何謂正見? @ 我思故我在，我觀故自在！ - 隨意窩

差別者。

何等為正見。

謂正見有二種。

有正見。

是世．俗。

有漏．有取。

轉向善趣。

有正見。

是聖．出世間。

無漏．無取。

正盡苦。

轉向苦邊。

何等為正見有漏．有取。

向於善趣。

若 ... 我思故我在，我觀故自在！☆本部落格純係個人資料蒐藏、存放、欣賞用，非做商業用途!☆格裡有些美麗圖檔及文章來自於網路世界的，圖片版權均屬原創者所有☆如有因不明來源，而不慎侵犯貴方權利，請即來信告知☆末學當馬上修改移除，在此先致上歉意！謝謝您！日誌相簿影音好友名片 200711180859何謂正見??佛法與佛教活動2007/11/10   三十七道品~~~1 何謂正見? 何謂世間正見? 何謂出世間正見? 兩者之差異為何? 何謂一切法?     四聖諦善攝一切法   中阿含.象跡喻經 我聞如是。

一時。

佛遊舍衛國。

在勝林給孤獨園。

 爾時。

尊者舍梨子告諸比丘。

諸賢。

若有無量善法。

彼一切法皆四聖諦所攝。

來入四聖諦中。

謂四聖諦於一切法最為第一。

所以者何。

攝受一切眾善法故。

諸賢。

猶如諸畜之跡。

象跡為第一。

所以者何。

彼象跡者最廣大故。

如是。

諸賢。

無量善法。

彼一切法皆四聖諦所攝。

來入四聖諦中。

謂四聖諦於一切法最為第一。

云何為四。

謂苦聖諦。

苦習．苦滅．苦滅道聖諦。

諸賢。

云何苦聖諦。

謂生苦．老苦．病苦．死苦．怨憎會苦．愛別離苦．所求不得苦．五盛陰苦。

     世間正見以人天果報為目標    出世間正見以究竟解脫為目標   何謂正見?   （七八五） 如是我聞。

一時。

佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時。

世尊告諸比丘。

如上說。

差別者。

何等為正見。

謂正見有二種。

有正見。

是世．俗。

有漏．有取。

轉向善趣。

有正見。

是聖．出世間。

無漏．無取。

正盡苦。

轉向苦邊。

何等為正見有漏．有取。

向於善趣。

若彼見有施．有說。

乃至知世間有阿羅漢。

不受後有。

是名世間正見。

世．俗。

有漏．有取。

向於善趣。

何等為正見是聖．出世間。

無漏．不取。

正盡苦。

轉向苦邊。

謂聖弟子苦苦思惟。

集．滅．道道思惟。

無漏思惟相應。

於法選擇。

分別推求。

覺知黠慧。

開覺觀察。

是名正見是聖．出世間。

無漏．不取。

正盡苦。

轉向苦邊。

何等為正志。

謂正志二種。

有正志世．俗。

有漏．有取。

向於善趣。

有正志。

是聖．出世間。

無漏．不取。

正盡苦。

轉向苦邊。

何等為正志有世．俗。

有漏．有取。

向於善趣。

謂正志出要覺．無恚覺．不害覺。

是名正志世．俗。

有漏．有取。

向於善趣。

何等為正志是聖．出世間。

無漏．不取。

正盡苦。

轉向苦邊。

謂聖弟子苦苦思惟。

集．滅．道道思惟。

無漏思惟相應心法。

分別自決意解。

計數立意。

是名正志是聖．出世間。

無漏．不取。

正盡苦。

轉向苦邊。

    何謂一切法?    （三二一） 如是我聞。

一時。

佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時。

有生聞婆羅門往詣佛所。

共相問訊已。

退坐一面。

白佛言。

沙門瞿曇。

所謂一切法。

云何為一切法。

佛告婆羅門。

眼及色．眼識．眼觸．眼觸因緣生受。

若苦．若樂．不苦不樂。

耳．鼻．舌．身．意法．意識．意觸．意觸因緣生受。

若苦．若樂．不苦不樂。

是名為一切法。

若復有言此非一切法。

沙門瞿曇所說一切法。

我今捨。

更立一切法者。

此但有言。

數問已不知。

增其癡惑。

所以者何。

非其境界故。

佛說此經已。

生聞婆羅門聞佛說已。

歡喜隨喜。

從坐起去。

   心在/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)放空|日誌首頁|身念處禪修法~第一階上一篇放空下一篇身念處禪修法~第一階回應 加我為好友日誌相簿影音 我的相簿 a49b4c25's新文章世間本無常~網路是虛幻~緣起聚會我珍惜~緣滅席散當釋懷~歡迎加我FB重要公告：Yahoo!奇摩部落格將於2013年12月26日終止服務帕金遜氏症我在雕刻菩薩的像啊!養蓮花的延生煩腦8/26週一-兒子到新單位報到第一天&再回山上探望老媽媽賞蓮與您共享~~美花配好詞!到梅山接兒子回家~回程回娘家看老媽媽 全部展開|全部收合 a49b4c25's新回應沒有新回應！ 關鍵字