看山是山,看水是水 - 人人焦點

那麼我們應該怎樣理解這三種境界的意思呢？參禪之初，看山是山，看水是水這句話說的是，人們對看到事物的初步感受，因爲這 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 看山是山,看水是水 2020-11-22騰訊網 讀者讀到此題，便可想到此句的後兩句，看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山還是山，看水還是水。

此句是宋代禪宗大師青原—行思的參禪三境界。

此句話放到我們普通人生活中，也是有益的。

第一句，看山是山看水是水。

生活當中，初生牛犢不怕虎，看任何事都是新鮮的，都是用初心去對待。

第二句，看山不是山，看水不是水。

在生活的磨礪中，發現當初看到生活的遠景，怎麼不是當初看到的，身心疲憊，看到了生活的苦，人間的悲歡離合，不再是當初的自己，而是社會人，而是追求經濟利益的社會人，忘記了初心，忘記了生活的遠景。

第三句，是看山還是山，看水還是水。

經歷了太多的磨礪，從懵懂少年到江湖經驗豐富的大叔，身心疲憊不再是傷痕累累，而是一種磨礪，是一種堅持。

無論誰在生命的終點都是平等的。

換個角度換個心態也是一種活法。

無論生命當中是主角還是配角，不忘初心，堅持做自己的夢，總是好的。

那些說，下輩子再也不做人了，因爲這輩子太苦了；那些說，下輩子再給父母做子女的人，因爲這輩子太甜了，都是看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山還是山，看水還是水的經歷者，都有自己的答案。

相關焦點 看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水 禪境有三：「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

」我的成長何嘗不是如此！依約相逢，絮語黃昏後。

小時候總愛這麼吟誦著，我也最喜歡在黃昏前看螞蟻：螞蟻扛著比自己大得多的食物蹣跚前行著，觸角不斷地抖動著。

看山是山,看水不是水,看山還是山,看水還是水。

嘛意思? 人的認知有三重境界：第一層看山是山，看水是水。

第二層看山不是山，看水不是水。

到達頂端，看山還是山，看水還是水。

聽著有點明白，還不是很懂，是吧？其實很好理解，這只不過是一個漸變的過程而已。

爲了能讓大家聽得懂，咱們還是套用武俠小說來詳細描述一下，讓大家更容易理解。

第一重叫看山是山，看水是水；第二重叫看山不是山，看水不是水. 第一重境界叫「看山是山，看水是水」；第二重境界叫「看山不是山，看水不是水」；第三重境界叫「看山還是山，看水還是水」。

人的思維就是這樣一個從簡單到複雜，再重新回歸簡單的過程。

>【行】國學滋養，get分享——[原文]忿如火，不遏則燎原；欲如水， 我所理解的看山水三個層次看山是山看水是水看山不是山看水不是水 看山水三個層次:1看山是山看水是水，這是沒有修行凡夫看到的，認爲世間一切都是實有。

2看山不是山看水不是水，這是在修行路上的過程，認爲一切是夢幻泡影，沒有實體，所以山水都是虛幻。

3再到看山還是山看水還是水，這是徹悟了的境界。

也就是融化在佛性中的境界。

現在看到的山水是妙有的山水，也是佛性顯化的相，性相不二。

也就是即空即有，空有不二。

看山是山,山水是水 禪宗的三種境界,看山不是山,看水不是水? 宋代禪宗大師青原行思，提出了人生的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍是山，看水仍是水。

那麼我們應該怎樣理解這三種境界的意思呢？參禪之初，看山是山，看水是水這句話說的是，人們對看到事物的初步感受，因爲這時候人沒有太多複雜的觀念在裡面，可謂初識世界，純潔無瑕。

眼睛看見什麼就是什麼，山就是山，水就是水，沒有「弱水三千，只取一瓢飲」之說，山水蟲魚，萬事萬物都是它自己本身。

看山，看水，看人間 宋代高僧青原惟信就以「山水」爲名，提出的參禪三境界：「老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。

及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。

而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。

」看山看水的三重境界，其實是在講述人生不同階段的一種心境，是對人間閱歷的總結。

正如南懷瑾先生所講:「三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。

」 爲什麼說「看山還是山,看水還是水」,是人生的最高境界? 看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

這是佛家禪宗提出的人生3重境界，也是佛家在參禪的時候，必然經歷的三個過程。

看山是山，看水是水看字面意思，看見山，就認爲是山，看見水，就認爲是水，這不是廢話嗎？ 「看山還是山,看水還是水」才是人生至高境界 >二、看山不是山，看水不是水；三、看山還是山，看水還是水。

形象深刻地描述了人生歷程不同的三個階段：人之初，幼小單純，看山就是山，看水就是水；隨著年齡漸漸長大，走進了山水之間，發現山水不是我原來想像中的山水。

「看山還是山,看水還是水」原來是人生至高境界 人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機的語言來表達：一，看山是山，看水是水；二，看山不是山，看水不是水；三，看山還是山，看水還是水。

形象深刻的描述了人生歷程不同的三個階段：人之初，幼小單純，看山就是山，看水就是水；隨著年齡漸漸長大，走進了山水之間，發現山水不是我原來想像中的山水，因此，看山不是山，看水不是水；人到中年，通過自己多年的修煉 說禪,從看山是山到看山不是山,看水不是水 唐代禪師惟信有一段話說：「老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水；及至後來，親見善知識，悟得一個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。

你們說，這三般見解，是同是別？有人描素得出，許汝親見老僧。

」 佛說看山是山看水是水,我看紅顏知己就是紅顏知己 這部電視劇簡直就是神劇一樣的存在，其中丁元英的一句台詞令我印象深刻：佛說看山是山看水是水，我只是依佛法如實觀照，看摩登女郎是摩登女郎，看紅顏知己是紅顏知己。

從佛法的角度定義人生三大境界：人生第一重境界是看山是山，看水是水。

涉世之初，人作爲一名嬰兒降臨人間，對一切事物都用童真的眼光來看世界，因此看山是山看水是水。

二十四歲以前,我覺得看山就是山,看水就是水 但是，大凡去過之後，他們都會說這麼一句話：「『下次再也不去T山了。

』『下次再也不去C城了。

』『下次再也不去D湖了。

』」。

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我想：「或許他們只是在意那些旅途的疲憊，卻忘記了路途的景色。

」。

而我，一向是不以爲然，視覺上的美只是一時的歡愉，但是，看過之後瞳孔里還能剩幾分壯闊的景色。

我覺得賞過美景之後，那種給人身心的舒暢，心情的廓然開朗卻是能細細品味，並且是一種經久不衰的感覺。

看明白了世上的真真假假,便能了悟「看山是山,看水是水」的境界 人生的第三重境界「看山還是山，看水還是水」，是一種世事洞明後的返璞歸真，是一種禪的境界，能達到這一境界的人寥寥無幾。

當人生的經歷積累到一定程度，對世事、對自己不斷地反省，於是便知道自己內心真正想要的是什麼，該放棄的又是什麼，這時，看山還是山，看水還是水，只是如今的此山此水在眼中已經有另一種內涵在裡面，正所謂人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世，這才是真正的做人與處世了。

看山是山,看水是水,那然後呢?你需要安頓一顆被驚嚇到的心 看山是山，看水是水，那然後呢？你需要安頓一顆被驚嚇到的心.文/李廣鳳.這樣的質疑多了之後，浮躁的心開始降溫，大約每個人都是如此，要經歷"看山是山看水是水的階段"，然後呢？不管我們遇到了什麼，時間都不會停留，那感覺就像你身處泥沙俱下的恐懼當中，無所適從。

但是沒有人能告訴你，究竟該怎麼做？路只有一個人去選擇。

對與錯也只有走過之後才懂得，只是已經來不及改正。

黃山看山,九寨看水,想要看山看水,請到醉美陽朔來 羣峯倒影山浮永，無水無山不入神。

由南山厄盤旋而下即到鑒山樓。

樓閣北向，東臨灕江，西靠碧蓮峯。

相傳，唐朝開元年間曾在此地建有鑒山寺，「鑒寺鐘聲」還是舊時陽朔八景之一。

可惜年代久遠，古寺已經毀壞，解放後於此修建鑒山樓，樓旁築有「迎江閣」，此閣建築非常別致，它的四面開有八個空窗，人們從每個窗閣向外眺望，眼裡都有一幅別開生面的圖畫。

「見山是山見水是水」到「見山只是山見水只是水」的深層意義 見山見水的見解原出處在佛教禪宗史書《五燈會元》卷第十七：青原惟信禪師吉州青原惟信禪師，上堂：「老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。

及至後來，親見知識，有個入處。

見山不是山，見水不是水。

而今得個休歇處，依前見山祇是山，見水祇是水。

大衆，這三般見解，是同是別？有人緇素得出，許汝親見老僧。

」 【道德經15】人生最高境界：看山是山，看水是水 當內心純粹平和，看山是山，看水是水。

往往能過輕鬆、幸福的一生。

說到內心純淨如嬰孩一般，我家鄉就有這麼一位女性長輩，性格非常和善，也經常哼著曲，心情愉快的模樣。

其實她家裡有個凶蠻的丈夫，經常欺負、傷害她，每天都要醉酒，醉酒後就會撒酒瘋。

做到了你就成功了:人生三層境界,再回頭,看山還是山,看水還是水 如此詩意的生活，也只能停留在那個年紀，沒有苟且，只有詩和遠方，看山是山，看水是水。

好風憑藉力，送我上青雲有人說林黛玉適合談戀愛，而薛寶釵才適合結婚生子。

到了二十歲左右的年紀，我們慢慢的開始不分對錯，只看利弊。

知道了夢想是餵不飽肚子的，知道只有好好學習上所好大學，將來才能吃香喝辣的。

看山是山、看山不是山、看山還是山 ，見水是水；及至後來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個體歇處，依然見山還是山，見水還是水。

"由此得來人生三個境界："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。