惡見

依行相之差別，惡見分為薩迦耶見、邊執見、邪見、見取見、戒禁取見等五見，又稱五惡見；於九結中，前三見為見結（梵drstisajyojana），則後二見為取 ... 佛光大辭典(慈怡法師主編) 惡見 (一)梵語mithyā-drsti。

又作不正見。

略稱見。

為法相宗所立百法之一，屬六煩惱之一。

指邪惡之見解，亦即違背佛教真理之見解。

據成唯識論卷六載，惡見以染慧為性，能障善見，惡見者多受諸苦。

於俱舍論所說六隨眠中之見隨眠（梵drsty-anuśaya）、五濁中之見濁，均與惡見相同。

依行相之差別，惡見分為薩迦耶見、邊執見、邪見、見取見、戒禁取見等五見，又稱五惡見；於九結中，前三見為見結（梵drstisajyojana），則後二見為取結（梵parāmarśa-sajyojana）。

〔俱舍論卷十九、顯揚聖教論卷一、大乘阿毘達磨雜集論卷一〕（參閱「五見」1099） (二)在淨土宗，特指自力疑心。

善導觀經疏散善義中舉出貪瞋二河之譬喻，謂別解、別行、惡見之人，以虛妄之見解惑亂願往生西方者之信心。

日僧親鸞之愚禿鈔卷下謂，惡見人即指憍慢、懈怠、邪見、疑心之人。

（參閱「發遣招喚」5164）p4948   佛光大辭典