虛空無為 - 中文百科知識

凡現於無色像所者，是有為虛空，本來常空者無為虛空也。

有為虛空者有分限，有生滅，屬於眼識之所見。

因是稱此為空界之色，為五蘊中色蘊 ... 虛空無為 有部宗所立有二虛空，一有為虛空，二無為虛空也。

世所謂為虛空者，即空界之色。

虛空有二：一者有為，二者無為。

佛教術語，三無為之一。

有部宗所立有二虛空，一有為虛空，二無為虛空也。

凡現於無色像所者，是有為虛空，本來常空者無為虛空也。

有為虛空者有分限，有生滅，屬於眼識之所見。

因是稱此為空界之色，為五蘊中色蘊之所攝，六大中空大之所攝。

是有為無常也。

無為虛空者，無限無際，真空寂滅、離一切之障礙，一切有礙之物體得自在行動於其中者。

是屬於意識之所緣，為三無為中之虛空無為。

世所謂為虛空者，即空界之色。

有為虛空也。

空界之色，其體性雖不障礙他法，然為他法障礙，現障礙於他有形物體而其體即滅，因此而名為有為。

若實之虛空，離於能礙所礙，亦周遍於有形之物體中，常恆不變，是為無為法，以無障礙解虛空之義。

俱舍論一曰：‘虛空但以無礙為性。

由無礙故，色於中行。

’正理論一曰：‘虛空容受色等有為。

’俱舍光記一曰：‘空界色，雖非能礙，而是所礙，被余色礙而開避故其體不生。

世言虛空者，於空界色說虛空聲。

’又曰：‘空界復由虛空得有。

’大乘義章二曰：‘如毗曇。

虛空有二：一者有為，二者無為。

’[囗@又]大乘六無為之一。

唯識論立六種無為，以彼有部所立虛空無為，非實有之法，於佛證得之法性上為六無為相中之一相。

法性之體，離諸之障礙，故名之為虛空無為，非別有容受萬物之無為虛空也。

因而依有部則虛空之語，直指大虛空，依唯識則一者喻語，法性之無為，似大虛空，故名虛空。

一者法性，即為虛為空，故名虛空。

見唯識論二、同述記二末。

相關詞條 九無為 九無為是佛家用語，表示擇滅、非擇滅、虛空、空無邊處等九種無為法。

概述   九無為 無為法 佛教名詞，梵文Asamskrta的意譯，略稱無為。

與“有為”相對。

指不依因緣和合而成的不生不滅、無來無去、非彼非此的絕對。

原本是涅盤的異名。

大乘佛教，尤... 六種無為法   有為法   對比區別 三無為 三無為，是佛教中的常用詞語，真空寂滅之理。

簡介   內容 虛空有無 佛學術語，勝論立虛空為九實之一，以為有，有部宗亦立為三無為之一，以為有，成實宗，大乘宗皆以為無。

見虛空無為條。

沖隱無為 霹靂布袋戲虛擬人物。

清靜無為、逍遙方外的道門銜令者，人如其名，莊嚴的眉目，一襲象牙白的雪白衣裳猶如詩號雲“不喜輕裘，布衣芒履”平時與道鸝為伴，旁觀天下... 人物設定   人際關係   人物能力   人物經歷   人物配樂 六無為 六無為，梵文Sadasamskrta的意譯。

佛教用語。

法相宗對無為法的分類。

據《成唯識論》卷二，指虛空、擇滅、非擇滅、不動、滅盡定、真如。

此...。

《成唯識論》卷二：“契經說有虛空等諸無為法，略有二種：一依識變，假施設... 太虛空 太虛空。

出自丁福保《佛學大辭典》，指的是出了空有一如的空才是真正的空，否則是頑空。

虛空化 佛教術語，佛化也。

清異錄上曰：‘玄奘論道釋云：道有為宗，舟航化。

佛無為宗，虛空化。

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