南山律學辭典：三寶四種

一﹑理體者，如五分法身為佛寶，滅理無為是法寶，聲聞學無學功德是僧寶。

· 二﹑化相者，如釋迦道王三千為佛寶，演布諦教為法寶，拘鄰等五為僧寶。

· 三﹑住持者，形像塔廟為 ... 【三寶四種】 亦名：四種三寶 子題：理體三寶、化相三寶、住持三寶、一體三寶、理體三寶獨出戒疏、拘鄰 戒本疏‧釋皈敬偈：「眾相中，有四種三寶。

一﹑理體者，如五分法身為佛寶，滅理無為是法寶，聲聞學無學功德是僧寶。

二﹑化相者，如釋迦道王三千為佛寶，演布諦教為法寶，拘鄰等五為僧寶。

三﹑住持者，形像塔廟為佛寶，紙素所傳為法寶，戒法儀相為僧寶。

四﹑一體者，如常所論。

唯約心體，義分三相，如涅槃說三寶同性等。

」　　行宗記釋云：「眾相中，他宗皆闕理寶，四位分別，獨出今疏。

初明理寶，文出多論。

五分者，戒、定、慧，從因受名；解脫、解脫知見，從果彰號。

由慧斷惑，惑無之處，名解脫；出纏破障，反照觀心，名解脫知見。

滅理，四諦滅諦涅槃。

學無學者，初果已去，同見真諦，名理和僧。

然此理寶，亦即同體；但望佛僧證理邊為別；故多論云，佛亦是法，法亦是佛，僧亦是法；止是一法，相有差別，故分三寶。

化相中，三千者，所化之境。

諦教即四諦；法門雖多，而以首者言之；又四諦統攝凡聖因果，大小教門，廣略異宜，無出此四。

拘鄰此云本際，即鹿苑中初度五人，首曰拘鄰，即憍陳如也；二﹑曰頞陛；三﹑曰跋提；四﹑曰十力迦葉；五﹑曰摩訶拘利。

住持中，戒法是僧體，儀相即削染也。

一體中，如常論者，即指經論之宗。

」（戒疏記卷二‧七‧一七）