虛空無為，佛教術語 - 華人百科

虛空無為，佛教術語，三無為之一。

... 佛教術語，三無為之一。

有部宗所立有二虛空，一有為虛空，二無為虛空也。

凡現於無色像所者，是有為虛空，本來常空者無為虛空也。

有為 ... 虛空無為虛空無為，佛教術語，三無為之一。

中文名稱虛空無為若實之虛空然為他法障因而依有部離諸之障礙簡    介佛教術語，三無為之一屬    於意識之所緣，虛空有二一者有為，二者無為佛教術語，三無為之一。

有部宗所立有二虛空，一有為虛空，二無為虛空也。

凡現於無色像所者，是有為虛空，本來常空者無為虛空也。

有為虛空者有分限，有生滅，屬於眼識之所見。

因是稱此為空界之色，為五蘊中色蘊之所攝，六大中空大之所攝。

是有為無常也。

無為虛空者，無限無際，真空寂滅、離一切之障礙，一切有礙之物體得自在行動於其中者。

是屬於意識之所緣，為三無為中之虛空無為。

世所謂為虛空者，即空界之色。

有為虛空也。

空界之色，其體性雖不障礙他法，然為他法障礙，現障礙於他有形物體而其體即滅，因此而名為有為。

若實之虛空，離於能礙所礙，亦周遍於有形之物體中，常恆不變，是為無為法，以無障礙解虛空之義。

俱舍論一曰:'虛空但以無礙為性。

由無礙故，色於中行。

'正理論一曰:'虛空容受色等有為。

'俱舍光記一曰:'空界色，雖非能礙，而是所礙，被余色礙而開避故其體不生。

世言虛空者，於空界色說虛空聲。

'又曰:'空界復由虛空得有。

'大乘義章二曰:'如毗曇。

虛空有二:一者有為，二者無為。

'[囗@又]大乘六無為之一。

唯識論立六種無為，以彼有部所立虛空無為，非實有之法，於佛證得之法性上為六無為相中之一相。

法性之體，離諸之障礙，故名之為虛空無為，非別有容受萬物之無為虛空也。

因而依有部則虛空之語，直指大虛空，依唯識則一者喻語，法性之無為，似大虛空，故名虛空。

一者法性，即為虛為空，故名虛空。

見唯識論二、同述記二末。

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