初果所斷的「身見」是指「分別我執」？

是的！ · 《阿含經》所重的是「薩迦耶見（有身見）」，並無「俱生我執」與「分別我執」之名相及解說。

· 後來玄奘大師所譯的《成唯識論》才有論文解釋： · 如 ... 移至主內容 Skiptosearch LoginlinksLoginRegister 印順文教基金會推廣教育中心 印順文教基金會推廣教育中心 toggle 主選單 主編隨筆網路讀書會導師著作答客問佛法討論區法海涓滴 次選單佛學問答集 網路芳鄰 關於我們 檔案下載 公告事項 您在這裡首頁»初果所斷的「身見」是指「分別我執」？ 初果所斷的「身見」是指「分別我執」？ 林文亮-四,2021-02-0416:26 姓名或匿稱: 林文亮依導師的著作，我執可分為「俱生我執」與「分別我執」。

初果所斷者的身見（薩迦耶見）是否為「分別我執」？至四果阿羅漢方才斷盡「俱生我執」？此「俱生我執」即四果所斷的「無明」與「慢」？「眾生的世俗心境，都是執我的（俱生我執）。

但這是直覺來的，極樸素的實我，到底我是什麼，大都不曾考慮過。

這到了宗教家，哲學家手裡，就推論出不同樣的自我來（分別我執）。

」（《成佛之道》（增注本），p.356）「我心貪著自身，梵名薩迦耶見，即是我我所執。

有分別所生之粗執，及無始以來之細執。

欲破此見，惟賴智慧，因此見以情執為本，與生俱來，故必依智慧門，乃能不求自樂。

」（《華雨集》第一冊，p.398） TweetWidget ShareonFacebook FacebookLike 發表回應前，請先登入或註冊 瀏覽次數：2805 回應 回應：初果所斷的「身見」是指「分別我執」？ lushch-週六,2021-02-0610:12 是的！初果所斷的「身見」是指「分別我執」。

《阿含經》所重的是「薩迦耶見（有身見）」，並無「俱生我執」與「分別我執」之名相及解說。

後來玄奘大師所譯的《成唯識論》才有論文解釋：《成唯識論》卷8：「二我執習氣，謂虛妄執我我所種。

我執有二：一俱生我執，即修所斷我我所執；二分別我執，即見所斷我我所執。

」(CBETA,T31,no.1585,p.43,b6-9) 如依以上論釋，確實是：初果所斷者的身見（薩迦耶見）為「分別我執」，至四果阿羅漢方才斷盡「俱生我執」。

廣義的說，此「俱生我執」可以說是四果所斷的「無明」與「慢」等。

主編隨筆版主：常不輕 發表回應前，請先登入或註冊 導覽 印順法師佛學著作集 　(Accelon2017可全文檢索) 印順法師佛學著作集 　(CBETAOnline版)[ 全文檢索說明 ] 印順法師佛學著作集光碟 　[ 來源網站 ]CBETA(中華電子佛典協會)　[CBETA光碟，包含印順法師佛學著作集] 最新回應 回應：《學佛三要》所說「佛為彌勒菩薩等開示止觀時，所定的界說」何指？ 11小時11分鐘前 回應：「三車義」是指何而言？ 2天16小時前 回應：中觀論頌講記觀去來品戊二問題 1週2天前 回應：嵩山少林寺，是魏文帝（四九六）為佛陀禪師造的 1週3天前 回應：導師後期著作對於「龍樹所列部派三門」之論述 1週4天前 回應：大毘婆沙論所說的「偽三藏」（有關目犍連與白象的典故） 2週10小時前 回應：大毘婆沙論所說的「偽三藏」（建議） 2週2天前 回應：有關龍樹之學派分流（請參閱《印度佛教思想史》） 2週2天前 回應：天台學者引宗密之得髓說，何以會遭致天童寺禪師之控告？不知其詳情為何？ 2週4天前 回應：流傳日本之《大乘楞伽正宗決》一卷，導師如何得悉？ 2週4天前 導師著作答客問 佛為彌勒菩薩開示止觀所定的界說云云是指？ 請問「三車義」是指何而言？ 中觀論頌講記觀去來品戊二問題 建少林寺者似為北魏孝文帝？ 龍樹之學派分流即是1.毘曇門是說一切有2.空門是分別說3.鞞勒門是大眾系？ 請問大毘婆沙論所說的「偽三藏」是指何而言？ 天台學者引宗密之得髓說，何以會遭致天童寺禪師之控告？不知其詳情為何？ 流傳日本之《大乘楞伽正宗決》一卷，導師如何得悉？ 請問導師論定「眾生『個體』之因」有無經證？ 請問老師可否舉「修習觀慧」之例證？ 請問經部師認「無為是無」的謬見，是以無常滅為性空寂滅？ 請問解深密經與妙智經之判教，何以皆屬旁流？ 大毘婆沙論解釋發智論，認為「以五根為世第一法」「以五根為但心所」等語，請問是何意也？ 「入無餘涅槃，不能說有說無」等，請問出自何經？ 經上說：「不壞色故觀色無常」，請問「不壞」之真意為何？ 雜阿含第四八經，說明以緣起離三際見等，似為46經之誤。

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