消文(2010/04/30) @ 《菩提道次第廣論》修習部落格 - 隨意窩

如許薩迦耶見與無明異者，譬如盤繩，略降黑闇，於繩實體不能明了，於彼遂起執蛇之覺。

如是障蔽明見蘊體，由無明闇誤蘊為我，從此發生諸餘煩惱。

《菩提道次第廣論》修習部落格教授善觀擇，信受非唯敬，據體而修行，稱法而動身。

日誌相簿影音好友名片 201004300659消文(2010/04/30)?消文研討 2010/04/30初版；2015/02/08修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/08/09三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注) 論之本文──p.17108 如許薩迦耶見與無明異者，譬如盤繩，略降黑闇，於繩實體不能明了，於彼遂起執蛇之覺。

如是障蔽明見蘊體，由無明闇誤蘊為我，從此發生諸餘煩惱。

p.17109 tib.p.23502 འཇིག་ལྟ་དང་མ་རིག་པ་སོ་སོར་འདོད་པ་ལྟར་ན།དཔེར་ན།ཐག་པ་བསྡོགས་པ་ལ་མུན་པ་ཅུང་ཟད་བབ་སྟེ་ཐག་པའི་གནས་ལུགས་མི་གསལ་བ་ན་དེ་ལ་སྦྲུལ་དུ་འཛིན་པའི་བློ་སྐྱེ་བ་ལྟར།ཕུང་པོའི་གནས་ལུགས་གསལ་བ་ལ་སྒྲིབ་པའི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་ལས་ཕུང་པོ་ལ་བདག་ཏུ་འཁྲུལ་བ་སྐྱེ་ལ།དེ་ལས་ཉོན་མོངས་གཞན་རྣམས་སྐྱེའོ། tib.p.23506 消文紀錄── 如許薩迦耶見與無明異者：如果承許薩迦耶見與無明是不同的觀點。

譬如盤繩，略降黑闇，於繩實體不能明了，於彼遂起執蛇之覺：就譬如繩子盤好擺在地上，在天色略略昏暗的時候，由於不能看清楚繩子的實體，因此誤以為這堆繩子是蛇。

如是障蔽明見蘊體：像這種情形一樣，在無明遮蔽明見五蘊實體的狀況下。

由無明闇誤蘊為我：（就會）由於無明黑暗的緣故，而誤以為五蘊身是我。

從此發生諸餘煩惱：也因為這樣而產生其他的煩惱。

消文者按，指除了薩迦耶見與無明之外的其他八種煩惱。

我對這段本文之理解—— 這段本文闡述有一派觀點承許薩迦耶見與無明為二，由薩迦耶見發生諸餘煩惱。

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