盧台長真有「神通」嗎? - 人人焦點

一般意義的神通有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通五種，是佛法與外道都有的共法，但五種神通均是從正定而發。

真正神通是有常人所謂的「特異功能」 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 盧台長真有「神通」嗎? 2020-12-17騰訊大渝網 「心靈法門」的盧台長自稱觀音菩薩的代言人，經常運用所謂的「神通」「看圖騰」的方式爲人算命消災。

中佛協此前曾嚴正聲明：所謂「看圖騰」，按照「心靈法門」的說法，是指每個人在天上都有一個與自己的屬相對應的動物「圖騰」，通過觀察這個「圖騰」就可以知道人的吉凶禍福。

佛教的經典和教義中從來沒有「看圖騰」的說法。

占星占相、卜算吉凶以求利養，在經典中被稱爲「邪命自活」，爲佛教戒律所嚴禁。

被譽爲現代維摩詰南懷瑾先生曾說過，真正的大神通是諸佛菩薩、大阿羅漢明心見性之後，不思而得，不勉而中，是大智慧的成就。

一般意義的神通有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通五種，是佛法與外道都有的共法，但五種神通均是從正定而發。

真正神通是有常人所謂的「特異功能」的，譬如有他心通的人，你心裡在想什麼他都知道，而且不止你一個人，好幾個人的念頭他都知道。

再高層次的神通，連佛在說法都能聽到，但是這並不代表已經悟道，神通與悟道是兩回事。

南先生還指出若修五通的次第，修五通的第一要求是離欲，所以比丘、比丘尼戒第一條要戒淫。

廣義的欲包括一切的貪嗔癡，狹義的欲只兩樣東西：飲食、男女。

此外，真想修到五神通，除了要修到戒定現前，還要修到慈。

得定必須持戒，而持戒必須配上慈忍，定力成就才能證得五通。

這還沒有證得菩提，因爲神通不是道。

所以菩薩戒不准表現神通，除非他馬上要走了，那可以示現神通給世人見識一下，證明佛法真實不虛。

爲什麼不准現神通呢？因爲會把衆生搞迷糊了，以爲神通是道。

神通最容易迷人，等於迷上了鈔票，以爲鈔票就是財富，然而金錢只是財富的一種工具，真正的富有並不在錢多。

一般人學佛學道，最有興趣的就是神通，因此很多人得了神經。

更多的人爲了別人顯示所謂的「神通」而上當受騙。

神通的生起有修通、報通、依通、鬼通、妖通五種之分。

鬼通是有靈鬼附在有鬼通的人的意識上，而他自己不知道，還自以爲是得了道。

妖是佛經上稱非人之類，無色無相。

他附在人身上就是妖通，妖通比鬼通的力量大，但都靠不住。

有的人搞成一臉烏氣，說自己看到了什麼，耳朵聽到了什麼，以爲這就是神通，都不是的。

但這些事有沒有靈呢？有時有的，小事非常靈，大事保證不准，因爲非正神通也。

因爲修行做功夫，走戒定慧的路子而得的神通是修通。

因爲過去多生累劫的修行，這一生生來就帶來的神通則是報通。

由於盧台長善於解夢釋疑，調理風水，並自稱能與觀世音菩薩通靈，爲此得到其一些信徒的歡迎，更被「尊稱」爲「大慈大悲觀世音菩薩化身」。

然而真正的神通均是通過持戒通過正定而來的，盧軍到底是屬於哪種「通」，通觀其「著述」，各位讀者便可以自行分析得出結論了。

相關焦點 神通,離佛教的覺悟有多遠?真有這個認識的人並不多 學佛的人都知道，佛陀住世時，是不主張弟子們修神通的，但這一做法也間接地承認了神通的存在，儘管如此，佛陀並不認可神通，並將神通視爲外道。

那麼，所謂的神通，離佛教的覺悟有多遠？真有這個認識的人並不多。

在後世的佛教理論中，神通是可以做到。

如《唯識論》中說：萬法唯心，一切唯識。

也就是說，在大乘佛教那裡，所謂的神通並不只是說說而已，而是真實不虛的。

又如《大乘起信論》中說的「心生則種種法生，心滅則種種法滅」也是這個意思。

吐真劑真的如此神通廣大嗎? 吐真劑真的如此神通廣大嗎？時間：2015-09-2012:41   來源：川北在線整理   責任編輯：沫朵川北在線核心提示：原標題：吐真劑真的如此神通廣大嗎？也許你對吐真劑並不熟悉，但它卻一直遊走在各大電影中。

一般人最好不要有神通有神通反而害了自己 佛法不以神通來迷惑大衆（圖片來源：資料圖）有些人對神通非常嚮往，想盡各種方法修神通，而佛經里也提到有：天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通等六種神通。

佛世時，釋迦族因爲侮辱琉璃太子，而遭到滅族的惡運，即使是神通第一的目犍連尊者，運用神通力拯救了五百人，但最後他們仍然化爲血水，所謂「假使百千劫，所作業不亡」，這些都是神通不敵業力的明證。

一般人認爲有了天耳通、天眼通、他心通，什麼就能聽到、看到、知道，反不知這是更大的障礙與迷思。

比方你沒有他心通，人家要害你，你不知情就能活得自在，若事先知道了，你還能快樂嗎？ 佛教「神通」是怎麼回事?修禪定真能修出「神通」嗎?|佛典讀解 「神通」大約是佛典記載的禪定修持的最神祕、最不可思議的結果了。

那麼，佛典里所謂的「神通」包涵著什麼內容？我們學佛者又應該怎樣看待這些神祕而又不可思議的內容呢？01「神通」是什麼佛典里有「五神通」和「八悉地」之說。

世人皆愛孫悟空,這種神通有何用? 如果你有神通，你能不能守著平凡的老婆過日子，而一輩子不和她發生口角？如果你有神通，能不能一輩子孝敬父母，而不讓他們生一次氣？如果你有神通，能不能讓自己不管遇到大事小事，都一輩子快樂無憂，天天樂呵呵的？如果你有神通，能不能不被過去所攝，不被未來所擾，真正活在當下？如果你有神通，能不能擦好一張桌子而心無雜念？如果你有神通，能不能居在貧民區而心情快樂？ 神通不敵業力?那誰來敵呢? 有很多大德講我們佛教不講究神通。

我們佛教不求神通，我們佛教不修神通。

因爲他們認爲神通不敵業力。

而且這些大德在講這個話題時，一般往往歡喜用「神通第一」目犍連尊者的事跡來說明佛教對於神通的排斥。

其實這種說法是不準確的，甚至是歪曲的。

我們佛弟子們都應該知道，我們的本師釋迦牟尼佛是神通具足的。

「禪定」是個有點神祕化的概念,跟「神通」會有必然的聯繫嗎 隨著社會背景的不同，放大佛經中的神祕色彩對佛法的推廣並不會有好處，或許只會讓更多的人敬而遠之。

那麼「禪」跟「神通」會有必然的聯繫嗎？個人覺得並不會有必然的聯繫，會這麼認爲是因爲我所學的是南傳的佛法嗎？其實我用心讀過的佛經大都是北傳的大乘經典。

在我所讀過的大乘經典中並沒有明確描述「禪」跟「神通」有必然聯繫的內容。

佛教神通和人類大腦有直接的聯繫嗎? 作爲佛教最爲傳奇的內容之一，對於神通異能的研究自古從未停止。

神通，即可令己心念如意而行，相互通達。

若無神通，則無有方便。

無有方便則不能攝受六道衆生，令衆歡喜修行正法。

故言菩薩不依神通度衆者，未發菩提心，不具道種智，依心講法之初學菩薩也。

一念化身神通助戰!《太古神王》分身開啓第三神通 以涅槃仙術，塑造真我化身。

《太古神王》手遊的分身系統給了玩家不轉換職業，也能塑造分身遊歷仙域感悟人生，加速自身修爲增長的機會。

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都說孫悟空神通廣大,那麼他到底有多少神通?一起來看看 在《西遊記》一提到神通廣大這四個字，我們馬上會想到一個人，準確來說應該是一隻猴，沒錯！他就是我們的齊天大聖孫悟空。

那麼我們不禁要問，孫悟空的神通到底有廣大呢？到底有多少種神通呢？下面筆者就給大家來詳細盤點一下。

神通人人渴望,佛陀也展現神通妙用,但佛教卻反對神通,這是爲何 自古以來，「神通」這個詞就一直縈繞在我們的心中。

大家對於這種神奇的力量，有非常強烈的好奇心。

想一探究竟，更想把這種能力占爲己有。

像我們現代影視節目中的超人和特殊能力，就是「神通文化」的衍生品。

那神通到底是什麼？它又具有怎樣的意義呢？「神通」一詞最早出現在佛教用語中，據說只要修行「四禪八定」到達一定境界，神通便不求自來。

佛教的「神通」到底是怎麼一回事? 其實，真正有神通的人不會講，就好像一個人在銀行里存了幾千萬，他會到處去宣揚這件事嗎？我相信沒有人會這麼傻吧！真正有神通的人，才會知道人家說你有神通是在害你，因爲這種事情一經宣傳出去，所有的人統統都跑來求你指點，那你這一生不就完了嗎？ 淨空法師:有神通,傲慢心生起來,反而成了障礙 須彌山有，絕對不是我們肉眼凡夫能看得見的。

確實宇宙的真相，我們所能夠見到、接觸到的、了解到的，只是一點點而已。

爲什麼？我們今天藉由科學的工具發現了。

我們有眼睛，我們眼睛所看到外面這個色相，這色相是真的還是假的？幻有，不是真有。

我們今天看到紅的、藍的、綠的，其實有沒有這個顏色？沒有，絕對不是真實的。

爲什麼？ 南懷瑾老師:神通和神經是雙胞胎,千萬不要亂來,搞不好就神經了 由靜的功夫入手，靜到極點，達到神通變化境界。

普通一般人喜歡神通，爲神通而修道，但是，卻達不到真神通，有也是二號神通，就是神經啦！我看了幾十年，玩神通的人最後都沒有好下場，都很糟糕。

而糊裡糊塗迷信放光啊、有神通啊，講這個我就煩了；我說你是神通二號，二號就是精神有毛病。

什麼有神通？都是鬼話，都是腦神經的作用。

智慧第一，大智慧就是大神通。

所以佛經有一部書叫做《大智度論》，成佛是靠智慧，也就是《黃帝內經》這四個字「慧然獨悟」。

智慧開發了，悟到了，就是神的作用。

子不語怪力亂神,佛教對神通又是怎麼看的? 願一切有情離苦得樂究竟解脫得自在「真修行的人不講神通，只講智慧。

神通也就是智慧的別名，你有智慧你自然就能了如指掌，觀三千大千世界如觀掌上庵摩羅果；你要沒有智慧，你遇到什麼事情都發生障礙。

」——宣化上人佛教承認有神通的事實，凡夫可得五通，出世的聖人有六通，佛有三明六通。

佛教:修禪與神通的關係 佛像因此，按照大乘佛教的說法，修禪修到一定的程度，就可以打開身體上的某些隱藏的功能，也就是佛教常說的神通，即六神通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。

第六種「漏盡通」是修行者對一切現象有了完全正確的認識，其內心已經達到了無限的平靜與清淨的狀態。

而最高境界的「圓通」就是修行者成就的境界已經達到了圓滿無欠缺的境界，換句話說，修行者成就四禪八定的某一層次就會成就某一層次的神通，而圓通則修行者證悟成就的最圓滿神通。

梅爾卡巴與揚升、神通、心想事成的祕密 很多印度老師認爲神通是一個我們必然會經歷的、意識的一個方面，但他們通常認爲神通是危險的。

爲什麼？因爲，當到這個意識區域時，如果你還沒有超越小我，那麼你的小我就會很容易執迷於神通的經驗，以至於你忘記了回歸自己的神聖本質。

小我會認爲它就是神，儘管如此，這個階段也是無法避免的，我們必須掌握這個意識層次。

因此，當我說到神通時，是爲了讓你掌握它，而不是用它來滿足私慾，增強小我。

妄習消盡才能神通大發(禪宗) 就是告訴我們：凡夫就是佛，要用佛法來熏修，就像冰就是水，要假陽光來融化一樣，冰融爲水，即可流通、灌溉、洗滌，我們經過用功、修法，將妄習消盡，也就能現神通，起妙用了。

人人都能發神通，沒有什麼稀奇。

有的人很驕慢，看不起別人，這就不對，發揮妙用，人人都能。

我們常常說：「神通與妙用，運水與搬柴。

」這運水搬柴，誰不能呀？ 《三體》裡的神通與佛家的六神通相比,誰更勝一籌呢? 劉慈欣作品的科幻小說經典著作《三體》中，三體人在與人類的僵持中並沒有最終獲得勝利的直接原因，便是這些人的觀念和邏輯思維是直觀的，並沒有留存的，這些人不可以了解人類邏輯思維的獨立性和隱密性，所以便不可以把握人類內心真真正正的所感所感，這也是人類面壁計劃得到成功的首要條件。