南懷瑾開示佛法特有的神通——漏盡通 - 菩提彼岸
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佛法同一切外道所共有的神通有五種通:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。
不共有的是第六通,就是漏盡通,是外道做不到的,若是外道也修到了漏盡通 ...
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May05Tue201511:03
南懷瑾開示佛法特有的神通——漏盡通
一提到神通,大家就想到稀奇古怪的東西。
中文翻譯得很好,是我們自己誤解了。
神通是人神而通之,是人修到了精神超越物質、超越肉體時,他的精神與天地宇宙法界的觀念相通了,自然就起各種變化。
所以不應該以凡夫境界的意識妄想,隨便妄求神通。
神通的種類有五種,是佛法與外道都有的共法。
五通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通,不論練任何功夫,得定了,或者會得一通,最高的可以得五通。
通從定發,你不要認為打坐就是定,打坐是准備修定的基礎。
有了天眼通之後,天耳通就跟著來了。
天眼通和天耳通是一種,他心通和宿命通又是一種。
有他心通的人,你心裡在想什麼他都知道,而且不止你一個人,好幾個人的念頭他都知道。
再高層次的神通,連佛在說法都聽到,但是這並不代表他已經悟道了,這和悟道是兩回事。
宿命通是前生的事都了解,知道自己這一世是什麼因果而成為這樣子的。
我朋友當中有宿命通的也有好幾位,有一位老前輩朋友生於清朝末年,文章學問都好,也寫得一筆歐體字。
我們都只知道他前生是宋朝歐陽修,但是他說自己這一生的前生最差,是一條狗。
不過只作了兩個月的狗,他就自己生氣,氣死了。
他還說,變狗的時候看到大便都覺得是香的,挺誘惑的。
神足通是最難的,你們看的《密勒日巴尊者傳》,過去翻成《木訥記》,因為密勒日巴祖師就是木訥祖師,既翻了音,又形容他老實誠懇的樣子。
密勒日巴最後修成了不是在空中飛嗎?這就是神足通。
佛法除了這五通還有一個第六通:漏盡通,這是不共法,外道可以修成五通仙人,但無法修到漏盡通,如果修到了,他就證得大阿羅漢果了。
漏盡通是六根不漏,不來也不去,見思惑煩惱頓斷,一念不生,念念無生,是智慧的成就,就是悟道。
修五通的第一要求是離欲,所以比丘、比丘尼戒第一條要戒淫。
廣義的欲包括一切的貪嗔痴,狹義的欲只兩樣東西:飲食、男女。
孔子也說:「飲食男女,人之大欲存焉」。
欲界眾生的生命就這麼來的。
告子也說:「食色性也」。
要想得定,必須從生命起頭的飲食男女而來,如何能在欲中離欲?這就如「火中生蓮」,是很難的。
因此在家修行就特別難,要加好幾倍的功力才行。
真想修到五神通,除了要修到戒定現前,還要修到慈。
守戒很嚴,如果沒有慈心配合,還不是戒。
為什麼?戒律講求規規矩矩,持戒的人,看人家不嚴謹,往往就會動嗔念。
講道德的人往往嗔心重,把善惡是非分得很清楚,其實是大嗔心。
你說那不要分別善惡是非好了,那又成了大胡涂蛋、大痴人。
所以得定必須持戒,而持戒必須配上慈忍,定力成就才能證得五通。
這還沒有證得菩提,因為神通不是道。
所以菩薩戒不准表現神通。
除非他馬上要走了,那可以玩一下神通,給世界上的人見識一下,證明佛法是真的。
為什麼不准現神通呢?因為會把眾生搞迷糊了,以為神通是道。
神通最容易迷人,等於我們迷上了鈔票,以為鈔票就是財富。
金錢只是財富的一種工具,真正的富有並不在錢多。
所以,有了五神通,是非善惡太清楚而沒有慈忍,不能容眾,就會成為阿修羅,天人都作不成。
阿修羅就是嗔心重,就是魔。
男的阿修羅嗔心重,女的阿修羅痴念重,情痴得要死。
不過也不要看不起阿修羅,阿修羅還是很有福報的,他和天人一個是仁慈和藹,一個是嗔心痴念重。
天、阿修羅、人還算是上三道,佛教有許多護法的大神,都是阿修羅,他也不是一天到晚發脾氣,有時是很有善心的。
你得罪他,他就發脾氣了。
可是菩薩不同,不論你對他如何,他始終都是好好對你。
「或現離淫欲,為五通仙人,開導諸群生,令住戒忍慈」,所以維摩居士教化人,不是只用一種方式,是看人的根器而定。
對於想成為五通仙人的,他就現離淫欲相,以此開導眾生,使他立於戒、忍、慈。
忍辱不是說忍受侮辱,你不要曲解,譬如你買了獎券不中獎,後悔白花了錢,就是不能忍辱。
一切不如意就是辱。
修定時起了妄念,能切斷它就是忍。
中國老話說「慧劍斬情絲」、「提得起,放得下」都是忍辱。
這一句偈子透露了一個消息,你想修神通的話,就要修戒、忍、慈,能離淫欲得五神通正定,就成為仙道。
仙道不容易的,修成了要去哪裡,心念一動就去了。
總而言之,修持佛法得道,是得無漏果。
佛法同一切外道所共有的神通有五種通:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。
不共有的是第六通,就是漏盡通,是外道做不到的,若是外道也修到了漏盡通,那就不叫外道了。
注意喔!我們眾生的煩惱和病痛,都從心中結使來,都解不開,如果意結一解開,八十八結使自然清淨,自然可以達到漏盡通的境界。
一切佛展現的神通,普遍的呈現在十方無量無邊的國土,無所不在。
如果佛的神通無所不在,為何我們看不到呢?譬如太陽永遠在天頂,我們在夜裡看不見,並不是太陽不照地球,而是我們所處的地方轉到背對太陽的緣故。
所以我們看不到佛的神通,見不到我們的自性,是由於自我的妄想、煩惱、業力阻礙住了。
因為我們不通就阻礙了。
是我們心理上的結使:貪瞋痴慢疑等等。
把這些壞的心態洗刷干淨,就打通了。
我們年輕時讀書沒有人會問你念畢業沒有,而是問你讀通了沒有。
以前我們作文章,老師用紅筆批兩個字「不通」,就丟回來。
智慧沒有開嘛!拿支筆會寫,但是道理不對。
如果能有長輩贊你書讀通了,那就已經了不起了,這是通的道理。
所以你們不要迷信神通,我們本來是通的,因為沒有智慧所以就不通了。
整理自《維摩詰的花雨滿天》
特別提示:本文轉自自迦陵仙音-禮敬南懷瑾老師博客,原文鏈接地址為:http://blog.sina.com.cn/s/blog_65c26d780102v75i.html
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