無為三無為六無為 - 放下更自在

此無為法有三種六種之別，三無為中之擇滅無為，六無為中之真如無為，是正為聖智所證之真理。

曰涅槃，曰法性，曰實相，曰法界，皆無為之異名也。

放下更自在 跳到主文 一念放下萬般自在 部落格全站分類：生活綜合 相簿 部落格 留言 名片 Dec21Sat201314:41 無為三無為六無為 【無為】　（科註第343頁第2行）（科註第751頁第5行） 　　《佛學大辭典》（節錄）：（術語）為者造作之義，無因緣造作，曰無為，又無生住異滅四相之造作曰無為，即真理之異名也。

　　此無為法有三種六種之別，三無為中之擇滅無為，六無為中之真如無為，是正為聖智所證之真理。

曰涅槃，曰法性，曰實相，曰法界，皆無為之異名也。

（中略）  　　大乘義章二曰：「釋有二：一對法外四相以釋，色心等法為彼法外四相所為，虛空等三不同彼故，名曰無為。

二對法體四相以釋，色心等法一切皆有初生次住終異後滅前後集起，評之曰為，虛空等三無彼為故，名曰無為。

」  【三無為】　　（科註第343頁第2行【無為】之補充解釋）  　　《三藏法數》：﹝出俱舍論﹞　　無為者，謂真空寂滅之理，本無造作，故名無為。

  　　〔一、虛空無為〕，虛空即無礙之義。

謂真空之理，不為惑染之所障礙，故名虛空無為。

  　　〔二、擇滅無為〕，擇即揀擇，滅即寂滅。

謂聲聞之人，用智揀擇，遠離見、思繫縛，即證寂滅真空之理，是名擇滅無為。

 　　〔三、非擇滅無為〕，謂聲聞之人，證果之後，諸惑不復續起，自然契悟寂滅真空之理，不假揀擇，故名非擇滅無為。

 【六無為】（科註第343頁第2行【無為】之補充解釋）  　　《佛學大辭典》：（名數）大乘立六無為。

但非謂有六種之別體，乃斷我法二執處所顯之一種真理，有、無、常、無常，皆不可名，但是法之實性，故名法性也，此一法性從所顯之緣分種種之名也。

 　　一虛空無為，此法性離本來諸障礙之位所顯者名之。

 　　二擇滅無為，依此法性智慧力斷煩惱之位所顯者名之。

 　　三非擇滅無為，不由此法性之擇力而為本來清淨或緣缺之位所顯者名之。

 　　四不動無為，此法性生於第四禪天離苦樂麤動之位所顯者名之。

 　　五想受滅無為，此法性入於聖者非想地所攝之滅盡定。

滅六識心想及苦樂二受之位所顯者名之。

 　 六真如無為，由此法性有真實如常之相而名。

 　　此中前五無為，就一法性所顯之位之差別，而假立為五種之名者也。

前五者為詮法性之相之假名，後一者為詮法性之體之假名也。

 　　由是而論，前五無為名體皆為假立；真如無為，體為定在，但真如之名為假立也。

見唯識論二，百法問答鈔九。

全站熱搜 創作者介紹 嘉絹 放下更自在 嘉絹發表在痞客邦留言(0)人氣() E-mail轉寄 全站分類：宗教超自然個人分類：淨土大經科註講義此分類上一篇：有為 此分類下一篇：無住處涅槃 上一篇：有為 下一篇：無住處涅槃 歷史上的今天 2013:丈夫 2013:世間者名為五陰 2013:三明 2013:證滅相應 2013:如如境 2013:劫 2013:無為法身 2013:十世隔法異成門 2013:教行信證 2013:真實五願 2013:實教 2013:正道 2013:四大洲 2013:五乘 2013:隨自 2013:隨他教 2013:大寂定 2013:無餘涅槃 2013:愛見之悲 2013:無緣大慈 2013:同體大悲 2013:如來藏 2013:無住處涅槃 2013:有為 2013:世間 2013:智斷二德 2013:二空 2013:二死 2013:分段、變易【二種生死】 2013:垓（音該）　 2013:一字 2013:根本教 ▲top 留言列表 發表留言 參觀人氣 本日人氣： 累積人氣： 相簿幻燈片 文章分類 無量壽經解(1)淨土大經科註(3)淨土大經科註講義(511)動聽的聲音(1)就是要吃(9)希望(3)好康到相報(22)佛經讀誦(0)弟子規(4)好文共賞(160) 文章搜尋 最新文章 就是現在 « 八月2022 » 日 一 二 三 四 五 六   1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31       最新留言 回到頁首 回到主文 免費註冊 客服中心 痞客邦首頁 ©2003-2022PIXNET 關閉視窗