凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电

“凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

”意思是说：凡是有形有影的东西，都是虚无的。

一切依靠因缘而生的法，都如 ... 百度首页 商城 注册 登录 首页 在问 全部问题 娱乐休闲 游戏 旅游 教育培训 金融财经 医疗健康 科技 家电数码 政策法规 文化历史 时尚美容 情感心理 汽车 生活 职业 母婴 三农 互联网 生产制造 其他 用户 认证用户 视频作者 知道团队 认证团队 合伙人 企业 媒体 政府 其他组织 商城 手机答题 我的 百度知道 >无分类 凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

是什么意思？  我来答 可选中1个或多个下面的关键词，搜索相关资料。

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一切有为法 虚妄 梦幻泡影 意思 搜索资料 6个回答 #热议# 你知道哪些00后职场硬刚事件？ 百度网友8d6244b 高粉答主 2018-09-22 · 繁杂信息太多，你要学会辨别 知道答主 回答量：1 采纳率：0% 帮助的人：8624 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 “凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

”意思是说：凡是有形有影的东西，都是虚无的。

一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。

同时又如同闪电一样的快速变化。

我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。

——出自《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

”《华严经》卷二十五载：“如实知一切有为法，虚伪诳诈，假住须臾，诳惑凡人”。

扩展资料：《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。

因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。

《金刚经》在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。

传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏；然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。

又在三教合流环境下，明清以来，三教九流都来注解《金刚经》，杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。

又受密教影响，《金刚经》被附加密咒形成读诵仪轨。

此外，民间还出现各种离奇的灵验感应录。

般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中国特别的盛行起来。

参考资料：金刚经（佛典）_百度百科 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 丶苏酌 高粉答主 2018-10-03 · 醉心答题，欢迎关注 知道答主 回答量：22 采纳率：9% 帮助的人：10.1万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 “凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

”出自《金刚经》的一首四字偈语，是鸠摩罗什译的。

这句话的意思是：你看到的世界万物，（其实万物也不能算是万物，姑且名叫万物)，都是虚幻的不真实的，只是在你脑中的映射，只是你认为是那样的。

一切有为的法（直指传念经书、造拜画像、造拜雕像、烧香拜佛等布施之为），如同梦幻和泡影，如同露珠和闪电很快就消逝，应该保持这样的正确观念。

南怀瑾讲解“一切有为法。

如梦幻泡影。

如露亦如电。

应作如是观。

”这是金刚经最后一个四句偈。

金刚经有好几个四句的偈，「若以色见我。

以音声求我。

是人行邪道。

不能见如来。

」等等，共有两三处地方。

所以有人提出来，金刚经中所说的四句偈，究竟指的是那个四句偈？那四句都不是！这四句偈，离经而说是指空、有、非空非有、亦空亦有。

假如一定要以偈子来讲，非要把它确定是那四句不可的话，你就要注意金刚经所说的：不生法相，无所住。

非要认定一个四句偈不可，就是自己生了法相！所以说都不是。

这才是「不取于相，如如不动」，才能讲四句偈。

有为法与无为相对，无为就是涅盘道体，形而上道体。

实相般若就是无为法，证到道的那个是无为，如如不动；有为的是形而下万有，有所作为。

一切有为法如梦一样，如幻影一样，电影就是幻。

泡是水上的泡沫，影指灯影、人影、树影等。

佛经上譬喻很多，梦幻泡影，水月镜花，海市蜃楼，芭蕉，又如犍达婆城，就是海市蜃楼，如阳□，太阳里的幻影等。

年轻的时候学佛，经常拿芭蕉来比，我说芭蕉怎么样？「雨打芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」，这是古人的一首诗，描写一个教书的人，追求一位小姐，这位小姐窗前种了芭蕉，这个教书的就在芭蕉叶上提诗说：「是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」。

风吹芭蕉叶的声音，煞煞煞……吵得他睡不著，实际上，他是在想那位小姐。

那位小姐懂了，拿起笔也在芭蕉叶上答覆他：「是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉」。

是你自己心里作鬼太无聊，这个答覆是对不住，拒绝往来。

我们说芭蕉，难道佛也晓得这个故事吗？不是的，这是中国后来的文学，砍了一颗芭蕉，发现芭蕉的中心是空的，杭州话，空心大老倌，外表看起来很好看，中间没有东西。

所以这十个譬喻梦幻泡影等都是讲空，佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。

扩展资料：《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。

因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。

本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。

如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。

又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。

《金刚经》在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。

传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏；然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。

又在三教合流环境下，明清以来，三教九流都来注解《金刚经》，杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。

又受密教影响，《金刚经》被附加密咒形成读诵仪轨。

此外，民间还出现各种离奇的灵验感应录。

般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中国特别的盛行起来。

本经文义次第的艰深为古印度学者所公认，如无著说：“金刚难坏句义聚，一切圣人不能入”。

依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”，《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”，“再问再答”宣说“方便道”。

本经侧重广观万法（《心经》则侧重观身心五蕴），阐扬发菩提心，行无我的大乘菩萨道；彻始彻终归宗於般若无住的离相法门，以此明示阿耨多罗三藐三菩提。

偈语，佛经中的唱词Budhist'schantorhymn。

偈陀之省。

如：偈颂（偈文，偈句，偈言，偈语，偈诵。

均为梵语“偈佗”。

即佛经中的唱颂词）。

附缀于佛经的一些读后感或修行的实践中得到的体悟写成的语句。

因为多为四句组成，兼具文学的形式与内容，朗朗上口，尽管不是佛经的主要内容，也成为与佛经相提并论的典故。

偈语是佛法之本，佛经是树干与青柯，偈语是果实与花朵。

因为每首偈语背后都有一个故事，而成为僧人顿悟的美谈。

著名偈语有唐代高僧惠能大师《菩提偈》：“菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

”等。

参考链接：偈语（词语）-百度百科金刚经（佛典）-百度百科 本回答被网友采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 更多专家 阡陌上花开 2021-11-09 · TA获得超过10.6万个赞 知道大有可为答主 回答量：7万 采纳率：81% 帮助的人：775万 我也去答题访问个人页 关注 付费内容限时免费查看 回答 　“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”的意思是：所有由因缘而生的世间法，都像梦幻一般，如同泡沫中的影子，如露水与闪电一般，我们应该像这样看待世界的一切。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这句话强调世间所有表相都是由因缘聚散而生而灭，变幻莫测，不存在着实在的东西。

我们要看透表象，认清表象的实质，持着这种态度来看待世界。

一切有为法是佛学术语，包含一切事物、物质、意识、精神，以及所有现象的存在。

世间的一切如同梦幻一样空虚，如泡沫中的影子一样无常，像露珠一样短暂，又如同闪电一样的快速变化，应该按照这样的看法来观看世间的一切。

已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 ikkaikka 2014-02-19 知道答主 回答量：2 采纳率：100% 帮助的人：1481 我也去答题访问个人页 展开全部 凡所有相，皆属虚妄，若见诸相非相，则见如来。

意即你看到的世界万物，（其实万物也不能算是万物，姑且名叫万物)，都是虚幻的不真实的，只是在你脑中的映射，只是你认为是那样的。

金刚经最后的那个四句偈更绝，意即时间都是不存在的，只是一种人人都感觉不同的错觉。

尤如黄梁美梦般，都是虚幻的。

个人理解，领悟靠自己。

所谓说法者，无法可说。

本回答被网友采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 手机用户56982 2014-02-15 知道答主 回答量：36 采纳率：0% 帮助的人：9.1万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 我以为是:一切常人所能知的形象都是虚假的，一切主观去作为的方法都是梦幻泡影，有成也如闪电，应当作暂时是耒看，不长久。

这和道常无为是一致的。

只是道还有个"无不为"即无所不能为。

是要知更多外界从而更正确前进，而不是什麽也不要知只修仙。

不知佛教高僧有何见解？ 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 12下一页> 收起 更多回答（4） 其他类似问题 2016-03-31 一切有为法皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这是什么意思 464 2015-03-29 一切有为法皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这是什么意思 355 2012-02-24 “凡所有相皆是虚妄一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应... 28 2012-11-30 南无阿弥陀佛，凡所有相，皆是虚妄。

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