顺世外道_百度百科

顺世外道是一流派。

梵名路伽耶Lokayata，Carvaka，是教祖也。

出生年代虽不明，然较释迦出世似少在前。

其主张以否定圣教，拒绝道德徒满肉体之欲望为目的，唱极端之物质 ... 百度首页 网页 新闻 贴吧 知道 音乐 图片 视频 地图 文库 百科 首页 历史上的今天 百科冷知识 图解百科 秒懂百科 懂啦 秒懂本尊答 秒懂大师说 秒懂看瓦特 秒懂五千年 秒懂全视界 特色百科 数字博物馆 非遗百科 恐龙百科 多肉百科 艺术百科 科学百科 用户 蝌蚪团 热词团 百科校园 分类达人 百科任务 百科商城 知识专题 权威合作 合作模式 常见问题 联系方式 下载百科APP 个人中心 收藏 查看我的收藏 0 有用+1 已投票 0 顺世外道 语音 编辑 锁定 讨论 上传视频 上传视频 顺世外道是一流派。

梵名路伽耶Lokayata，Carvaka，是教祖也。

出生年代虽不明，然较释迦出世似少在前。

其主张以否定圣教，拒绝道德徒满肉体之欲望为目的，唱极端之物质的快乐主义，故称为顺世外道。

中文名 顺世外道 发    源 与佛陀同时代或于佛陀之前 主    张 吾人身心系由四大和合而成 极    微 极精虚、清净、非虚净 目录 1 流派产生 2 认识主张 3 极微观点 顺世外道流派产生 编辑 语音 此类唯物论快乐主义，于古印度吠陀、梵书、奥义书之时代即已萌芽。

在当时，崇奉此类主张者，被称为‘迦尔瓦卡（梵ca^rva^ka）之徒’。

至于何时始蔚成一大思想流派，则迄今已不可考，仅知约与佛陀同时代或于佛陀之前。

或谓梵名Loka^yataCa^rva^ka（路伽耶迦尔瓦卡）即其教祖之名。

此教派并无经典流传后世，今所知有关此派之思想主张大多散见于佛教或当代其他学派之典籍，如长阿含卷十七沙门果经所载之‘阿夷陀翅舍钦婆罗’、大毗婆沙论卷二○○所载之‘不兰迦叶’均为顺世外道之典型。

据慈恩寺三藏法师传卷四载，玄奘西游天竺，寓止摩揭陀国那烂陀寺时，曾有顺世外道前来论难，可知在七世纪时，该教派之思想风潮犹盛行不衰。

此外，于法华经卷五安乐行品记载诸外道梵志尼犍子之类时，举出‘路伽耶陀、逆路伽耶陀’之名，智顗大师之法华文句卷八下加以阐释。

盖逆路伽耶陀又称左顺世外道，系顺世外道之分派，意指自顺世外道而陷于左道者。

[入楞伽经卷六卢伽耶陀品、大乘广百论释论卷二、卷三、成唯识论卷一、成唯识论述记卷一末、慧琳音义卷十五] 顺世外道认识主张 编辑 语音 此派以唯物论之立场，主张地、水、火、风等四元素合成吾人身心，人若命终，四大亦随之离散，五官之能力亦还归虚空，故吾人死后一切归无，灵魂亦不存在。

因此，此派否认轮回、业，复否认祭祀、供仪、布施之意义。

于认识论上主张感觉论，于实践生活上主张快乐论。

并反对婆罗门所主张之祭祀万能主义，而倾向于诡辩之思想。

除‘吾人身心系由四大和合而成’之主张，此派复认为世间一切之生物、无生物亦皆由四大所构成；四大可分析至‘极微’（即物质之最小单位），而于极微之外，世间即无任何余物。

并进而论定：人虽有精神作用，然所谓精神作用亦不过物质之结合所产生之状态而已，故人生之目的乃在于追求快乐。

此一见解，于佛教所说‘断、常’二邪见中，属于‘常见外道’。

顺世外道极微观点 编辑 语音 据成唯识论演秘卷一末载，顺世外道所说之极微可分为三类。

即：(一)极精虚，指心与心所；(二)清净，指眼、耳、鼻、舌等诸根；(三)非虚净，指色、声、香、味等之外法。

极微之说，非仅为顺世外道所独有，六派哲学中之胜论学派亦有此说，然两者所说互异，顺世外道谓‘极微之外，世间即无余物’，胜论学派则于四大种之极微外，另立‘德’、‘业’等诸谛。

又于佛教中之小乘，如说一切有部、经量部等亦有极微之说，然与顺世外道大异其趣者，在于肯定极微之外，另有心、心所等精神作用之存在。

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