無為而無不為- 維基百科，自由的百科全書 - Wikipedia

無為而無不為，無成見順勢而為，使天下大治。

即，治天下，順其自然；取天下，為而不爭，是老子用道論述治理天下時，對侯王的忠告，也是他悟道的心得。

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即，治天下，順其自然；取天下，為而不爭，[1]是老子用道論述治理天下時，對侯王的忠告，也是他悟道的心得。

[2]天下，是因人而異的認知範圍，漢朝初期，統治者們發揮運用了老子的這一學說，用黃老治術為治國之策，出現了文景之治。

[3][4] 在通過對帛書甲乙本對照後，老子原文並無「無為而無不為」，而應是「無為而無以為」。

[5] 目次 1無為而無不為 1.1道常無為而無不為 1.2為道日損，以至於無為 2概念理解的困難 3對等思想 4參考來源 無為而無不為[編輯] 主條目：無為(道家) 道常無為而無不為[編輯] 主條目：順其自然 「道常無為而無不為。

侯王若能守之，萬物將自化。

化而欲作，吾將鎮之以無名之朴。

鎮之以無名之朴，夫亦將不欲。

不欲以靜，天下將自正。

」《老子》三十七章[6] 老子相信，道不是為萬物做主，而是順其自然，其作為源遠流長。

如果侯王用道來治理天下，萬物將自主自化。

自主自化會令人產生貪慾，他將鎮定於無名的自覺、自願、自信，互相監督，樸實無華的民心，只要既無名又樸實的民心存在，人們將無貪慾之心。

不貪之寧靜，天下將自然穩定。

 [7] 為道日損，以至於無為[編輯] 「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。

取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

」《老子》四十八章[8] 老子在感悟道的過程中得知，不斷學習能增長見識，不斷悟道能減少成見，成見日益減少，就能到達無成見的境界。

無成見之作為，使天下大治。

取天下要不拘一格而行事，如果拘於某一形式，將不足以取天下。

[9] 概念理解的困難[編輯] 由於「無為而無不為」的整體概念在古今中文裡，沒有對等名詞，而且多數人的成見源於聖賢們的作品，故讓持有成見的人難於理解。

《老子》是一本用人、天地、萬物、自然和德，來反覆論證「道」與「有」和「無」關係的哲學著作，被聖賢們奉為《道經》、《德經》、《道德經》、《道德真經》和《玄學》，註解無數，令人眼花繚亂，無法理解《老子》淺顯易懂的見解。

[10]至今仍說法不一。

例如： 梁啓超[11]在『「知不可而為」與「為而不有」主義』文章中講到： 「他的主義是不為什麼，而什麼都做了。

並不是說什麼都不做。

」 「中文大辭典」將其解釋為： 「無為是無，無不為是有，無了才有，人無了，無心無為，四點無知無欲，就不受拘束限定，沒有負累壓力，等於什麼都有了。

」 又如林語堂[12]在「老子的智慧一書中」： 「道永遠順任自然，不造不設，好像常是無所作為的，但萬物都由道而生，恃道而長，實際上卻又是無所不為。

」 這與西方一些主要譯本的解釋相呼應。

例如： StephenMitchell[13]- 「TheTaoneverdoesanything,yetthroughitallthingsaredone.」 –「道從不做任何事，但什麼事都做好了。

」 TolbertMcCarroll[14]- 「TheTaoneverstrives,yetnothingisleftundone.」 –「道無需努力，但無事不竟。

」 對等思想[編輯] 在印度佛教中，也有與「無為」對等的概念，梵語為：「Nirvikalpa」，在佛學中，一般譯為「無分別心」。

而與「無不為」有同等境界的，則稱為：「Atman」，翻譯為自我。

意思是，一個人最初，最自然的本性。

若將將這兩個概念相加，相當於：「Brahman」-即梵，也就是宇宙萬物構成的本質。

這與「道」的概念可說完全一致。

參考來源[編輯] ^黃靜.道家“无为而治”在公共行政管理中的意义.雲南行政學院學報.2001[2017-07-24].（原始內容存檔於2017-07-29）.  ^老子“上善若水”的审美品格.xzbu論文網.[2017-07-24].（原始內容存檔於2018-11-01）.  ^汉代国策风云无为而治_汉代国策风云.央視網.[2017-07-24].（原始內容存檔於2019-06-01）.  ^浅谈汉代的统治思想学说.xzbu論文網.[2017-07-24].（原始內容存檔於2019-06-26）.  ^高明.帛書老子校注.ZhonghuaShujuhttp://worldcat.org/oclc/1075196118.1996.ISBN 7-101-01343-0.OCLC 1075196118. 缺少或|title=為空(幫助) ^道德經第第三十七章「道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。

化而欲作，吾將鎮之以無名之朴。

無名之朴，夫亦將無欲。

不欲以靜，天下將自定。

」 ^不欲以静，天下自定（上篇大结局）-《道德经》启示录.龍脈網.[2017-07-19].（原始內容存檔於2019-01-13）.  ^第四十八章「為學日益，為道日損，損之又損？佢，以至於無為，「無為而無不為」。

取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

」 ^國學啟示老子"為道日損"的深意.中國網.2010-04-12[2017-07-21].（原始內容存檔於2020-02-18）.  ^《道德经》讲了什么？为什么它广受推崇？.知乎.[2017-07-25].（原始內容存檔於2021-03-23）.  ^梁啓超，『知不可而為』與『為而不有』主義 ^林語堂，老子的智慧，117頁 ^StephenMitchell，TaoTeChing,Ch.37 ^TolbertMcCarroll,TaoTeChing(Translaton),ch.37,48 取自「https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=無為而無不為&oldid=72673939」 分類：​道家隱藏分類：​含有缺少標題的引用的頁面含有裸露網址的引用的頁面自2019年11月可能帶有原創研究的條目拒絕當選首頁新條目推薦欄目的條目自2018年2月引用不當的條目自2018年2月語調不適於維基百科的條目含有多個問題的條目 導覽選單 個人工具 沒有登入討論貢獻建立帳號登入 命名空間 條目討論 臺灣正體 不转换简体繁體大陆简体香港繁體澳門繁體大马简体新加坡简体臺灣正體 查看 閱讀編輯檢視歷史 更多 搜尋 導航 首頁分類索引特色內容新聞動態近期變更隨機條目資助維基百科 說明 說明維基社群方針與指引互助客棧知識問答字詞轉換IRC即時聊天聯絡我們關於維基百科 工具 連結至此的頁面相關變更上傳檔案特殊頁面靜態連結頁面資訊引用此頁面維基數據項目 列印/匯出 下載為PDF可列印版 其他語言 新增連結