「見思惑」之我見

「見惑」是指對佛法曲解；「思惑」是指人心所產生的貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱。

斷「見思惑」才能再精進，斷「塵沙惑」，最終斷除「無明」。

首頁 靜思在人間字裡行間 「見思惑」之我見 分享好友 2021/09/01 A- A+ 撰文/劉怡均(明泓，慈濟大學校長)；攝影/陳世堯   「見惑」是指對佛法曲解；「思惑」是指人心所產生的貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱。

斷「見思惑」才能再精進，斷「塵沙惑」，最終斷除「無明」。

學佛與做學問皆是。

觀念上的迷惑有好幾種，「邊見」可說是「偏見」，執意堅持某種解釋，只要別的學者和我對某一現象或觀念的說法不同，就反對到底，這是「邊見」。

只能和我同一邊，不然就是不對，學界很多這樣的學者。

「見取見」，是執著某一種思想，並認為是最重要的且無可取代的。

「長期增益現象」指的是在海馬迴切片中，以高頻電流刺激突觸前的神經元，會使兩個神經間的傳導持續增強一段時間的現象，現今普遍以此現象說明腦內記憶的形成模式。

2000年諾貝爾生理醫學奬得主EricKandel(坎得爾)教授是「長期增益現象」(LTP)的信奉者，認為長期增益現象可代表記憶形成的細胞機轉。

2000年我在加州攻讀博士時，許多學者都說，如果你的實驗發現記憶的形成和LTP無關，投稿到坎得爾教授主編的期刊，必定被退稿。

2019年美國神經科學會在芝加哥舉行，我遇到高齡九十歲的坎得爾教授仍精神奕奕地在會場裡逛著，學生們抓住機會和他合照。

我則向他致敬，並請教他，在某些學習行為實驗後，LTP的確沒有增強，反而減弱，有很多可能的原因，他是不是一定堅持得看到LTP隨著記憶的形成而增強? 坎得爾教授大笑，說，「我知道妳想問什麼，那些關於我的傳言不太正確，只要有確切的證據證實在某些情況下，LTP與記憶的形成無關，我有什麼理由不相信呢?重要的是，那些證據能不能說服我和其他的科學家。

妳說是吧?」 坎得爾教授是能斷「見取見」的學者，而早期關於他對LTP的「邊見」傳言，可說是一些學者的「疑」惑。

對於病患的照顧也是一樣，醫學是科學，也是藝術。

對於不同身心狀態、不同教育背景的病患，對治的方法也不同，說怎樣才是正確的，也是一種「見取見」。

「見惑」不斷，「思惑」也難除，總覺得我才是對的，別人是錯的，會使瞋念增長，慢心升起，惱怒不快樂，是「見思惑」。

諸行無常，諸法無我。

科學不斷進步，醫學持續進展，對所有的未知保持開放心胸，去常執，去我執，才能斷「見思惑」，解脫煩惱，通達智慧。

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