唯識學 百法

民國初年，我國有一位唯識學者，德號叫唐大圓居士，他在所著《唯識研究述要》中，說為何研究唯識？「為堅固淨業而學！」淨業，就是往生西方淨土的業因，譬如：孝養父母，奉 ...

百法明門，佛教術語，論曰：「一切法無我，何等一切法？云何為無我？一切法者，略有五種: 一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相應行法。五者無為法。

不但現在世是順於正理，利益眾生，即使是未來世也是這樣，那麼這一種法，即稱為善法。 由上述唯識學對「善」所下的定義可知：對一個人所做事是否稱得上是「善」，決 ...

歸納一切法為一法，諸法唯識，萬法唯心，一切法匯歸於心識；從心識產生的作用來分析，就叫法相學。 法相在《俱捨論》之中只有七十五法，世親菩薩將它發展 ...

蕅益大師說：「大乘百法明門者，蓋小乘立七十五法，但明補特伽羅無我，猶妄計有心 ... 凡夫執有實體，執有主宰，若了唯識，則知我法皆是妄執，但離妄執，實無我法，我 ...