八卦按東南西北水平方面排列，即乾南坤北、離東坎西、兌東南艮西北、震東北巽東南。

我個人傾向於垂直排列模式。

先天八卦講的是開天闢地、萬物生成的過程，開天闢地時，&34;，因此乾爲天應該在上，而不是在南；坤爲地應該在下，而不是在北。

由此其它六個卦也應該是垂直方向排列的，而不應是水平方向排列的。

三先天八卦的主要特徵根據這個空間方位分佈，我們發現先天八卦圖具有如下中心對稱（對峙）的排列規律：1.陰陽相對：八卦分爲四組，中心對稱的兩卦一陰一陽，如乾坤相對，乾爲陽坤爲陰；震巽相對，震爲陽巽爲陰；坎離相對，坎爲陽離爲陰；艮兌相對，艮爲陽兌爲陰。

且其相對關係爲父對母，長男對長女，中男對中女，少男對少女。

這充分體現了先天八卦中矛盾對立統一的辯證思想。

2.和數爲九：在中心對稱的四組卦中，每組卦的卦數之和爲九。

如乾坤相對，乾一坤八和爲九；兌艮相對，兌二艮七和爲九；離坎相對，離三坎六和爲九；震巽相對，震四巽五和爲九。

九爲奇數爲陽，所以先天八卦爲陽。

先天八卦側重於描述宇宙萬物的生成順序，因此在實用中，一般只用先天八卦的時間分佈，即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八這八個卦與對應的八個數字，而很少用它的空間分佈。

後天八卦陳摶老祖所創立的後天八卦圖同樣由中間的太極圖和圍繞太極圖的八個卦象組成，但八個卦的排列順序發生了變化。

後天八卦圖一時間順序後天八卦圖中的時間順序有兩個，一個是生長順序，一個是運動順序。

1.生長順序先天八卦描述的是萬物生成順序，後天八卦描述的則是萬物生長順序，我們要注意區分生成和生長這兩個詞，生成是從無到有，生長是從小到大。

或者說生成是生，生長是老、病、死；生成是成，生長是住、壞、空。

後天八卦圖所描述的萬物生長順序見於《說卦傳》：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。

即天帝從震卦位出發，到了巽卦位使萬物整齊生長，到了離卦位使萬物競相展現，到了坤卦位使萬物付諸勞役，到了兌卦位使萬物喜獲豐收，到了乾卦位使萬物相互交戰，到了坎卦位使萬物勞累疲倦，到了艮卦位使事物完成本輪發展。

後天八卦描述了一個由八個階段構成的完整的生命周期。

2.運動順序運動順序實際上是洛書九宮的運動順序，由於後天八卦是分佈於九宮之中，因此八卦也有了相應的運動順序。

後天八卦的運動順序是坎一、坤二、震三、巽四、（中五）、乾六、兌七、艮八、離九。

後天八卦的九宮跳澗運動可見在後天八卦中，八個卦的序列不是連續的，只有一二三四和六七八九，少了中間的五，爲此需要在中間補上一個中五，確保運動的連續性。

而且我們也發現，八卦的運動順序與它們在後天八卦圖中的排列順序完全不同，而是折線式地跳躍運動：從正北方的坎跳到西南方的坤，再從坤跳到正東方的震，然後向上跳到東南方的巽，再從東南方的巽跳到西北方的乾，然後向上跳到正西方的兌，再從兌跳到東北方的艮，最後從東北方的艮跳到正南方的離。

這種運動方式叫做九宮跳澗，我們留在洛書九宮部分再去介紹。

三空間順序後天八卦的空間分佈順序同樣見於《說卦傳》：萬物出乎震，震，東方也。

齊乎巽，巽，東南也，齊也者，言萬物之絜齊也。

離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。

坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。

兌正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。

戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。

坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰，勞乎坎。

艮東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。

由此得到了後天八卦中&34;這一空間分佈順序。

與先天八卦不同，後天八卦是平行於地面放置的，並與先天八卦互相垂直。

我們發現，只有離卦和坎卦都同時在先後天八卦圖中相互對峙，所以從靜態角度來看，先天八卦的放置方式是乾在上坤在下，離在南坎在北。

這樣先後天兩個八卦圖就統一了，離卦和坎卦之間的連線就是先後天太極圖垂直相交的交線。

先後天八卦綜合圖先後天八卦綜合圖就是一個人面南背北站立在地球上所看到的球形的天地時空之象。

三後天八卦的主要特徵後天八卦圖同樣具有中心對稱的排列規律，相對兩卦也同樣是一陰一陽，不過相對兩卦的卦數之和爲十。

如坎離相對，坎一離九和爲十；艮坤相對，艮八坤二和爲十；震兌相對，震三兌七和爲十；巽乾相對，巽四乾六和爲十。

十爲偶數，爲陰，所以後天八卦爲陰。

在實用中，一般只用後天八卦的空間分佈，即離南坎北、震東兌西、巽東南乾西北、艮東北坤西南的空間排列順序，很少用後天八卦的時間順序（數字部分）。

先天和後天八卦圖的空間分佈實際上都是基於河圖洛書，正如孔子在《繫辭傳》中所言：&34;。

不過由於洛書的內容暫未涉及，此處不做過多分析。

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相關焦點 後天八卦與先天八卦 八卦分爲先天八卦與後天八卦。

先天八卦,後天八卦,中天八卦. 伏義氏發明了先天八卦後，對後世產生了很大的影響，對人們的日常生活起了非常大的作用。

後來，周文王將先天八卦做了些修改，在此基礎上衍化出了後天八卦。

可是，有許多人要問了，爲什麼要修改先天八卦呢？在先天八卦中，伏義氏認爲，「天地這萬物之上下也」，因此，天在上，地在下。

而按照「天地動靜」的觀點，動爲陽，靜爲陰。

先天八卦與後天八卦原理 先天八卦與後天八卦原理 什麼是先天八卦與後天八卦 先天八卦講對峙,即把八卦代表的天地風雷,山澤水火八類物象分爲四組,以說明它的陰陽對峙關係。

《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙,稱爲「天地定位」;震巽兩卦對峙,稱爲「雷風相薄」;艮兌兩卦相對,稱爲「山澤通氣」;坎離兩卦相對,稱爲「水火不相射」,以表示這些不同事物之間的對峙。

按上述對峙關係,先天八卦可分爲三個周期。

先天八卦與後天八卦的特點 後天八卦傳說後天八卦是周文王所制,故後天八卦又稱文王八卦,後天八卦也是依據《說卦》而制的,《說卦》中有:「帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,至役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮」的說法而制後天八卦結構的,帝出乎震。

萬物始于震,震爲東方爲初升的太陽,爲春季;齊乎巽。

先天八卦與後天八卦 先天八卦故先天八卦數是：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

它的中間數爲0，以代表五或十。

0象徵着宇宙的元氣。

它的序數對宮相加之和爲九數。

先天八卦演變過程中，首先是太極，其次是兩儀，接着是四象，最後是八卦，它們是宇宙形成的過程。

先天八卦和後天八卦 先天八卦和後天八卦概論第一章闡述的陰陽、五行、河圖、洛書皆是氣和數。

第一節先天八卦的產生先天八卦是按陰陽不窮的內生、不息的分裂之原理產生的。

其產生過程爲：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

四象的分佈與八卦定位八方：乾爲純陽全陽爲陽極，按易理陽極上升至天；坤爲純陰全陰爲陰極，按易理陰極沉降至地。

先天八卦如何推演後天八卦 這個問題一直困擾着學易之人，從周文王拘而演後天八卦至今，2000多年中，不曾有仁人志士從理論上推演出後天八卦，至少未有記載。

吾學易有些年頭，至今依然不懂《易經》。

還停留在字面的意思上，書籍中的解釋也各有不同。

比如需卦，初九，需於郊，筆者解釋爲需要到野外經常鍛煉身體，有勇於搏擊的勇氣，這是人自身的基本素質。

九二，需於沙，古有沙漏，用於時間，意思就是人要有時間觀念，少講話，多做事。

八卦的先天和後天 上期大家已經了解《易經》的變易、簡易和不易，也了解了象、數、理的思維方式，這期和大家講先天八卦和後天八卦，先天八卦是伏羲所畫，後天八卦是周文王所畫。

《說卦傳》中這樣描述先天八卦：天地定位。

山澤通氣。

雷風相薄。

水火不相射。

八卦相錯。

易經尋根:先天八卦與後天八卦的關係 ，一個是傳說爲文王畫的後天八卦圖。

然後又聽說兩句玄之又玄的話，叫先天爲體、後天爲用。

那麼先天八卦與後天八卦到底是什麼關係呢，筆者嘗試講解一下：爲了講清這件事情，筆者先創造兩個新詞，叫先天英語和後天英語。

先天英語就是26個字母，ABCD大家都學過的。

這就叫先天英語。

後天英語就是用這些字母拼出來的詞句。

先天八卦與後天八卦基礎解讀 先天八卦與後天八卦圖的區別 先天八卦與後天八卦圖的區別 先天八卦：卦序是:一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎 《易經》知識:什麼是八卦?怎樣區別先天八卦與後天八卦 先天八卦圖《易經》中的八卦分先天八卦與後天八卦，先天八卦數是先天存在的，後天八卦是由先天八卦演變出來。

先天八卦是被人發現並推演出來的，遵循「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，由下往上，先陽後陰」的規律。

先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

確定天地方位，對大自然的總體描述。

天八卦序爲：坎一，坤二，震三，四巽，五中，六乾，兌七，艮八，離九，風水學上多用後天八卦。

先天八卦是如何轉換成後天八卦的? 因爲河洛本一體，先後天八卦也是一體兩面。

說後天八卦由先天轉換而來就跟洛書是河圖轉換而來一樣，有點牽強。

一個是體一個主變。

舉個不太恰當的例子，我們睡覺是靜的，跑步是動的，你非要說靜如何轉換成動，描述結果容易，說清背後的原理卻很難。

既然有易友關注，就推論一下吧。

先天八卦描述的是時間,後天八卦描述的是空間 周秋鵬經常看到有人發表關於先天八卦、後天八卦的文章，很多邏輯是混亂的，既講不清楚兩者到底是什麼關係，又講不清楚該如何使用。

因此筆者嘗試用最直白的方式講一下，希望大家一看就懂，而且要符合易經的原理。

先天八卦產生的年代，比後天八卦早。

在遠古時代，或者說伏羲的時代，先祖首先設計出了陰爻、陽爻和八卦，這個八卦是先天八卦，即乾上坤下、離東坎西、兌東南艮西北、巽西南震東北。

八個卦象圍繞着一個圓圈運行。

那麼先祖發明這個先天八卦是幹什麼用的呢，就是現在的時鐘和手錶。

這個先天八卦圖最初是用來記錄時間的。

泛說《易》的「先天八卦」和「後天八卦」 什麼是先天呢？換一種說法既是事物未形成之前的時期，叫作「先天」。

而事物形成之後，則稱作「後天」。

好比一個人，在母親肚子裏孕育成人的時候，叫作先天，等到這孩子呱呱落地之後，便叫作後天。

這裏在娘胎里是先天，出了娘胎就是後天，而這個先後天的觀念所代表的作用其實就是一個時期的分界，用以劃分事物的不同階段。

先天八卦又稱「伏羲八卦」，是老祖宗伏羲氏時期流傳下來的。

先天八卦的方位，乾卦代表天，天在上，坤卦代表地，地在下。

而其方位跟我們如今的地圖剛好相反，我們現在的地圖上北下南左西右東，而先天八卦則是上南下北左東右西。

周易陰陽學說淺談——先天八卦和後天八卦 二、後天八卦(文王八卦)後天八卦與先天八卦用法不同,後天八卦以先天八卦爲基礎,先天八卦以後天八卦爲應用,兩者有體與用的關係,也就是先天八卦爲體,後天八卦爲用。

所謂用者,用五行生剋的理論來制定出法則。

如曆法、命相、中醫學、風水學等操作,皆用後天八卦,然而先天八卦與後天八卦的相互之間有許多混合之處,是不能分開的。

如天與地相對,陰陽二氣交合才能生成萬物。

「易經」先天八卦和後天八卦 伏羲八卦方位圖又名「先天八卦」，文王八卦方位圖又名「後天八卦」。

先天八卦什麼叫「先天」？以哲學的觀點說，宇宙萬物沒有形成以前，即是所謂的先天，有了宇宙萬物，那就是後天了。

換言之，我這個人，在母親未生我以前，是我的先天，生了我以後，就是我這個人的後天。

在娘胎里是先天，離開了娘胎是後天，這是先天、後天的觀念。

先、後天這兩個名詞，只是一種代號的作用，以邏輯來說，這只是一種界說，用以劃分出階段範圍而已。

道源山人講八卦:先天八卦和後天八卦 先天八卦：伏羲八卦。

講述的是萬物萬象之形，圖案爲兩兩相對，從本質上揭示了宏觀世界中普遍存在的對立及統一、陰陽消長的客觀規律，反映的是宇宙誕生初期的萬物萬象之形。

先天八卦後天八卦：文王八卦。

後天八卦張良，字珈銘，號道源山人。

製作九宮盤之雙卦盤，更直觀的把先天八卦和後天八卦做一個對比。

連山易之根——先天八卦與後天八卦 先天八卦八卦符號的形態與中國古代文字演變有着密切相關的聯繫。

它伴隨着古代氏族社會數千年的文字演變和進化，逐漸使中華民族從上古水族文化演變到漢族農耕文化。

這個過程是人類繁衍與社會進步的過程。

遠古沒有望遠鏡，沒有精密儀器，人類用最樸素的唯物觀點，以肉眼觀測爲真實寫照，以圖示人，以連三（山）成爻，三爻成卦紀事，把宇宙萬事萬物分成八類，定向定位定性，形成先天八卦及八卦內涵。

勾畫出最原始最真實的宇宙平面圖。

這是先天八卦的方位由來。