何謂五戒十善？ - 地藏行者-悟懺

十善是五戒的開展，從身、口、意三方面分為十項。

一切善惡諸事，歸納起來，不外此十種，犯之則惡，守之則善。

一、 ... 關閉廣告 地藏行者-悟懺 跳到主文 「人身難得，佛法難聞」。

末法時代邪說橫行，你我何其有幸值遇甚深難信之淨土法門。

一失人身，萬劫難後；今生不向此身度，更待何生度此身！謹用以供養諸位行者，願人人皆能出離娑婆，回歸極樂；蓮華化生，證不退位，還度有情。

部落格全站分類：心情日記 相簿 部落格 留言 名片 Jun25Mon201210:48 何謂五戒十善？ 何謂五戒十善？ 前言　　一般人認為宗教不外乎是勸人修善，因此只要心存善念即可，不一定要修行學佛。

然而，世間善惡的標準不一，隨著時代、民族、文化、宗教、思想的不同，對善惡的判定也有所不同，莫衷一是。

所以佛垂慈訓，以五戒十善為做人處事的準則，以達到「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」，進而超凡入聖。

　　【五戒】　　佛陀制戒，目的在防非止惡。

五戒者：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

五戒為一切佛戒之基石，不論出家或在家皆應遵守。

若欲來生得保人身，今生就須淨守五戒。

受持一條戒，就有五位護法善神守護，若能受持滿分五戒，就有二十五位護法善神守護。

由戒生定，因定發慧，戒定慧三無漏學成就，即可解脫。

因此持守五戒，具有了生脫死、超凡入聖、成佛種智之殊勝功德。

一、不殺生　　「生」指眾生，一切眾生皆有佛性，不論胎卵濕化，大小貴賤，無不愛惜自己的生命，殺則奪其生命，仁者所不為。

故《詩經》稱讚文王，德及鳥獸昆蟲；孔子亦言「勝殘去殺」；佛法以慈悲為根本，視一切眾生如己子，故主張戒殺，不但不殺生，亦不教唆他人殺生，更不從事販賣獵具、魚網等間接助殺之行業，並且積極護生、救生，令一切眾生皆能遠離怖畏，獲得安樂。

二、不偷盜　　不與而取，即為偷盜。

凡非吾人所有，一針一草悉皆莫取；若不與而取，或以不正當手段獲得，即是偷盜。

學佛之人應當布施，濟助一切眾生，豈能貪心不捨、損人財物？是故佛法戒偷盜。

三、不邪淫　　男女交合，謂之淫欲。

佛門四眾弟子中，出家眾冀求無上聖道，應斷欲絕求，故不淫欲。

若在家眾，除了夫婦關係以外之性行為，即為邪淫。

凡為邪淫因緣的舞榭歌場、娼寮妓院皆應避免涉足。

男女之間要保持適當的距離，如談話共語時，要心住正念，方能免離邪淫的過失。

四、不妄語　　以欺誑心，說虛妄不實之言語，謂之妄語。

孔子曰：「人而無信，不知其可？」又曰：「民無信不立。

」是以儒家君子尚且不妄語，修行學佛之人，更應不發妄語。

若未證禪定，而妄言已證，未得道果，妄言已得，則為大妄語，必將招感無間地獄罪報，受苦無量。

五、不飲酒　　飲酒能亂性，令人昏醉無智而造作諸惡。

古時儀狄造酒，禹因痛絕；紂作酒池，國以荒亂；昔有優婆塞，因酒而破戒；世間許多罪惡，無不以酒為媒介。

且飲酒過量，易造成慢性中毒，違害身心。

故不論從自利或利他而言，都應當戒酒。

　　受持五戒得生人道。

若受持下品五戒，雖得人身，但是衣食困難，相貌醜陋；受持中品五戒，即得五官端正，衣食不虞匱乏；受持上品五戒，即得六根殊勝，大富大貴。

凡此皆因造作之善業、惡業深淺不同，故招感不同的果報。

　 【十善】　　十善是五戒的開展，從身、口、意三方面分為十項。

一切善惡諸事，歸納起來，不外此十種，犯之則惡，守之則善。

一、身三業　　不殺生、不偷盜、不邪淫。

此已於五戒中述及。

二、口四過　　口有四種過失：妄語、兩舌、綺語、惡口。

修行學佛，應經常檢討反省是否有此四種口過。

　　不妄語：則言而有信，說真實語，不說虛誑語。

　　不兩舌：見到張三說李四不好，見到李四說張三不好，挑撥離間、說他人是非的行為，就是兩舌。

不兩舌，即不說引起爭鬥、是非等離間之語。

　　不綺語：專講繪淫繪盜之語，使人心生淫念，或是戲論、取笑他人等散亂無益之語，皆是綺語。

不綺語，即不說散亂、巧佞之辯。

　　不惡口：凡口出惡語穢言，或罵人，或罵風咒雨、怒罵畜牲等惡言，皆屬惡口。

不惡口，即不出醜惡之語毀辱他人。

三、意三業　　貪、瞋、癡在佛法上稱為三毒，是一切惡業的根本，若無貪、瞋、癡的意念，就不會有妄語、兩舌、惡口、綺語的語言，也就不會有殺、盜、淫的惡行。

　　不貪：「貪」即貪著五欲，迷戀不捨。

不貪，即心不生貪戀、執著。

　　不瞋：「瞋」是不順己意，便生怨恨。

不瞋，即心無怨懟，平靜安詳。

　　不癡：「癡」是迷惑顛倒，不知道三世因果的道理、不知道人人都有佛性、不知道緣起性空，即是癡。

不癡，即須了解佛法真理，破除癡迷。

　　持守十善，不僅現世光明吉祥，來世必生人、天，獲福無量。

修行雖非求生天獲福，但仍是以十善為基礎，修善斷惡，才能得獲解脫。

 【結論】　　五戒十善有消極和積極二面。

身業方面，不僅不殺、不盜、不淫，進而能護生、布施，即獲身業清淨。

口業方面，不僅守口如瓶，不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，進而能以誠實語、和諍語、質直語、柔軟語，待人接物，規過勸善，即獲口業清淨。

意業方面，不僅防意如城，不貪、不瞋、不癡，進而廣行布施，慈悲濟世，體解因緣、心性妙法，即獲意業清淨。

　　五戒十善是修行的基礎。

禪宗祖師說：「有一些些，還有一些些。

」心中有一些些貪、瞋、癡，殺、盜、淫的念頭，就感未來的生死。

所以無論在家、出家，若能淨守五戒十善，三業清淨，必能超凡入聖，進趨菩提佛果。

【註解】　　《論語．子路》：「善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。

」勝殘去殺，指感化凶殘的人，使其去惡從善，則可以廢除死刑。

引用來自中台世界：http://www.ctworld.org.tw/index.htmhttp://www.ctworld.org.tw/meditation/02_a11.htm 全站熱搜 創作者介紹 地藏行者悟懺 地藏行者-悟懺 地藏行者悟懺發表在痞客邦留言(0)人氣() E-mail轉寄 全站分類：不設分類個人分類：佛教此分類上一篇：現代社會修積功德的十件善事 此分類下一篇：自殺就能一了百了？ 上一篇：如何是降魔驅鬼? 下一篇：自殺就能一了百了？ 歷史上的今天 2012:自殺就能一了百了？ 2012:如何是降魔驅鬼? ▲top 留言列表 發表留言 最新文章 文章分類 藥師佛法門(5)寶篋印陀羅尼法門(5)菩薩靈感記(27)佛教法會(10)觀音法門(20)因果故事(102)地藏木輪相法(9)素食；戒殺；放生(50)靜思文(114)飲食醫療(22)佛門影片與動畫(7)地藏法門(75)懺悔法門(33)佛教(119)唸經、持咒、回向、修行(219) 熱門文章 最新留言 文章精選 文章精選 2015三月(1) 2014十月(1) 2014八月(4) 2014六月(5) 2014五月(3) 2014四月(4) 2014三月(1) 2014二月(24) 2014一月(8) 2013十二月(7) 2013十一月(21) 2013十月(33) 2013九月(8) 2013八月(33) 2013七月(17) 2013六月(18) 2013五月(23) 2013四月(13) 2013三月(17) 2013二月(21) 2013一月(32) 2012十二月(33) 2012十一月(26) 2012十月(71) 2012九月(39) 2012八月(38) 2012七月(24) 2012六月(16) 2012五月(20) 2012四月(8) 2012三月(88) 2012二月(11) 2011十二月(2) 2011十一月(4) 2011十月(1) 2011九月(7) 2011八月(2) 2011六月(123) 2011五月(10) 所有文章列表 文章搜尋 誰來我家 參觀人氣 本日人氣： 累積人氣： QRCode 月曆 « 十二月2021 » 日 一 二 三 四 五 六       1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31   回到頁首 回到主文 免費註冊 客服中心 痞客邦首頁 ©2003-2021PIXNET 關閉視窗