為什麼《九陰真經》感覺不如《九陽真經》？ - 劇多

3）九陰真經集內力、心法、武功於大成，郭靖前期只學了些許全真心法，後期依靠九陰真經修煉，幾為當時武功第一。

降龍十八掌更是剛中帶柔，以境界而 ... 首頁>Club>Sweet-Maiden2020-12-2402:32 為什麼《九陰真經》感覺不如《九陽真經》？ 34 回覆列表 1#魯陽天下 九陰真經和九陽真經的差別在於一個是陰，一個是陽。

九陰真經功夫比較歹毒，練功者的性情大變，接近於自殘式的練功。

如射鵰英雄傳的梅超風，幾乎把自己都練殘了，而且練功的方法也比較特殊，要用人的頭骨練九陰白骨爪，聽起來讓人慘得慌。

張無忌練的九陽真經就不同了，九陽真經練的是一股天然的剛陽之氣。

而且這種功力不傷人，練成之後，威力無窮。

張無忌在光明頂上力戰五大派群雄借的就是九陽神功和乾坤大挪移。

再者一說人們都喜歡陽光，做事光明正大，不喜歡寒冷，陰涼，做事玩陰的就讓人特別痛恨了。

喜陽惡的心理也使人們認為九陽真經比九陰真經要好得多。

2#陳錦榮 大家都知道九陰真經是黃裳讀篇道家的經典創造出來的一篇武學經典，他開始的時候心態平和武學思想和道家的廣大暗合，隨著黃裳的家人被殺，他的思想改變了，下篇充滿了無盡的狠毒的思想，只要能殺人用盡心機，所以才會創造出九陰白骨爪和催心掌等等陰毒的武功。

3#字一丁 我習慣先拋結論：不管從哪部書看，九陰真經都是要強於九陽真經的 下面是分析： 1）在張無忌集九陽神功、乾坤大挪移、太極拳三項神功於一身的情況下，和剛練九陰真經不久的周芷若對敵，反應竟然是：芷若武功，不弱於我！而當時周芷若學的還是速成版 2）在無人島，張無忌給周芷若驅毒（十香軟筋散）時，周芷若剛剛開始修煉九陰真經，皮毛內力已經讓張無忌不敢小覷了3）九陰真經集內力、心法、武功於大成，郭靖前期只學了些許全真心法，後期依靠九陰真經修煉，幾為當時武功第一。

降龍十八掌更是剛中帶柔，以境界而論，洪七公都不如郭靖。

而下卷記載各種武功，更不輸於當世任何一門絕技。

而九陽真經只記載了內力修煉法門，甚至沒有任何心法輔佐。

若不是張無忌機緣巧合之下學到了乾坤大挪移，不管自己內力再高，拳交功夫不行，還是會死於對方手上。

打個比方，在和空性對戰時，即使張無忌已身負九陽神功和乾坤大挪移，還是需要偷學招式用以破敵，九陰真經則不會有這個顧慮。

4）九陽神功優勢在於避毒和內力恢復神速。

但九陰真經則記載了奇奇怪怪的法門，比如療傷大法，比如解穴大法，比如避水訣和移魂大法，這些林林總總加起來，怕是和避毒平分秋色甚至要強上不少吧？以內力而言，雖然九陽神功更加剛正渾厚，但兩者練到極致，差別有多少尚未可知。

再加上九陰真經下卷記載的各種武功，總體來說，是比九陽真經要強的5）根據新版改動，九陽真經是斗酒僧贏了王重陽之後，借閱九陰真經，有感而發寫成的，自忖勝過九陰真經。

但問題在於，就只看了一遍，能領悟九陰真經精髓已經頗為難得，居然可以看到九陰真經的修煉巔峰？恐怕不盡然吧？而且斗酒僧主要不贊同九陰真經以陰勝陽的理念，覺得自己九陽真經是剛柔並濟的。

但問題在於，老頑童曾說過，空明拳以柔克剛，降龍十八掌以剛制柔，主要還是看誰功力更深。

乾坤大挪移借力打力甚至比太極拳更強，但第七層還是作者想象的。

即使如斗酒僧、王重陽的高度，誰又能說他們就沒有武學障呢？ 4#軫念信箱 金庸筆下，有許多影響武林數百年的絕頂武功--降龍十八掌，七十二路打狗棒法，大理段式的一陽指等等，當然還有《九陰真經》和《九陽真經》這兩部經典的武學。

《九陰真經》是黃裳為了復仇而創，《九陽真經》是斗酒僧為化解九陰的戾氣所創。

其實兩部經典本無正邪之分，關鍵是在誰人之手。

那麼九陰和九陽誰更強呢？其實金書中有三個細節可以說明一切。

《九陰真經》和《九陽真經》誰更強？三個細節為證，金庸早有暗示 《九陰真經》和《九陽真經》都是出自射鵰時期，幾乎貫穿了整個射鵰三部曲。

首先來看兩部經典武學對武林的貢獻。

《九陰真經》在射鵰時期就引起了武林的紛爭，這種紛爭一直貫穿到倚天時期。

先後成就了周伯通，郭靖，歐陽鋒，一燈大師，洪七公，梅超風，楊過，小龍女，周芷若等人。

或許王重陽，林朝英和黃老邪也練過。

射鵰三部曲8成以上的高手，都經過了《九陰真經》的洗禮。

《九陰真經》和《九陽真經》誰更強？三個細節為證，金庸早有暗示 而《九陽真經》直到神鵰後期才顯露頭角，覺遠大師是受益者之一。

被瀟湘子和尹克西藏於白猿腹中之後，九陽真經再一次被埋沒的90多年。

但《九陽》還是成就了張三丰，郭襄，無色大師，張無忌等高手。

更成就了一代宗師和武當峨眉兩大門派，也使沒落的少林再次復甦。

客觀的講，《九陰》成就的是武林的繁盛和俠義，《九陽》則是成就的江湖三足鼎立的局勢。

從武俠的本質角度講，九陰略勝一籌。

《九陰真經》和《九陽真經》誰更強？三個細節為證，金庸早有暗示 其次，從純武俠包羅永珍的角度講。

《九陰真經》是武學的百科全書，分為上下兩篇和一部總綱。

不僅有絕頂的內功，還有經典的招式和輕功等等。

是一部亦正亦邪的武學經典，包羅永珍的武功，更適合金庸先生塑造正邪相對的武林江湖。

而《九陽真經》更注重內功的修為。

兩部經典同時出現，很符合周易的陰陽之道。

但是陰性的東西遠比陽性的東西更加深不可測，諸如海上的冰山一般，陽面的只是冰山一角，陰面的才是深不可測的龐然大物。

所以《九陰真經》的全面性要勝於《九陽真經》。

《九陰真經》和《九陽真經》誰更強？三個細節為證，金庸早有暗示 最後，從金庸先生的情懷角度講。

《九陰真經》在射鵰中風光無限，並引發了兩次華山論劍。

但是金庸很好的利用盛極必衰，以及各領風騷的自然之理。

九陰真經逐漸退出歷史舞臺，這一點從《神鵰俠侶》中就已經出露端倪，神鵰中會《九陰真經》的大有人在，而他們對敵時卻很少用，幾乎都是用自己的看家本領。

但是《九陰真經》在金庸先生的心目中，分量還是很重的，老爺子並不忍心讓它沉寂江湖。

《九陰真經》和《九陽真經》誰更強？三個細節為證，金庸早有暗示 所以《倚天屠龍記》中出現了周芷若，但周芷若急於求成，練的是速成版的《九陰真經》，不足以表現九陰的強大。

沒辦法，金庸先生又塑造了一位黃衫女。

不可否認的是，倚天中《九陰真經》已經退居二線，但是黃衫女的出現，又讓讀者對身負《九陽真經》的張無忌是否是倚天中第二高手產生懷疑。

這就看出金庸先生很難割捨《九陰真經》。

兩部經典的武學幾乎同時出爐，同時落幕。

但金庸先生對《九陰真經》的偏愛，的確是超過了《九陽真經》。

所以，九陰強於九陽。

5#老黑雜談 原因很簡單。

就是第一印象。

練成《九陽》的人，幾乎一出場就是無敵，比如覺遠。

郭襄，張三丰，無色三人只是各得一部分就受益匪淺。

而《九陰真經》不同，練過的人太多，參差不齊。

如陳玄風出場被秒，梅超風也沒打過幾個真正的高手。

雖然他倆是沒練對，但這也給讀者留下了一個印象，《九陰》也就那麼回事。

而真正練成的人，又都因為種種原因，基本很少用《九陰》中的功夫。

比如郭靖幾乎就是降龍十八掌，黃蓉就是打狗棍，楊過重劍和黯然銷魂掌，而這幾位也沒有出場就無敵的震撼效果。

但事實上《九陰》在全面性上要壓制《九陽》。

原著中說《九陰》是天下武學的總綱，是作者黃裳總結所有仇人的武功和破法而創。

黃裳是後《天龍》時代的人，也就比《天龍》晚一二十年的樣子，他的仇人和對手很可能也包含了《天龍》中的各路高手。

《神鵰》中王重陽的武功被林朝英破了個乾淨，而天下第一的王重陽毫無辦法，最後還是靠著《九陰》才破解了《玉女心經》。

留下“重陽一生不弱於人。

”的笑話。

《九陰》之強可見一般。

另外一點就是，《九陽》只是內力，不具備任何攻擊手段。

而《九陰》到底有多少種功夫，原著也沒全寫出來。

有人說《九陽》是斗酒僧，看了《九陰》，覺得過於陰柔而創的武功，應該高於《九陰》。

這裡我有點私人看法。

斗酒僧當時應該根本就沒看懂，或者說他不懂梵文，沒看懂最後一章，總綱。

所以覺得過於陰柔。

《神鵰》中，郭靖使用降龍時，幾乎都是靠著《九陰》內力支撐，而所有人對郭靖內力的評價都是至剛至陽。

試問《九陰》哪裡陰柔了？ 6#韓佩月 這兩本秘籍各有千秋，不分高低，就看你練習的造詣了。

現在我把整部的九陰真經發給大家希望有緣人趕緊練功吧。

練成後我再把九陽神功發出來。

導語：當年武林中為了爭奪此經，不知多少英雄競折腰。

卻不知此經在宮廷中早有存本，後輾轉落入我手。

本人神功已成，希望大家學習後找我來切磋切磋 《九陰真經》 1、真經總綱 天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。

其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺蹟自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。

假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。

然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。

五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。

精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈併為系，上屬於腦，後出於項中。

故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。

邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。

陰極在六，何以言九。

太極生兩儀，天地初刨判。

六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。

《上卷》 2、內功心法 第一重訣曰： 子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。

面北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。

意注丹田一陽動，左右回收對兩穴。

拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。

氣行任督小周天，溫養丹田一柱香。

快慢合乎三十六，九陽神功第一重。

每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。

面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。

引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。

如此待小周天三十六圈。

由慢至快。

氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。

雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對準氣海穴，右手掌心對準命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。

匯于丹田內。

如此意守下丹田一柱香的時間。

待此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。

第二重訣曰： 極寒午時正，獨坐寒冰床。

裸體面朝北，氣行小周天。

五心朝天式，開啟丹田門。

寒氣螺旋入，收發當自如。

合和匯丹田，落雪雪不化。

縮如一寒珠，雪落無化雪。

擴為霧環身，九陰第二重。

每日午時，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐於寒冰床上（一種玉、一年四季都如寒冰一樣）。

今人練習可在冰或雪上練習，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，開啟氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時間後，關閉以上兩穴，丹田內有一寒球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。

如此反覆八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。

第三重訣曰： 法如第二重，陰陽互相剋。

意在修罡氣，熱火不侵法。

陽中求真陰，九陰第三重。

每日子時，找一極熱之地，坐於火鼎之上（今人練習坐在鐵板上，下面加火，應慢慢加熱，以不能忍耐為度）。

面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。

此乃“真陽中求真陰”。

第四重訣曰： 法如第三重，陰合陰為生。

同為修罡氣，靜流極之法。

以陰練真陰，九陰第四重。

不拘時間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐於湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，執行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不溼為成。

然後找有流動河水中練，急流下練，而衣不溼為成。

到此《九陰神功》成。

如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。

第五重採氣訣曰： 採氣不在氣，口閉雙目開。

玄機在於目，神氣乾鼎聚。

此法為增進內力之法，用以目吸聚宇宙內的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對敵時能求察分明，並有攝取敵人神魂之效。

每日太陽將出之際，站於高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發熱時，意念太陽之氣由雙目吸入匯於上丹田，吸匯到一定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反覆。

3、橫空挪移 螺旋九影，左右挪移，其聊不為，以氣行之，可幻化九影誘敵。

如加九陰白骨爪其威力可增十倍。

如何橫空挪移可據個況自定，今公之二法以參考。

訣曰：左轉一，左轉半。

右轉一，右轉半。

左右轉一為不一，橫空旋較為太一。

訣曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。

合手陰陽為上旋，右踏左空旋不為。

雖為身法，實含玄理。

須參照“九陰行功訣曰”進行，以防走火。

習此功主要為子、午兩時，其它時間亦可。

必須選一處絕對安靜，空氣必須流暢。

此功中的呼吸均為鼻吸鼻呼。

習此功貴在持之以恆。

功中會出現各種幻境，千萬不可懼怕，順其自然。

練功中出現自然騰空，應順其自然，千萬不可妄加意念。

4、鬼獄陰風吼 此功屬音波功，以音傷人，以音索魂，亦可以音布罡氣，其威力無比，其音如地獄鬼吼，陰風陣陣，使人不攻自退，不寒而慄。

第一重： 面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上顎，下頜微收，雙目平視。

雙手於下丹田處成託式，即掌心向上，掌指相對，意守丹田一柱香，引真氣自督脈、任脈行到中丹田，並在此匯聚成乒乓球大小的真氣球，其色赤。

口中默唸，意念中丹田之真氣化為波圈，若水紋之狀。

碰膚彈回，須反覆重陽之數。

第二重： 意大波圈，自內向外旋為散，自外向內旋為聚，散聚合適為陰陽平衡，陰陽平衡，萬物之本。

漸如虛空，與宇共振，法同上。

第三重： 自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然放於兩腿外側，百會上頂，舌放平，雙目平視，調整呼吸，意守丹田一柱香的時間，然後點頭，吸氣、收腹，口發鬼怪連音，同時意引丹田真氣隨聲音向外擴散；抬頭、呼氣、口閉，意收回，真氣歸中丹田，如此反覆。

一點一抬，一上一下，上下起到，喉輪自開，開通喉輪魔音自現。

第四重： 無相音罡，無相音罡，即音罡無形。

其秒音無窮，可防敵護體，亦可以音控他人或給他人治病。

其練法很簡單，只需把“九陰神功”的“先天真氣”與“鬼獄陰風吼”之音合二為一就可，具體練習方法可參照以上兩法自悟，此不詳述。

《下卷》 5、九陰白骨爪 爪力無比，鬼氣迴盪，不攻自懼。

其爪可使頭骨成孔而不碎，爪心有強大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有強大的透勁可隔空傷人。

一收一放，一開一合，合乎武學大道之理。

第一重金絲手訣曰： 面北背南朝天坐，氣行任督貫大椎。

意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。

開啟氣海命門穴，氣滿衝貫十指爪。

旋入陰氣一坤爐，放收來回金絲手。

凡習九陰白骨爪需先習九陰神功百日，於極陰之地，谷地為佳。

面北背南，五心朝天坐於低處。

雙手放於膝上，手心朝下，意守丹田。

開氣海、命門，旋轉吸入陰氣匯于丹田。

氣順任、督兩脈上行匯於大椎穴，於右肩井穴入掌心，氣滿鼓支，掌起平胸。

五指下垂，氣貫入指，十指內扣、回拉，手絲為一。

回氣丹田，溫養柱香。

第二重攝魂訣曰： 開啟丹田前後門，三昧磷火化無形。

吸進鬼獄陰鬼精，陰功在此更為進。

此法是一種極秘之法，可開通人的死生之謎，吸取鬼魂之氣，同時亦可用此法吸他人功力元神。

找一墳場，在半夜無人之時，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。

左手立於胸前，掌心朝左，大拇指、中、無名、小指內扣，食指伸直，口唸咒“探地達摩，無相無上，攝陰攝魂，無畏無懼，陰陽合和，人鬼交戰，嗎咪唄咪‘口奄’”三十六遍，一遍過於一遍，到最後一遍，只需“嗎咪唄咪‘口奄’”。

然後雙手抬到頭上方，合掌，尖朝天，開啟氣海、命門兩穴，從兩穴內射出陰氣，成螺旋型由小到大，如龍捲風一樣把野魂捲入兩穴匯于丹田，練習一柱香的時間後，開始煉熔。

雙掌放於膝上，掌心朝上，意守丹田中的無數陰魂被丹田陰氣形成環狀，封閉在內不能出來。

意念丹田封魂球開始旋轉，同時意念墳場突然起了無數磷火，用同樣方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃燒煉熔陰魂，由慢到快不停旋轉，火由小到大，直到化盡為止。

收功，溫養丹田一柱香。

如果用來吸取他人功力或元神其方法於上面同理。

第三重白骨練爪訣曰： 白骨頭上懸，幻化為二骨。

懸九穴，左右手中擒。

合和為陰珠，吸陰吸精鬼。

齊匯坤爐內，回返丹爐內。

面北背南，五心朝天，坐墳場中，意守丹田片刻，意守自身前後有九座墳，突然裂開飛出九個頭骨，這時意念開啟氣海、命門兩穴，射出旋轉真氣由小到大，把九個頭骨給懸起來，位於本人頭頂上方左右，緩慢旋轉。

從每一個頭骨的兩眼射出一條紅氣線，分別射入百會、玉枕、膻中，左右肩井穴，靈臺、氣海、命門九大穴道中，並且在每個穴道中漸漸匯聚成一個球，然後這九個紅球同時從任督兩脈匯于丹田，意守丹田使之氣化合。

然後運氣兩掌貫足真氣，由於反向力，雙掌抬起平胸，在貫入十指，十指突然變爪，這時意念那九個頭骨互相幻化，變為兩個頭骨於胸前方。

掌心外突把兩個頭骨吸入掌中，隨後十指內扣抓住頭骨，放出真氣把頭骨抓成十個小孔，然後吸回真氣，同時吸取頭骨內的真氣歸於丹田。

收功，溫養丹田一柱香。

至頭骨隔空襲來抓成孔而骨不碎，九陰白骨爪成矣。

練之此境界需配合外功練習即第四重。

第四重外功訣曰： 氣至丹田貫十指，倒行古樹狸貓功。

抓石打鐵練指力，內外合修白骨功。

平常把內氣貫於十指用以隔空取物，在以十指抓，練硬物，所用之物應由輕到重，由近到遠。

在者可以倒立於樹旁，雙腳依樹，然後用十指抓樹緩緩上行，以練指力。

此重應與第三重同練。

第五重練到第四重此功已成，此第五重為加深功夫，其陰毒程度更甚。

用古時棺材、蝙蝠血、砒霜三種物體加水加熱後，用以漫手，再練內外功，這樣手上有劇毒，以此手傷人無救。

6、螺旋九影 《螺旋九影》為武林上乘輕功，集身法、步法、罡氣於一體。

可平地拔起數丈，亦可平空飛行萬里，身體周圍有一層自然罡氣，可攻擊外敵。

練之上乘可幻化出九個身影，於佛門無上神功“蓮臺九現”有相同的功效。

第一重： 室外練功，不準迎風，松去身體裹纏之物，活動一下全身關節，用意念放鬆全身筋、骨、肉、皮等。

然後面北取五心朝天或盤坐，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上顎，下微收，雙目平視，雙手掌心朝上，掌指相對，捧放于丹田處，意守丹田一柱香，接著雙手輕輕向上捧，沿任脈路線至膻中穴處，雙手變為捧蓮花狀即雙手心相對，掌根相抵，掌指朝上，雙手十指自然張開，接著上捧至頭頂，同時緩慢吸氣，意念隨上捧之勢，將大地之陰氣由會陰穴成螺旋狀吸入，經中脈上升以頭頂百會穴成螺旋狀射出；然後雙手變掌心向下，並向下壓到丹田處，同時呼氣，意念隨雙手下壓之勢，將天上之雲氣螺旋狀吸入百會穴，經中脈由會陰穴成螺旋狀射出，如此反覆。

第二重： 第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上顎，下頜微收，雙目平視。

雙手輕輕提起，掌心朝下，掌指相對放於中脘穴處，雙手中指間距離約為一掌寬，雙肩下沉，雙肘下墜，雙臂要“圓鼓”。

意念會陰穴射出螺旋狀陰氣把身體旋入地下，至到地極處。

突然螺旋陰氣收回，身體如彈簧一樣被彈回地面。

第二式：要領同。

輕抬雙手，掌心朝上，掌指相對，高舉至頭上方，雙臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百會穴射出螺旋狀陰氣，如飛機之螺旋槳，把人身托起，飛到九重天方為極限。

此時人體在天空飄浮，突然陰氣收回，人從天空掉回地面。

第三重： 在第二重第一式的基礎上開啟氣海穴，命門穴射出螺旋狀真氣，環繞身體自左到右，意念身體隨螺旋真氣之力上升，或平空飛行。

同時在練功中加入有外敵入侵，不能入或擊傷之意，可同時練習環身罡氣。

第四重： 此為加深功夫，即在水中練習以上各功，要領同上。

大家可以對照金庸先生紀實小說《射鵰英雄傳》裡面的殘本。

從開始的“天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。

”到裡面的九陰白骨爪……到最後的沒人能懂的梵文音譯字……都能一一對照!怎麼樣？昔日威震江湖的武功秘籍， 或許你就是下一個武林高手 7#漂泊天邊的孤雲 估計是出於一開始銅屍鐵屍的負面的宣傳，九陰白骨爪，渲染了極其恐怖的色彩。

但後面的篇幅卻證明了九陰真經的博大精深，無論是已逝的中神通王重陽，或是耿直專注的郭靖大俠，亦或後來者神鵰大俠楊過，都從中獲得了莫大好處。

就算張無忌對上楊過小龍女的後人黃衫女，也未敢說得上有何勝算。

正大光明的內功，由正大光明的人修煉它就愈發地正大光明，卑劣小人教之，不只難以寸進，還令武功蒙羞。

8#歲月如華 題幹是“為什麼《九陰真經》感覺不如《九陽真經》？” 到底是《九陽真經》厲害，還是《九陰真經》厲害，我們都是從武俠小說裡如瞭解的，因為這是金庸老先生武俠小說裡的兩部武功秘籍。

我本人認為是《九陰真經》比《九陽真經》厲害。

因為在《易經》裡，講了真相，規律，陰陽，講到陰陽平衡的自然規律，也講到了男人為陽，陽為乾也就是天，女人為陰，陰為坤也就是地。

到底是陽重要還是陰重要呢，答案是陰重要，沒有陰哪來的陽呢，所以我們叫陰陽不叫陽陰。

而一個家族能不能成功是女人決定的。

一個女人的智慧，覺定一個家族的強大。

而母儀天下，就可以誕生真命天子，所有的帝王之所以能成為千古一帝，那都不是父親厲害，是母親厲害，或者是奶奶厲害。

秦始皇厲害，秦朝之所以能崛起，是因為他有一個祖母，叫羋八子；康熙這麼厲害，是因為他有一個奶奶叫孝莊。

所以從《易經》的陰陽平衡角度分析，我覺得《九陰真經》比《九陽真經》要厲害。

9#菸斗的傳說 《九陰真經》和《九陽真經》是“射鵰三部曲”的兩部絕世武功秘籍。

斗酒僧在論武勝王重陽後借閱《九陰真經》，有感於“陰氣”太重，便結合佛道原理創造出剛柔並濟的《九陽真經》。

那是不是說，《九陽真經》比《九陰真經》厲害？ 在“射鵰三部曲”中，《九陽真經》因張無忌因緣際會練成“九陽神功”後，不但易筋洗髓，內力自生奇快，習武速度加成，而且能自動護體，專克陰毒內力，讓人驚歎不已，產生《九陽真經》比《九陰真經》厲害的錯覺。

其實，當初斗酒僧借閱《九陰真經》，因時間倉促，未必理解梵文所寫的總綱。

而總綱裡早已明確指出“九陰極盛”乃是災害，其要旨亦是要糾正這一毛病，達到陰陽相濟，這樣便能悟透武學至高境界。

因此從武學原理和境界來看，兩部真經是同等的。

當初，黃裳自創《九陰真經》後，雖從無實戰經驗，卻一人獨創明教總壇，連敗明教數名高手。

反觀張無忌，在九陽神功大成時，雖躋身武林絕頂高手之列，但打敗六大派高手憑藉的卻是乾坤大挪移。

由此可見，《九陰真經》並不遜色於《九陽真經》。

10#草木結冰 高僧怎麼能不懂梵文？一些高深的經文都要懂梵文才能明白其中真諦，斗酒僧應該已將九陰都看明白了才是。

並且能夠在其基礎上悟出四卷九陽內功應該說二者單從內功上看應在同一水平，但是九陽應該略高，九陽的四卷幾乎都是關於內功的。

再看張三丰對於張無忌內功與郭靖的對比就知道，張無忌的內功水平在他年僅二十時，就可以與練全了九陰的五十餘歲的郭靖比肩。

九陰九陽的內功孰高孰低一目瞭然～～～ 發表回復 ∧憂鬱症患者該如何談戀愛？∨最近佳能5d4真的漲價了嗎？啥時候能落下來？ 熱門排行