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盜法罪開示/蓮生活佛1997-12-03 我們今天談一談「盜法罪」。

在密教裡面，大部分都有提到什麼是「盜法罪」。

在佛教的顯教裡面，是沒有的。

為什麼呢？ Contents... udn網路城邦 善書流通處　（到舊版） 文章相簿訪客簿 盜法罪 2008/02/2510:08 瀏覽1,984 迴響0 推薦2 引用0 盜法罪開示/蓮生活佛1997-12-03 　　我們今天談一談「盜法罪」。

　　在密教裡面，大部分都有提到什麼是「盜法罪」。

在佛教的顯教裡面，是沒有的。

　　為什麼呢？因為密教裡面有修法種種的儀軌，有身體的修法、口的修法、意念的修法，全部要上師講解的。

如果沒有上師講解的話，很容易偏差。

　　        所以學習密教，就有「盜法罪」的說法。

你假如沒有上師為你教法，也就是你學密教，你沒有傳承上師，那就是盜法的。

　　為什麼會這樣子呢？這當然是有原因的。

但是你要找一位真正的上師，也不容易。

我們從佛教傳入唐朝，一直到現在。

以前的上師很少，所以學習密教就比較少。

　　在唐朝，我曾經講過，有開元三大士－金剛智、善無畏、不空。

另外，一行禪師他也學密教。

另外，還有慧果老和尚。

　　日本的東密，是因為日本遣唐史，空海大師就是跟著遺唐史，到了長安。

到了長安以後，去禮拜慧果老和尚，他才得到密教的傳承，回到日本弘揚。

　　我們這樣子稍微想一想，就可以知道。

比如以前在日本，你要學習密教，要跑到中國，要跑到長安。

　　所以我們學習密教，實在是夠幸運，是很有福份的。

古人學密，他走得很遠，才能夠找得到師父。

找不到師父怎麼辦呢？那就沒得學。

　　顯教很容易，沒有什麼叫「盜法罪」。

只要你皈依了，你就可以開始。

但密教不同，因為它修持的儀軌，很多的細節，很多細部的功夫。

　　現在密教有很多的書籍，你假如看著書就學，那也不對。

看著書學，也算是「盜法罪」。

什麼原因呢？比如我們今天在修法當中，搖金剛鈴，舉金剛杵。

我們平時搖鈴、舉杵，也有方法的，比如師尊這樣搖（師尊示範）。

　　你搖了以後，你說：「我看書裡面有搖金剛鈴，舉金剛杵。

」　　那麼你就跟著搖，跟著舉杵，但是你不知道裡面還有含義的。

裡面的含義，就是必須要上師用口傳，用嘴巴講解給你聽。

　　像這樣子是繞圈什麼含義？這樣子搖是什麼含義？這樣子舉是什麼含義？這個手印是什麼含義（師尊示範）？都必須要講解的。

你看書，就不能了解很清楚。

　　我們只能夠這樣子跟你說，這樣子搖（師尊示範），是代表息災的；這樣子搖（師尊示範），是代表降伏的；這樣子搖（師尊示範），是代表敬愛的；這樣子搖（師尊示範），是代表增益的。

這裡面都有很多甚深的含義，一一要金剛上師教你。

　　假如不這樣子瓶對瓶的傳授，就是「盜法罪」。

瓶對瓶，就是瓶口對瓶口。

密教的傳授，是瓶口對瓶口。

一個瓶子跟一個瓶子，裡面裝水。

這樣子倒過來，全部接受，才不算是「盜法罪」。

　　否則會有所謂的遺漏，你的修法方面，就會有所偏差，「盜法罪」是這樣子的。

　　尤其在真言密教，要傳咒語。

你不能看那個咒字，你就唸。

因為咒語有時候是半音，這個字只唸一半，有長音，有短音。

所以你一定要聽師父唸，嘴巴唸出咒語，你聽到了，你跟著唸，這才是傳承的咒音。

如果不是這樣子，也算「盜法罪」。

　　你說：「我買一本咒音，我就會唸了，我跟著這些字唸。

」　　它裡面有半音的、有長音的、有短音的，甚至也有鼻音的，「嗯」（師尊示範）這個鼻音。

你那本咒音裡面，哪有鼻音呢？　　比如「大輪金剛咒」，後面那幾個字「嗡。

得蘭瑪地。

西達。

吉力亞。

得蘭。

梭哈。

」這個咒音是這樣子的。

　　尤其你看到兩個字「得蘭」，你就唸「得蘭」、「得蘭」，那個音都不一樣。

是「得蘭」、「得蘭」，「蘭」是長音，「得」是短音。

　　你看到兩個字，這個兩個字應該讀成「得蘭」，你就讀成「得蘭」。

　　所以你假如是看著書學密法，不可以的，這是「盜法罪」。

因為單單是咒音，你就沒有辦法唸。

一定要上師，口對耳傳。

        學密教，假如沒有傳承，你自己看著書學的話，沒有師父教你，就稱為是「盜法罪」。

　　甚至於你沒有受過這個法的灌頂，你自己去學，也算是「盜法罪」。

　　學密教應該有自己的根本上師，這就是必須傳承。

因為密法裡面，有很多的手印。

不是在書上寫一寫，你就跟著比，可以比得出來的。

　　　另外，像我們做護摩的儀軌，我們在做護摩當中，你看護摩就是PLAYFIRE。

你看師父做護摩，師父把東西丟下去就好了，然後結幾個手印，好看，佛壇(音譯）裝扮得非常莊嚴、殊勝，火一直在燒。

　　你看了師父做了以後，回去你也跟著做。

你不知道其中的含義，你沒有上師教你，你也不知道的。

　　假如舉一個例子，師父在做護摩的時候，唸珠是要加持的。

那麼他會這樣子轉（師尊示範），然後又交到這一手，然後兩隻旋轉，這樣子轉到虛空，又轉這樣子，又轉兩轉。

然後唸珠拿起來，就掛了。

你回去就照做，很簡單啊！這一手移到這一手，轉一下，又拿起來，又轉過來、轉過去。

你回去你也做護摩，你也是這樣子轉。

但這裡面，有用意念的。

你要知道它的象徵、它的意義在哪裡。

　　這一隻手接了，就是這一隻手清淨了（師尊示範）。

接一隻手，這一手就變成清淨了，旋轉就是清淨的法輪在旋轉。

雙手舉起來，就是你的護摩本尊，站在虛空之中，放光加持你的唸珠。

　　這個時候，要用你心中的意念去想，虛空中的本尊在虛空，放大光明，照你的唸珠，使你的唸珠得到了加持力。

以後這一手清淨，這一手清淨，轉法輪，回到身體，放著，就表示你的全身全部都清淨了。

　　這個不講解，你光在外面看一看，回去你也做護摩，那麼你就不知道其中要怎麼樣子觀想。

師父不教你，你不會知道的。

這叫做「瓶對瓶」，口傳就是在這裡，這是用口傳的。

　　所以根本上師傳法，弟子得到的法，他要得的全，就是很完整的儀軌，必須要上師口傳的。

這是密教在學法過程當中，跟一般的顯教不同的地方。

　　做護摩的加持唸珠，不過是儀式之一。

所以做護摩時，很多的觀想、手印、咒語，三業這樣子一直在清淨的做護摩火供。

　　所以密教種種的儀軌，最好還是有上師傳，才不犯「盜法罪」。

　　其中也有一種說法，比如你手結「大輪金剛手印」，唸「大輪金剛咒」。

所做一切法，不算「盜法罪」。

　　為什麼這樣子呢？因為大輪金剛的咒語、大輪金剛圓滿的手印，可以化解一切的障礙，變成清淨。

也就是你所做的一切的法，就不算是犯「盜法罪」了，這是另外一個說法。

　　另外，還有一個不算「盜法罪」的說法。

就是你要觀想綠度母住頂，手結綠度母手印，綠度母的手印是這樣子的（師尊示範）。

　　手結綠度母手印，然後唸七句「哈哈哈哈哈哈哈」，七個「哈」。

你唸了七個「哈」，就代表沒有盜法，因為綠度母也是一個傳承。

　　釋迦牟尼佛當初在菩提樹下坐的時候，是綠度母住頂。

釋迦牟尼佛祂本身成佛，可以說是沒有傳承，祂自己悟出來的。

　　但是在菩提樹下的時候，因為綠度母住頂，有綠度母本身的傳承，產生了度母傳承。

　　所以你要修法，除非是大輪金剛跟綠度母，為你做了法。

你沒有上師教法，也不算是「盜法罪」。

　　然而我是這樣子認為，現在的密教很普及，有很多的上師。

像我們真佛宗，就有很多的上師阿闍黎。

所以你去求最近的上師，為你灌頂，你就不算是「盜法罪」。

你學一切密法，你去求皈依、求灌頂，你來學密教，這樣子就不算是「盜法罪」了。

　　古代比較難，在古代要找一位真正的上師，很困難。

要翻山，要過海，你才能夠找到上師，為你做皈依、做灌頂，今天就比較普及了。

　　所以我認為，要不犯「盜法罪」，最好是找上師為你皈依、灌頂，你好好的學密法。

由上師親口口傳，教你真言、咒語，教你手印，教你種種的觀想方法。

　　今天講到這裡。

　嗡嘛呢唄咪吽。

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