《金剛經》的40句經典名言!(四句偈) - 有錢人這麼想
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「佛所以對四相說無相的原因,是為了這四相是假定的符號(是無... ... 凡所有相,皆是虛妄。
若見諸相非相,則 ... 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
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1.無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。
「佛所以對四相說無相的原因,是為了這四相是假定的符號(是無常的),讓人不要執著在上面為它所纏縛!因為有執著就有分別;有分別就有好醜;有好醜就有憎愛;有憎愛就有煩惱。
世間人的煩惱,就是為了他的『我執』和『法執』太深的緣故。
有了煩惱就能遮障一切,如煩惱障,障人的般若德;業障,障人的解脫德;報障,障人的法身德。
推源其始,都是因為在『己』『人』『眾生』『壽者』這四相上起執著。
所以佛在說法的時候,都是隨說隨掃,就恐怕人在一些名句文上起執著。
2.凡所有相,皆是虛妄。
若見諸相非相,則見如來。
所有眾生及萬法,皆如夢中境、鏡中花、水中月,剎那生滅,虛幻不實。
事因人立,人既虛妄,人所立之事,自然也是虛妄的。
如眼有病的人,空中原本沒有花,因病見花,事如病花之果。
阿彌陀佛!
相是虛妄的,其實就是說的一個「空」字。
這個「空」不是說睜著眼睛說沒有,視而不見。
而是說任何事物都是不穩定的,不是永恆不變的。
這些都是暫時的假合在一起。
都要經過成,住,壞,空四個階段,最終歸於消失。
事物在不停的變化發展,沒有任何東西是固定不變的,所以都是「空」的。
3.若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。
目的在於破除眾生在相上的執著。
佛祖於菩提樹下證道時,說了一句話道破天機:怪哉!一切眾生皆有如來智慧德相,隻因妄想執著,而不能證得。
所以隻要放下妄想執著,背塵合覺,就能回歸本來面貌,本來就是佛啊。
所以說在六識的範疇尋求成就佛道,執著於外相,心外求法,是不能成就的。
學佛就是修心,佛法需向心內求。
4.一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
這個是最出名的四偈。
意思是:
世界上一切有所作為的事物,都如夢如幻,如水中的汽泡,如鏡中的影子,如早晨的露水,太陽出來後就會消失;如同閃電一般,瞬息即逝,對於一切事物,都應這樣看待。
「一切有為法」是指在這個世界上的一切所謂「有所作為、無所作為」,即「六根」能夠接觸到的一切事物、思維等。
那這一切「有所作為、無所作為」是什麼狀態呢?世尊告訴實際都是「如夢幻泡影,如露亦如電」。
但是,這一切「有所作為、無所作為」在凡夫的知覺世界里是真實的啊?沒有夢幻感;沒有朝露電光之感啊?不過,不要緊,世尊深知凡夫這種感知狀況。
當然,一聞偈語當即就悟的學佛人,值得羨慕、讚歎,可是,一時不能得悟之人怎麼辦呢?那當然得慢慢來啊,所以需要漸悟者宣說了方法:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」。
也就是說讓學佛人暫且在思維中把生活中的一切「有所作為、無所作為」都主動看做「如夢幻泡影,如露亦如電」,就這樣時時刻刻對自己行為、思維進行「觀照」,循序漸進,終會觀察到世事無常;觀察到眾生的高興無常;痛苦無常;煩惱也無常;等等無常,進而慢慢認識到;充分的認識到;非口頭認識到一切一切都是因緣所起,終又由因緣而滅,最終唯有「自性」恆寂不滅,清凈妙明。
就此!立即頓悟!豁然自在!
金剛經的40句經典名言
1.雲何應住?雲何降伏其心?
2.若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。
3.菩薩於法,應無所住行於布施,所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。
4.應如是布施,不住於相。
5.不可以身相得見如來。
6.凡所有相,皆是虛妄。
若見諸相非相,則見如來。
7.不應取法,不應取非法。
8.法尚應舍,何況非法。
9.無有定法,如來可說。
10.如來所說法,皆不可取、不可說、非法、非非法。
11.一切賢聖,皆以無為法而有差別。
12.所謂佛法者,即非佛法。
13.應如是生清凈心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心。
14.如來說世界,非世界,是名世界。
15.離一切諸相,則名諸佛。
16.菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心。
17.若心有住,則為非住。
18.如來說:一切諸相,即是非相。
又說:一切眾生,即非眾生。
19.如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
20.如來所得法,此法無實無虛。
21.當生如是心,我應滅度一切眾生。
滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者。
22.如來者,即諸法如義。
23.實無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提。
24.如來說:一切法皆是佛法。
所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。
25.一切法無我、無人、無眾生、無壽者。
26.若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。
27.諸心皆為非心,是名為心。
28.過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。
29.如來不應以具足諸相見。
30.說法者,無法可說,是名說法。
31.是法平等,無有高下。
32.以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。
33.實無有眾生如來度者。
34.若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。
35.知一切法無我,得成於忍。
36.所作福德,不應貪著。
37.如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。
38.於一切法,應如是知,如是見,如是信解,不生法相。
39.不取於相,如如不動。
40.一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
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