今之孝者是謂能養注音今之孝者是謂能養至於犬馬皆能有養論證手法子 游 問 孝 子曰 今 之孝 者,是謂能養,至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎 《為政》 第 二是謂能養注釋今之孝者是謂能養是意思能養意思是謂能養的養是謂能養的謂意思皆能有養意思皆能有養解釋皆能有養解釋
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論語: 為政- 至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？ - 中國哲學書電子 ...子曰：「今之孝者，是謂能養。
至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」 為政: 子游問孝，孔子說：「現在的孝順，衹是能贍養老人。
即使是犬馬，都會得到飼養 ...子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马皆能有养;不敬 ...论语,为政第二，子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马皆能有养;不敬，何以别乎?”解释翻译。
子游问孝。
子曰：今之孝者，是谓能养。
至于犬马皆能有 ...[PPT] 論語為政篇 - 國立彰化師範大學皆能有養；不敬，何以別乎？」下列何者正確？ (A)「能養」─「養」讀為「樣」， 為奉養的意思.犬馬之養 - 教育部重編國語辭典修訂本:::歡迎將本頁固定網址（http://dict.revised.moe.edu.tw/cbdic/search.htm）設為書籤，其他 ... 為政》：「今之孝者，是謂能養。
至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？ ... 王安石〈上相府書〉：「願殯先人之丘冢，自託於筦庫，以終犬馬之養焉。
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬 ...至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？” 【注释】. ①子游：孔子的高足，姓言， ...至於- 教育百科解釋：. 講到、提起。
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《論語． 為政》：「今之孝者，是謂能養。
至於犬馬，皆能有養。
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至於犬馬，皆能有養。
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