薩迦耶見廣論

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全球廣論I 20131118-19 - 福智全球資訊網2013年11月18日 · 見取者，謂緣薩迦耶見，邊見，邪見，三中隨一，及彼所依見者之蘊，執為最勝， 染慧為性。

「見取」，就是我們這個見解，我們執取我們的見解。

全球廣論I 20131120-21 - 福智全球資訊網2013年11月20日 · 所有的這個十種煩惱，都是由於這個薩迦耶見的根本上面從此生起。

哦，所以進一步找到了，我們不是要斷除煩惱嗎？煩惱的根本就在這裡。

全球廣論/全球共學-義工維護- 現在我們又進一步層層深入，找到生死 ...在Facebook 查看更多有關全球廣論/全球共學-義工維護的資訊. 登入. 忘記帳號 ... 【 慢者，謂依止薩迦耶見，緣內外之高下好惡，令心高舉，高相隨轉。

】 慢，怎麼來 ...全球廣論/全球共學-義工維護- 【邊執見者，謂緣薩迦耶見所執之我 ...2013年11月17日 · 邊執見者，謂緣薩迦耶見所執之我，計為常恆，或見斷滅，無從此沒，結生當來， 染慧為性。

】...《菩提道次第廣論》淺釋（二）以前我們傳統的翻法叫「有身見」，現在《廣論》上面翻為「壞聚見」，印度原文的音譯則是「薩迦耶見」。

「有身見」就是我們執著有一個實在的身體，實際上 ...《菩提道次第广论》浅释（二）所以“萨迦耶见”所缘的这个东西，它具足两个特征－－集聚为性，而且能够隐覆事实的真相。

在这个五蕴之上，我们执着有一个实在的“我”，所以叫做“坏聚见”，或者“有 ...菩提道次第廣論講記第七十三卷A面如《集論》云：「若有法生，即便生起極不靜相，由彼生故令心相續，極不靜起， 是煩惱相。

... 慢者，謂依止薩迦耶見，緣內外之高下好惡，令心高舉，高相隨轉。

慧見煩惱諸過患，皆由薩迦耶見生—性廣法師 - 福智僧團2017年10月3日 · 月稱菩薩在《入中論》云：「慧見煩惱諸過患，皆由薩迦耶見生，由了知我是彼境，故瑜伽師先破我。

」 當強烈的三毒在心中攪擾時，它到底是 ...菩提道次第廣論- Apps on Google Play評分 4.8 (1,052) · 免費 · Android菩提道次第廣論v3.0上架了，滿滿20冊的手抄稿+ 全球廣論進度！ 原文+手抄+音檔無縫學習的時代來了，努力學習改變我們的生命！ 『菩提道次第廣論』是宗喀巴 ...二月| 2015 | 高16增06班《企廣六班》 - 芳佑設計RORY DESIGN2015年2月25日 · 12秋05廣論研討(76)2015/02/25 鍾東文整理 ... ① 無明體性分三：① 大小乘共許的無明體性② 持薩迦耶見為無明的宗派所許無明的體性③ 承許 ...