博碩士論文行動網
文章推薦指數： 80 %
... 美好的生活方式、美與仁的關係、文質彬彬與盡善盡美作為禮樂文明的理想標準。
... 就詩歌方面，我們先指出孔子以「詩」為「之」和「止」的相輔相成的情志活動 ... 與類比，使得情可以通仁，也可以通樂，讓道德實踐與美感經驗有了居中的樞紐。
最後，我們將說明「興於詩、立於禮、成於樂」何以是孔子仁學與生命美學的三 ...
資料載入處理中...
:::
網站導覽|
延伸文章資訊
- 1論語泰伯第八（八） @ 心情記事:: 隨意窩Xuite日誌
子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」 · 「註釋」 · 興於詩：興是興起、鼓舞。 · 立於禮：立是確立、堅定。 · 成於樂：樂是音樂，可養人性情，蕩滌邪穢，故能成人的性 ...
- 2論語泰伯篇第8章興於詩，立於禮，成於樂 ... - Udn 部落格
綜論】興於詩，立於禮，成於樂。→合於道. 興於詩:修身→當起於詩→不學詩無以言 ... 成於樂:成性→在於學樂→既學詩禮，後以樂成之(成性、見性矣) ... 所以凡從事嚴肅工作的人都要注意，過去...
- 3兴于诗、立于礼、成于乐论文_百度文库
因此，“兴於诗、立于礼、成于乐”可谓是儒家的教育思想的概括，进一步，则 ... 是一种自觉的审美过程，应贯穿着所有的审美因素，并应以美感的发生为根本内容。 ... 让音乐课堂教学富于生活化及创造...
- 4論語五分鐘｜興於詩，立於禮，成於樂，人生修養的三境界- 每 ...
正解"民可使由之，不可使知之" ... 「子曰：興於詩，立於禮，成於樂。民可，使由之，不可，使知之。」——《論語•秦伯》」孔子的整句話就是說， ...
- 5博碩士論文行動網
... 美好的生活方式、美與仁的關係、文質彬彬與盡善盡美作為禮樂文明的理想標準。 ... 就詩歌方面，我們先指出孔子以「詩」為「之」和「止」的相輔相成的情志活動 ... 與類比，使得情可以通仁，...
