24.大乘百法明門論研究(二十六)
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隨煩惱」〈又名「隨惑」〉。
俱舍論二十一卷言「隨煩惱」有二義〈今採後義〉: (一)名一切之煩惱,以一切之煩惱,皆隨逐於心,為惱亂之事,令不離染,令不解脫,令不斷障 ...
延伸文章資訊
- 1大乘百法明門論研究
玖.百法次第, ○拾.心法─八大心王. ○拾壹.心所有法─遍行, ○拾貳.心所有法─別境. ○拾參.心所有法─善, ○拾肆.心所有法─根本煩惱. ○拾伍.心所有法─小隨煩惱 ...
- 224.大乘百法明門論研究(二十六)
隨煩惱」〈又名「隨惑」〉。 俱舍論二十一卷言「隨煩惱」有二義〈今採後義〉: (一)名一切之煩惱,以一切之煩惱,皆隨逐於心,為惱亂之事,令不離染,令不解脫,令不斷障 ...
- 3大乘百法明門論淺釋上宣下化老和尚講述 - 法界佛教總會
現在繼續講「論」字,為什麼我剛才說這《百法明門論》一定要說呢?沒法子不說,因為有個論字, ... 隨煩惱是枝末,末梢的二十種煩惱,分列為小煩惱、中煩惱、大煩惱。
- 4故名「隨煩惱」。如世尊說
成唯識論六卷云:「此即瞋恚一分為體,離瞋無別忿相用故。」故知「忿」是假有之法。 二、恨. 就是懷恨在心。百法直 ...
- 5百法明門- 维基百科,自由的百科全书
百法明門,佛教術語,論曰:「一切法無我,何等一切法?云何為無我?一切法者,略有五種: 一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相應行法。五者無為法。